第46章 鸠摩珠

    陆澈在龟兹期间，有次外出遇到一大帮人聚会，看到前边的台上坐一僧人，正用龟兹语讲解一些苦乐之类的，问了问周围的人，说这是鸠摩罗什大师在开坛讲佛法。

    陆澈感到好奇，就在现场听了一阵，感觉这鸠摩大师果然层层推进妙语连连，将几部佛经的精要之处娓娓道来。过了一会这一部分讲解完毕，鸠摩大师问众人有何提问，现场众人议论纷纷，一时之间也没人提问。陆澈也没多想，就问了句：“大师说万法归一，那么这一又归于何处？”

    只见鸠摩大师明目开启，转头看向陆澈，对身旁的一位随从说了几句，那位随从就把陆澈请到了鸠摩大师旁边。

    鸠摩大师问：“学过？”

    陆澈回答：“没有。”

    “信吗？”

    “不太懂，何来信。”

    “慧根已现，可愿成佛门弟子？”

    “不懂，自然无从信起，入佛门不妥。”

    “观面相，来往西域中原？可通汉地文字。”

    “曾游历汉地多年，也知乌孙、大宛之文。”

    “可愿为吾汉师，助译经？”

    “大师不凡，陆某岂可为大师之师，若译经，虽不入佛门，但愿以师事大师。”

    “甚好，可互师也，君为吾汉师，吾为君佛传之师。佛传之师意为，佛法为佛陀所立，吾仅为传者，君亦可不入佛门。”

    旁边的随从和台下众人看着感觉云里雾里，有人问说大师，多少人求着来拜师您都不收，今儿个咋这么一会功夫就收了个路人。

    鸠摩罗什回道：此为缘也，缘至则无苦无痴。

    从此，陆澈在龟兹除了种养蚕桑，不忙的时候就和鸠摩大师一起翻译佛经。

    建元十七年，秦将吕光带兵攻伐焉耆，眼见要攻入龟兹。

    这一日，陆澈来见鸠摩大师问：秦之天王[1]遣重兵聚淝水，天下重归一统之势似乎近在眼前？

    鸠摩大师回到：“甚难。”

    陆澈不明：“这还难？秦之兵将，七八十万，东南之晋，不过十万之军，这都统一不了？”

    鸠摩大师叹道：“当年孟德屯重兵于赤壁一战，未能一统，后天下三分征战无数，汉师可知为何？”

    陆澈说：“属实有怪，陆某以为，昔孟德之取荆湘，当用时日缓收细纳，经营襄樊，再两路进军则江南可定，为何未能如此？陆某不解，佛传师请明示。”

    “进军赤壁之时，孟德已五十余岁，古来六十不易，孟德并不知自寿有几何，经略天下，非寻常之事，孟德自知若殁，其子其孙，再聚人心何其难也，岂有不急，欲一战而定乾坤，遂成羽扇纶巾之威名。”

    “再观今之大秦天王，其天寿已近五十，加之六合一统此等贪念非常人可拒，天王应起孟德一念，欲以一己而定鼎，不留艰险于子孙，然其数年之间收北地之燕、鲜卑、西羌、代、凉等，皆如风卷残云，此般匆忙，必据地易、据心难，天王之兵锋所向，顺其势则自有破竹，逆其势则难免多地复反也。”

    鸠摩大师说到这，手捻佛珠：“可惜这北地生民，怕是要再遭兵燹涂炭了。”

    陆澈说：“大师您先别在这感慨生民涂炭了，秦兵不远，攻入龟兹亦不远矣，不如先随陆某前往大宛万寿山，以避战事，保大师周全如何。”

    鸠摩大师捻珠回道：“吾本欲入汉地宣法，随秦军入中原不亦乐乎？若真有缘，就此前往吧，战乱之世，唯愿吾所传佛法，可抚人心。”

    半年后，鸠摩大师将陆澈唤来，送其随身佛珠一串，说秦兵即刻降至，汉师请速速离去。

    陆澈最后再劝一番，也是无效，只好独自回五庄观去了。

    一月后，秦兵攻入龟兹，掠鸠摩罗什前往凉州，十余年后，姚兴遣兵又攻凉州，带鸠摩罗什前往长安。

    陆澈在五庄观中，得知这些消息后，庆幸的是鸠摩大师未亡于战乱，最终于长安译经传法，也算遂了他生平一愿，闲暇之时，捻起鸠摩大师送的佛珠，心中有风啸雨嘶，感受到的是大师对天下未定战乱四起的忧虑之念，也就知道这也是一聚念之物了，只是不知这征伐乱战何时得歇[2]。

    [1]前秦天王：公元357年，苻坚即位，自降帝号，称大秦天王。

    [2]南北朝：十六国后，进入南北朝时期，直到隋再次统一之前，多国战乱的局面一共持续了将近三百年。