第10章 问题解答（二）

    5香港童生问:练功一段时间后，全身或某一部位出现痒感，能不能用手搔抓？

    答:在练功过程中，内气在脉道上流注，身体有时会出现一种“动触”，有似小虫在肌肤之上爬行的情况，这种现象名叫“痒触”。尤其是在头顶下至额颅、两颊、两鬓、鼻旁、唇口一带，感觉特别灵敏，这时决不可以用手去搔抓痒处，以免妨碍了气脉的周流与交会。

    6山东申生问:什么叫垂帘？

    答:所谓垂帘，即旧说把眼皮微微合拢，只留一线微光的方法。这种方法，有两种操作形式。一种是完全把眼皮轻轻合拢上。一种是把上眼皮向下合，微露一线外光。初学气功的人，以采用微微合拢，留一线外光为合理。。因为功夫练到归元的境界，眼会自然地闭合，向内抽缩似地闭着。如初学者完全闭着眼，练功时容易昏沉，杂念易生。

    7澳门夏先生问:盘坐时，腰背如何直立？

    答:在盘腿之后，必须先把腰背脊椎骨调整笔直，不使驼背弯腰，前俯后仰。在能维持这种姿势的前提下，还要尽量地放松腰背椎骨肌肉，不能硬劲强直。放松的方法是把双肩微微上耸2-3分高（不可耸太高），再将双肩放松，则每个脊椎骨会自然重叠笔直，松紧合度，不会硬劲强直。在放松双肩时，要注意放松会阴穴，会阴部一松，不独腰背能松，就是全身其它部位也会松弛下来。

    8浙江李生问:怎样才能做好舌上腭？

    答:舌舐上腭的要点在轻轻地把上下齿扣拢，同时把上下唇自然吻合闭拢，舌尖也就自然而然地舐住上腭于上牙龈之间了，这即是舌舐上颚的标准方法。如果把上下唇微微张开，舌尖则马上会从腭龈之间落下，恢复平直的姿势。如果舌舐上腭的方法操作不当，对练静功的影响很大，千万不要用意识或者故意着力翘舌尖去舐住上腭。应当在自然规律下，如法操作，舌尖自然会向上舐住上腭。有意地翘起舌尖去舐上腭，这是不合理的，初习气功者应该注意这个问题。

    9贵州韦生问:什么叫小周天和大周天？

    答:真气在任、督二脉中运行一周天称为小周天。小周天外加上真气能沿十二经络及奇经八脉循行一大周，在气功术语上称为大周天。

    10云南刘生问:何谓三关？三关在人体何处？

    答:三关指气通小周天时，督脉路线有三处气行时不易通过的地方。《金丹大成集》一书中说:“问背后三关。答曰:脑后曰玉枕关，夹脊曰辘轳关，水火之际曰尾闾关”。

    尾闾关在脊椎骨的最下段，上连骶骨，下端游离，位于肛门的后上方，又名骶端、穷骨，俗名尾椿，该处有长强穴。夹脊关在背部第十四椎上，俯卧时正当两肘尖连线之正中处。玉枕关在后脑部，正当仰卧后脑着枕处，在玉枕穴之下，两侧风池穴之间。

    11陕西李生问:练丹田内功一段时间后，腹部明显胀大，是否正常？

    答:练丹田内功采用的是意守丹田和腹式呼吸，这样时间久了，有的人小腹会明显大起来，这是正常现象。每个练功者都有这种现象，只不过有的明显有的并不那么明显罢了。

    腹式呼吸是气功中一种特殊的呼吸运动，它可以加强腹部肌肉的活动。练功久了，腹肌经长期锻炼，肌纤维的弹性加大，加上意守丹田，也使腹中之内气充足，所以小腹自然会增大一些，此乃练功之良好现象。但是，也有一些人练功时，意守丹田用意过浓而出现气机鼓荡乱窜，心燥气闷的现象，这就不属于正常的了。

    12河南邹生问:练功时体内热气太甚如何处理？

    答:练功一段时间后，真气在丹田里发动生热，使人如喝了美酒一般，微有暖意，所谓“如饮醍醐”，令人舒适。但有时会热得像火烤或熨斗烫热一般，热气太高。如碰上这种现象时，即用口念“哈”字来调伏它。念字时，张口平舌发“哈”字音，音符陆续下降而把气绵绵不断地向外呼出。如此一经念动“哈”字音，则热气即会减低，同时胸部的气也立即下降。但是要注意不可念动太多，只能适可而止，否则热气全消。

    13广东胡生问:何谓“走火入魔”？

    答:“走火入魔”是练气功所出现偏差的一个特有词。“火”就是练功中用意，用意来掌握呼吸，就是火候。凡用微弱的意念，柔和的呼吸称之为“文火”。凡用强烈的意念，着急的呼吸则叫做“武火”。武火有发动的作用，文火有温养的作用。这两者在练功中，必须灵活运用，交替运用，即要贯彻“练养相兼”的原则。如果一味猛练，只知道发动，必然引起机体的进一步不平衡。所谓“走火”一般就是指运用强烈的意念，急重的呼吸，“烹练”不当而形成的偏差，如气冲胸腹胀痛，头胀如箍，进则内气周身乱窜，或者外动不已，甚至有癫狂躁越的现象。所说的魔，就是在练功中产生幻景。对幻景信以为真，而致神魂错乱，狂躁疯癫，甚至有成为精神病者，就是“入魔”。这是练功中出现的最严重的偏差，更是极少看到的。大家不要对此“谈虎色变”，恐惧过甚。

    14福建刘生问:听人们说练气功要搭鹊桥，那“鹊桥”在何处？又有何作用？

    答:在丹书中，认为人在出生后，任督二脉已经中断，而两脉之间原衔接的地方，称之为“鹊桥”。鹊桥有二处，即《入药镜》中所说的“上鹊桥，下鹊桥”。上鹊桥时是印堂、鼻窍处，一实一虚；下鹊桥是尾闾、谷道（即肛门）处，亦一实一虚。当真气通过上下鹊桥时要防止走漏。上鹊桥的走漏，即自鼻孔垂下两条白色粘液般的鼻涕，丹书中称之为“玉柱双垂”，这是真气走失。防止上鹊桥走漏的主要措施是:平时戒发怒，尤其在练功前更要心情愉快。在练功中，当气到印堂时，要将舌尖舐住上腭，必要时舌尖要稍加用力，引它下来。下鹊桥的走漏，即是放屁（亦称为矢气），但这种现象不同于正常其他人所放的矢气，它是练功者的真气通过肛门时，由于练功不得法而连续从肛门遗出不已，此则谓之下鹊桥走漏。但初练功者也有矢气增多的现象，这多属肠管内排出的污浊之气，不是人体的真气。防止下鹊桥走漏的方法主要是用意，在谷道处用意忍一忍，并配合收提谷道将它引过去。《仙佛合宗》一书，对防止下鹊桥的走漏还有借助外力的方法，书中说到:“……木座状如馒首，复棉取软，坐抵谷道”。所以说，当练功到一定程度时，特别要注意搭鹊桥，防止真气走失，以利尽快接通任督二脉。

    15香港胡先生问:女子练气功的方法是否与男子不同？怎么练法？

    答:女子练功确实与男子有些不同。女子练功的方法，即女丹法，在丹书中称为“女丹经”。女性与男性练功不同之处，在于要先练一步“斬赤龙”，即断月经的功夫。《悟真篇注》一书中说:“若女人修仙，则以乳房为生气之所，其法尤简。故男子修仙曰炼气，女子修仙曰炼形。女人修炼先积气于乳房，然后安炉立鼎，行太阴炼形之法。”就是妇女练功，先意守两乳连线中点的膻中穴（即中丹田），待月经断绝后，再行大小周天功夫。具体练法是:练功时意守两乳房之间的膻中穴，调息法则用“单吸不呼”的方法（即只注意吸气，不管呼气），吸气时使真气上升，略为停留在两乳之间的膻中，呼气时只注意将思想意识随呼气转移至双肩上（相当于肩胛骨缘）。呼气要自然、柔和，不能意想气怎么呼至肩，既要尽量把呼气动作过程忘记，而又要在这一过程内将意识从膻中穴转移至肩上，这一点要细心理会才能做对。意守双肩的目的也就是要求意守手阳明经（因手阳明经统属于足阳明胃经，足阳明胃经为多血多气之经，又为后天生化之本）。守双肩时，同时修“观想法”，即观想双肩有如横担重担之状。如此反复调息与修观，即可达到“斩赤龙”的目的。如果原先患有月经不调症、带下症、或血崩症时，疾病也就会自然好转。