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第21章 计划

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    然后就是王子器凯旋归来的祭祀了。

    帝辛和一众大臣再次站在了祭祀广场,听着牲奴们因被虐杀而惨绝人寰的狂叫结束了这与众位祖先‘建立链接’的一天。

    我们不要觉得殷商时期只有皇室才会举行如此惨绝人寰的仪式,殷商的祭祀是非常盛行的,不只是在皇宫,甚至是周边民众也会有大大小小的祭祀产生。

    据相关考古得知,早期的商朝人祭现象并没有形成为国家宗教,而是到商朝武丁王时期最为盛行,从而慢慢演变成为一种强大的国家性的祭祀仪式。资料显示,早商和中商共约300年,在这期间商人的人祭行为迅速增加,屠杀方式也越来越残忍。那时候商朝的文明特征已经定型,即:文字、青铜技术、巨大城池以及崇尚暴力,热衷人祭。

    以色列考古学家吉迪谢拉赫认为,在早期国家或者复杂酋邦的阶段,社会开始变得更加复杂。王权刚刚出现,统治者发现自己的统治体系还不够发达,急需借用一种强大的机制来维护权利。从而导致人祭宗教和战俘进献的行为产生。

    这一点,我们可以从两个方面来理解,理论层面,王的大量祭建献祭,意味着他能获得神的庇佑,是王权融合神权的标志。现实层面,祭祀和战争让本国民族团结起来,一致对外,从而更有效的巩固了王的权利。我们还可以补充一个背景,早期国家之前的部落,甚至是村落阶段,人祭行为已经广泛存在。原始时代的宗教或者称为‘巫术’并不缺乏人祭的现象,伴随着较多部族冲突和人祭的现象的产生,这才形成了‘统治者希望获得统治牢固基础’的因素,似乎战争本身是形成‘早期国家’的主要因素,人祭则更像是战争的副产品。

    关于学者们的逆向思维我们不过多分析,每个人都有自己不同的理解方式,我们只要知道其实‘国家’也是经过部族之间不断战争的结果,人祭则更像统治者的一种敬畏神明捆绑部族内部利益的‘图腾’工具。

    为了说明人祭现象普遍产生,现在的在城的旧址‘郑州商城’的考古现象似乎可以很好的给我们说明这一点。郑州商城并不是‘殷都’,但在郑州商城宫殿区之外的二里岗地区,就有很多的人尸骨的灰坑。发掘报告用了‘致埋’一词,意为死者的躯体或者零碎人骨被随意丢入坑中。

    我们在这里可以简单介绍一下其中的一座:h171开口为椭圆形,直径约28米,坑底有两名未成人者骨架,其中一人的两臂被反绑,手指和脚趾被砍掉,另一人的两腿被捆绑,双手被砍掉;此外,他们身下还压着几块别人的腿骨。而再到三米深处,还埋有一颗人头骨。这座坑没有挖到底,因为地下水涌出而中止,所以还不确定下方还有没有埋人。坑内填土中有大量碎陶片以及兽骨、牛角、骨簪和骨匕首等杂物。发掘报告认为,这些人和零碎人骨被埋入时,‘是有益而从容的,其埋葬的原因可能是祭祀后的填埋’。

    二里岗聚落还有多座只埋一人或者填埋零碎人骨的灰坑,生产铜器的工厂周边也有大大小小的人祭坑,所以我们可以发现,那时候不单皇室有大型的祭祀,民间也有不同种类的小型祭祀。所以说,那个年代的人祭是非常盛行的也不为过。

    有关专家根据甲骨占卜辞统计过殷商诸王献祭人的人数。共找到有关人祭的甲骨1300多片,占卜词1900余条,共合计进献人数13000多人,此外还有1100多条人祭占卜词未记载人数,即便最少按一人计算,甲骨占卜辞总共记载的献祭总人数也超过了14万。

    其中属于武丁王时期的人记占卜词1000余条,现记9000余人,另外有500余条占卜词没有记载人数。武丁王时期人祭最多,占诸商王所出土甲骨人祭占卜人数的的69。不过,这只是出土的甲骨样本,未必代表真实发生的人际比例。在武丁等多数商王时代,王的祭祀有较大不确定性,每次进献之前,都要先询问进献的方式和数量是否符合神灵的旨意,这自然会留下大量的关于进献的记录。

    在最晚的帝乙和帝辛期间,占卜辞记载人数明显减少,这除了与出土的甲骨数量有关系外,还或许是因为祭祀制度不同造成的,在帝乙帝辛王时代,祭祀实行的是所谓的‘周祭’,周祭是固定每次祭祀的时间和形式,所以卜辞中不再显示进献的人数、种类和数量了。至于‘周祭’到底是哪使用哪些祭品或者多少祭品,目前还没有准确的结论。

    但不得不提一句,帝辛用贵族祭献,而导致了贵族‘众叛亲离’与他觉得贵族进献更有诚意,还是单纯的想归拢皇权特意用贵族进献就不得而知了。

    再想想那时候的民间祭祀,数目之众多岂止是一句毛骨悚然可以言喻。

    这一边,帝辛和众大臣大醉而寒暄:

    “孤以肉林代众将士之”

    是的,这就是所谓的酒池肉林,帝王会将‘祭品’悬挂起来,虽然是献给诸神的食品,活人也会参与分享,这是新时期时代有‘巫术’时就有的祭祀习惯,到周朝依然有延续,也可以说,分享祭肉是当时公认的祭祀礼仪。这样我们也就能理解商王为何要频繁的举行杀牲祭祀了,这不仅是向诸神和列祖列宗贡献餐食,也是满足王族成员酒肉之欲的盛大宴会。

    从武丁时期的甲骨占卜可见商王动辄举行数十甚至上百头牛的大祭祀。这也是所谓‘纣王荒淫无度和酒池肉林’的写照,但他并不专属于纣王。

    忙完祭祀的事宜后,器王子私下找到几个平时要好的臣子,目光深远的冷酷的低声说道:

    “此妖不斩实为大商之祸患,几位兄弟可助我一臂之力?”

    “我等只待器王子吩咐!”

    众人一起回复。

    “好,‘播’你二位去找两个训练场强壮的牲奴,‘过’你随我去找一趟费重”

    王子器的计划是:先选出来两个残暴的牲奴,让费重在几档上记一下他们所挑选出来的两个牲奴是‘看守不注意逃跑了的’,然后以获取自由为诱饵让这两个牲奴趁人不备进宫杀死妲己,最后器王子趁乱把那所谓逃跑来宫里寻仇的牲奴杀了就算完事了。

    费重是谁?有句话叫做‘精的眼睫毛都空了’的人。他从王子器只言片语的掩饰中获取了一些信息,然后又从训练场的人那里得知了提走牲奴的厉害,通过顺藤摸瓜的方式,他得知了王子器几人的全部计划。

    费重得知此事后,一边是王子,一边是帝王的宠妃,哪一边都得罪不起的他不由得纠结起来。

    夜,费重看着上次西岐父子献给妲己的礼物被他扣留下来那不少的一部分,再想想帝王对妲己的宠信程度,心想着如果能够神不知鬼不觉的帮妲己一把,以后的荣华富贵就稳当了。反倒是这王子器这边处处不把他放在眼里的这些人,如果只是杀了妲己还好,但如果人牲急眼一刀砍死了帝王,以他现在在朝堂上处处被人踩的样子,好日子也就算到头了,所以帝辛是万万不能出事的。

    想到这里,他拿定了主意。
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