第5章 九华山隐士

    青阳县有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。按图征名，无所依据。太史公南游，略而不书。事绝古老之口，复缺名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻。予削其旧号，加以九华之目。时访道江汉，憩于夏侯迥之堂，开檐岸帻，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。

    妙有分二气，灵山开九华。(李白)

    层标遏迟日，半壁明朝霞。(高霁)

    积雪曜阴壑，飞流歕阳崖。(韦仲堪)

    青荧玉树色，缥缈羽人家。(李白)

    这首《改九子山为九华山联句  并序》，是唐朝天宝年间，那个到处求仙好做名山游的大诗人李白，来到九子山，看到此九峰耸峙，峰峰奇秀，像一朵莲花开放在天地间，便与当时一同游玩的县令韦仲堪和本地石门高名士高霁，赋诗联句，改九子山为九华山。

    九华山其实有99座山峰，也有很多常人无法想象的惊险之处，自从李白来过以后，很多文人雅士也陆陆续续地来到九华山，看到奇绝天下灵秀无比的九华山水，便一展他们的才华，这样遂使得九华山名扬天下，并一直为后人所传承。

    于是，慕仙求道的仙客来了，出家僧人来了，文人雅士来了，就连占山为王的山寨大王也来凑热闹，他们纷纷占领一座山峰，或建寺庙，或是一座洞府，还有那些摒弃功名利禄的隐逸之士，也在九华山找到栖居的场所，九华山从此就热闹起来了。

    莲花峰，就坐落在青阳县城的东南方，因山势奇秀，被称为九华十景中的第一景，“连峰云海”。青阳县城也因此改为：“芙蓉城”或“蓉城”的称谓了。

    莲花峰，也就是九华山东起第一峰的名字，因乱石层矗如莲华，石瓣嵌空，如菡萏初舒，色青紫欲浮，状若莲花；莲花峰便由此而扬名。

    这柯天凤与钱清昔日是同窗好友。柯天凤家住在与老田吴村一河之隔的柯村，因其父母因带领乡民抗捐，结果被鞑子所杀，家道从此中落，无力继续学业，只好回家维持祖业，打理几亩薄田度日。但其为人聪明好学，虽失去考取功名的机会，却也遍览山志野史、诗词例话类书籍，只要能拿到手的书，都要精心研读一番。其结果，胜过了那些无数读死书的人。且为人豪爽，风流倜傥，喜欢广交朋友，与九华山高僧及各位隐逸之士来往亲密，深谙佛学。

    有一次，他又带领柯村乡民抗捐，被官府缉拿入狱，因王亮出面搭救，遂来到莲花峰牛皮寨入伙，跟王亮学得一些剑法，以一柄铁扇当剑来使用，尤其在劈、削，点，击等方面，自创了一套独特的功夫，再加上他文韬武略，诗词歌赋，无一不精，越发地显得书生意气，风姿卓越，在九华一带也闯出个“白面书生柯大侠”的名号来。几年后，成了牛皮寨当仁不让的当家军师。

    话说柯天凤与钱清在回乡途中一路走走停停，搀扶着来到九华境内的五溪桥头。这里是池州与青阳的交通要道，而五溪桥则是去九华山的必经之路，这里有一处出名的好景，名叫五溪山色。每当阳光灿烂的日子，九华山的山势地貌就会一览无余地呈现在眼前，“五溪山色”也就成为九华的十大美景之一。

    这里所说的五溪，它发源于九华山，由龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪五股溪水汇集在六泉口而成。五溪桥头西边的小丘山上有一座望华禅寺，寺前面有一座观景亭，站在亭前，远眺东南方向，九华山峰峦叠翠，云雾缥缈，而各个矗立的山峰时隐时现，这时你如果环顾四周，会看到田野起伏，水稻葱郁，绿浪飘拂；俯视桥下，流水清澈，向北奔涌；起伏的山峦，青翠欲滴，旖旎的景色，绘成了一幅壮美无比的九华水墨画。当年图帖睦尔皇帝路过这里，看到秀丽的五溪山色时，不胜感叹道：

    昔年曾见九华图，为问江南有也无？

    今日五溪桥上望，画师犹自欠功夫。

    这一天，正好是万里无云的日子，九华山脉的十王峰到莲花峰一带，群峰峭立，耸入云霄，清晰可辨，俊秀无比的五溪山色真是秀甲江南的绝世美景。

    这时五溪桥头的望华亭上，有几位身穿长袍马褂，头戴方巾的中年雅士在那里指指点点，谈兴正浓。柯天凤和钱清按捺不住，也信步走上前去，只听见其中一位站在亭边背着手的长者面对着九华山脉，慢声吟诵道：

    “生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。

    照眠夜后多因月，扫地春来只藉风。

    几处红旗驱战士，一园青草伴衰翁。

    子房“好诗，吴乔兄可真谓胸怀博大，志存高远之士，现如今只是时运不济，豺狼当道，无法施展才华而已，你的‘九华书院’，可不是‘学他贤者隐墙东’啊。”其中一位年轻人称赞道。

    “光锡老弟有所不知，这首诗是唐朝费冠卿老先生，辞官不做，回归九华隐居，在少微峰下筑书堂，开学馆，教书育人，将心中的理想抱负寄托在山水之间啊！”吴乔回过头来不无感慨地说道。

    那年轻人顿了顿，抬头向“五溪山色”方向看去，逶迤的九华山脉，连绵起伏，巍然壮观，不禁痴呆起来，缓言道：“现如今豺狼当道，哪里有我等施展抱负之地啊，还不如学先生‘坐依山月咏，烟际返吾庐’来的清闲。”说罢站立不语，似有所思。

    这时，站在一旁久未言语年过半百的出家僧人低首吟诵道：

    “路入转幽处，浑疑别有天，

    虬松虽变化，牛石尚酣眠。

    骤过一番雨，鸣飞七布泉。

    望中千点雪，白鹭立平田。”

    “还是妙智师父来得干脆，出家人泉林石下，悠游山水，管它世事风云变幻，我自快乐逍遥！”吴乔笑言道。

    “九华山自从地藏王菩萨得道成佛，他发下宏愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”。当今世乱如麻，现实人间就是活地狱，我为佛祖的嫡骨儿孙，理应效法地藏大士慈愿，度尽地狱众生，为世人祈福消灾，才是真正的菩萨道的实践者，也算为佛子的一片心意了！”妙智师父回言道。

    钱清与柯天凤看见几位虽然衣着不甚光鲜，但谈吐不俗，肯定都是九华本地的高人，便走上前去，彬彬有礼地问候道：“小生钱清与好友柯天凤此厢有礼了！”

    这时三人回转身来，其中那个年轻人回礼道：“原来是钱清老弟和柯天凤柯大侠到此！真是久闻不如一见！我曾几番寻找二位，无缘得见，今日真是幸会！幸会！不才刘光锡，因家中贫寒，上了几年私塾，便无事可做，在九华山下做挑夫，人称刘扁担。”刘光锡一边自我介绍，一边向钱清和柯天凤稽首。

    吴乔老先生插言道：“尔等皆是九华后起之秀，闻说几位近来做了些轰动九华山的大事，真是大快人心！钱老弟刚从大都回来，能否将外面的情况说来听听？”

    钱清道：“如今世道，可谓是黑暗至极，那些来自漠北边陲野蛮的蒙古鞑子，将统治下的老百姓不当人，甚至连一个牲口都不如，经常考虑把这些占地方的百姓都杀掉，然后把土地用来放牧。他们的士兵打了败仗，为了免于受罚，就拿平民百姓开刀，回去邀功激赏。如今官府已经腐烂到了无法维系的地步，帝国王朝就好像是一匹不堪重负的骆驼，只等那最后一根稻草了。去年，连续的几次灾难降临到中原大地，一个是黄河缺口，洪水泛滥；一个是瘟疫蔓延，人口大量死亡，难民纷纷外出避难。更有灾民在修理黄河古道时，挖出了一具独眼石人，上面刻有：石人一只眼，挑动黄河天下反。灾民们都相信这是上天的灭元旨意，在栾城、颍州，韩山童，刘福通，率先举起红巾军的大旗起兵造反。各路豪强也纷纷揭竿而起，方今天下已是大乱了。”

    站在一旁的妙智大师，看到两位年轻人，一表人才，又是出言不凡，但仔细一看其中一位年轻人，腿脚却是受伤不轻，便轻言问道：“两位小哥怎么了？”钱清举手向几位稽首道：几位老师，钱清刚从元大都应试回来，因不满现时朝政，在应试卷宗上写了一首讽刺诗，被朝廷捉拿，一路追杀至池州府，幸亏王亮及柯大侠出手相救，才勉强脱得魔手。

    接着，钱清又将刚才在池州发生的事情细细说来。

    这时久站一旁没有言语的柯天凤道：“如今天下，是乱世出英雄，那些鞑子的好日子过到头了！几位先生都是九华山本地有名望的人物，何不都到小寨一叙，共举大事？”

    “不了，你们是出世英雄，国家危难之时，理应为百姓事操劳。我等逍遥惯了，不闻世事久矣。如有机会，可去刘冲我的‘九华书院’小坐。”吴乔不无消极地推脱。

    妙智师父也推卸道：“出家人不问世事，改天，你们一道去头陀岭我的小庙叙叙。”说罢，便与吴乔相携而去。

    这里柯天凤对钱清和刘光锡说道：“你们二位与我同去牛皮寨小聚如何？”

    钱清道：“我也不去了，离家去大都已经半年有余，现在年关将近，家父正在家中惦念，回去禀报过家父，处理完家事后，择日定去拜见兄长。”

    柯天凤对刘光锡说道：“刘兄我就不邀请了，钱清兄弟腿受伤正需要一人搀扶，你们一人家在老田吴村，一人在杜村，可同一段路程，拜托刘兄将钱老弟送回家去。”说罢，独自一人向石宝寨方向疾步赶去。仙去孔明死，更有何人解指踪。”