第72章 师说2
【韩愈为潮州百姓做了什么呢？
第一件事，是祭杀鳄鱼，安顿百姓；
二是兴修水利，凿井修渠；
三是赎放奴婢，禁止买卖人口；
四是兴办学校，开发教育，影响后世千年。】
原来韩愈就是做了这些才成为潮州的神的。
有人开始做笔记，觉得就这四点也不算难。
当然还是有真正懂的人知道，这几点真正做起来是有多麻烦。
况且也要有人想得到去做，不然韩愈怎么就出名了呢？
【韩愈被贬潮州，是潮州的幸运。
韩愈之后，苏轼也跟韩愈一样，被贬之后，反而对于被贬之地来说，是一件好事，因为他们真的用心治理地方，让当地百姓收到了实际的好处。
比如苏轼就曾经写过一首诗自嘲，其中的成就却是真的。
“心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。”】
虽然知道了自己这一生被贬数次，最后还在路上逝世。
但是看到自己这一生的工业，黄州惠州儋州，苏东坡也想着，除了文名之外，我的业绩也出名的吗？
“韩文公被当做了神来供奉，也不知道后世又是如何纪念我的？”
【好吧，说了这么多，我们还是没有步入正题，现在让我们来看看这篇文章。
按照惯例，先听一遍名家诵读，解决一下基础的字音问题。】
教室里播放起了诵读音频，学生也在认真听着。
但是天幕下的人却觉得无聊。
接下来又要到枯燥乏味的文章讲解环节了吗？
秦夫子你就不能只讲故事，不讲文章吗？
这是很多人的想法。
【“现在听完了，你们对于字音还有什么问题吗？不会读的字都注上拼音了吧。”
“没问题了！”
“好的，那我们现在来看文章第一段。”
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
“既然你们都说没问题了，我找个人起来读一下第一段。”
秦筝没有直接点名，而是接着说。
“今天我们换个方式来点名，第一个我随机点，第二个需要点名的就由第一个来点，由此类推，后面的点名由前一个来点。懂了吗？”
“懂了！”不少学生已经有了自己想点的目标了。
秦筝赶紧补充：“当然，肯定不能两个人一直来回的点哈，后一个人不能再点前一个人的。”
“现在我随机抽取第一个，来读一下第一段。”
秦筝在班级名单上，随机用手指点了一下。
“于怡乐。”】
今天不是枯燥的讲解了吗？
不少人提起兴趣来。
这个互动方式一说完，立刻就有人对朋友说：“如果我被点名的话，下一个我肯定会点你。”
朋友同样回复：“彼此彼此。”
【于怡乐是一个非常安静的女生，成绩在班上中等，平时也不爱说话。
现在突然被点名了还有点紧张。
但是也把课文第一段完整的读了一遍。
“很好，你先坐，等下点名的时候你再点。”
于怡乐坐了下来，秦筝接着讲课。
“刚才于怡乐读的完全是对的，现在我们来看一下这段的翻译，先看第一句。”
“古之学者必有师。”
“学者：指的是求学的人 。这是一个古今异义词。现今是一个名词，指的是有学问的人。”
“再看下一句。”
“师者，所以传道受业解惑也。”
“这里有一个特殊句式，“者也。”这是判断句的标志。可以翻译为：“的原因”或“用来 ‥‥‥的‥‥‥””
“这里用的是第二种翻译，“用来 ‥‥‥的‥‥‥””
“同时，这一句中的其他几个实词，道：道理，指儒家的思想理论；受，同“授”，传授的意思；业，指的是学业；惑，是疑难问题。”
“现在这句话的意思就出来了，我们找个同学给大家完整的翻译一下。于怡乐，你来点一个。”
于怡乐显然早就想好了，直接就点她的同桌，是一个平时很爱笑的女生。
“我点喻颖！”】
对于上课内容不感兴趣的人想着，果然是点跟自己关系亲近的。
同时，一到文章内容讲解的环节，不少人立刻就放下天幕，转而去忙自己的事情。
就算秦筝想办法提高课堂活跃度，然而对于工作狂来说，没有信息就是不重要的内容。
【“好的，喻颖，你来翻译一下这两句。”
“古时候求学的人必定会有老师。老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的人。”
“很好，就是这个意思，你先坐下。我们来继续翻译后面的。”
按照这样的程序，通过跟学生互动的方法，把第一段翻译完了。】
【“第一段我们已经翻译完了，大家都知道是什么意思之后，我们再来仔细看看这一段的主要内容。”
“现在回答一下这两个问题，用原文中的话来回答。第一个，人为什么要从师？”
“学者必有师。”“师者，所以传道受业解惑也。”“人非生而知之者。”
“没错，这些几句都说了人为什么要从师。那么作者认为从师的标准是什么呢？”
“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
“对的！由此，作者开篇就提出了中心论点，也就是“古之学者必有师”；并且从两个方面阐述了中心论点。”】
董仲舒依然在认真听课。
“三人行，必有我师焉。这篇文章的观点跟孔夫子的这句话是一个意思，可以作为儒家经典的一个解读。”
况且，韩愈也是学习的儒家，也算是儒家弟子。
所以他的文章参考之后，可以融合进新的儒家里面。
董仲舒一边思考，一边看着天幕。
其他家也在参考，准备融合进自家的思想里，以便于发扬自家的学说。
这个时候的思想大多是这样，就算是其他家，加入自家的理解之后，就会变成自家的一部分。