第9章 问题解答（一）

    1北京张生问:什么叫意守？怎样练习？

    答:意守是指练功中意念集中于某一件事物或人体某一部位上，例如意念集中于空中的太阳，即称为意守太阳，意念集中在自身的小腹部，即称为意守小腹（丹田）等等。所谓意守就是以一念代万念之法，通过意守的锻炼可使思想集中，将杂念排出，达到入静、舒适的境界。

    意守的内容很多，通常我们将它概括为内守（内景）和外守（外景）两大类内守指思想集中于自身某一部位，如意念百会、意守命门、意守下丹田、意守膻中、意守涌泉、意守劳宫、意守会阴等。外守指思想集中在自身以外的景物，如意守天上的日月星辰之精华、意守百花盛开的鲜花、意守蓝色的海洋等。内守时要先意守涌泉、丹田，而不要先意守百会、祖窍等部位，以免气机上窜，造成偏差。外守时要注意意守美丽的景色和喜欢的景物，既要使人喜悦，又不至于引起高度兴奋为适宜。总而言之，不论内守或外守，在意守过程中都不能死守。所谓死守，即是用意过浓，这样会造成“执着”或“走火”。正确的意守方法是用意轻淡，默默地微思，似守非守，若有若无，绵绵若存

    2北京张生又问:什么叫入静？

    答:所谓入静，是指思维活动相对单一化，杂念减少，对内外刺激因子反应减弱。入静的程度取决于功夫的深浅。入静在主观感受上常呈现“恬淡虚无”的境界。入静情况往往随着气功功法的进展而步步深入。其境况人与人之间的差异甚大，即使一个人，每次练功的感觉也不一样。初步入静多表现为心平气和，情绪安定，精神集中，杂念减少，意守内容相对稳定，对外界刺激也有所减弱。进一步锻炼，思绪更加净化，主观上仅有一丝息相，绵绵密密，心息相依，心神宁静，意守专一。入静进一步发展，则自觉恬静虚无，静若止水，感觉轻飘飘如缕缕青烟，或觉游荡荡似腾空驾雾，达到逍遥于人外，蝉蜕出尘埃的无色无相，无声无息的虚极静笃境界。其美妙之感可以体会，而难以言词形容。但出现这种入静的机会不多，也不能留恋，以免造成胡思乱想的弊病。

    入静时，由于大脑皮层并不是抑制到完全静止，所以它既不同于正常的清醒状态，亦不同于入睡，而是一种特殊状态。它不可能是所谓:万念俱息，寂然无物；也不可能是熟睡的“痴定”。因为它还保留着练功的意念。对练功者来说，如果连练功的意念都没有了，就会像船只失去它的舵，以致在恍惚的情况下出现偏差，这是需要注意的。

    3北京张生再问:练功入静时杂念过多怎样排除？

    答:杂念主要有两种:一种是练功中的东想西想，漫无边际，或刚想到工作，或又想到文娱，也可能转而到生活的问题上，如此等等，称之为“散乱”。有的则是在练功中表现昏昏沉沉，时而惊醒，忽而又昏蒙，有时与散乱交替结合出现，称为“昏沉”。对待这些杂念，临时可以选择下列方法:

    （1）数息法:即是在练功中默念自己的呼吸次数，以一呼一吸为一次，可数至百、千次，待到思想安定后，则继续练原来的功法。正如《类修要诀》一书中所指出的:“或数息出，或数息入，从一到十，从十至百，摄心在数，勿令散乱，如心息相依，杂念不生，则止勿数，任其自然”。

    （2）意守法:练功者意守丹田或涌泉穴，即是在练功时意念集中于丹田或涌泉穴，以帮助入静。

    （3）外观法:睁开两眼，轻轻注视一公尺外某一景物，亦可轮流着看几样东西，待杂念消除后，再轻闭双目练功。

    （4）计数法:睁眼注视某一目的物，自数一至十，再闭眼数一至十，再睁眼、闭眼数，反复进行，可使安静。

    （5）止观法:即练功时用意念观想，以双目轻轻视鼻尖1-3分钟，以鼻观脐，或以双目内视脐部，并把眼、鼻、脐三者连成一线，双目要似看非看，避免用力，通过这种内视止观法，可以诱导入静。

    （6）存想法:把自然景物用作想象的对象，如想蔚蓝的天空，旭日皎月，美丽花朵，青山秀水，辽阔海洋，苍松翠柏等，意缘于以上诸景象，以代替杂念，到意念专一，心境宁静时，再回到练功上来。

    （7）听息法:这是在数息法的基础上，进而采用听自己呼吸出入的声音的方法，以诱导入静。

    （8）随息法:这是在听息法的基础上，使意念跟随一呼一吸，自然出入，即所谓意息相通，以诱导入静。

    （9）幻听法:练功时，通过幻听喜爱的轻松愉快的音乐、歌曲、钟声等美妙的音律，诱导意识入静。

    （10）松静法:在练功过程中，意想自己身体各部分逐一放松（如局部放松法与三线放松法），或者吸气时想静，呼气时想松，如此一松一静，循环往复，使之逐渐放松入静。

    （11）默念法:在练功中，选用具有良性含义的词句或本功中的意守部位进行默念，如“松静”、“愉快”、“健康”等词句，或“丹田”、“涌泉”等意守部位，帮助入静。入静后，常会自然忘却默念活动，当杂念复来时，再以默念法净化思绪。

    （12）诱导法:这是在练功时通过自我或他人诱导入静的方法。练功过程中，把双手轻置于小腹上轻轻按摩，或者用词句暗示，促使入静。

    （13）突击法:用手向大腿上突然拍击一下，打断滋生杂念的发展，尔后继续练功。在应用以上其它各法均无效时，可以采用本法。

    4广西田生问:练气功时，有哪些感触现象？

    答:在练功过程中，由于练功者的注意力集中在自己身体的内部，甚至身体的某一部位，加上呼吸的调整，使大脑皮层处于一种气功特有的时相状态，这样肌体对外部的联系减少了，相应地提高了肌体内部的感应性。而练功又是处在一种头脑清醒的状态下进行，因此，正常的练功入静后，除了有头脑清晰，心情舒畅，精神安定等感觉外，全身或局部出现温热、清凉、肌肉跳动、麻软舒适等感觉，或感到整个机体或某些部位变大或缩小，躯体轻盈缥缈，时间观念不清等等。在《童蒙止观》中有所谓:痛、痒、冷、暖、轻、重、涩、滑等八触的记载。此外，又有:掉、猗、冷、热、浮、沉、坚、软八触之说。合两者又称为十六触。上述景象的出现，乃属正常现象，练功时对此要一不追求，二不恐惧，可顺其自然，继续练功。