第69章 劝学5
【接下来是第四段，这一段主要讲的是学习的方法和态度。
我们先看前面这几句。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
荀子并不认为圣人是天生的，他认为人只要努力学习，“积善积德”，就可以具备圣人的思想。
这里也是连用了几个比喻来说明学习是需要积累的，这是学习方法。
“积土成山”“积水成渊”是正面的比喻，“不积跬步”“不积小流”是反喻；运用比喻论证，使论点更加有说服力。】
【接着的这几句。
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
学习的方法是要积累，接下来讲的就是学习的态度。
“骐骥一跃”与“驽马十驾”相比，“朽木不折”与“金石可镂”相比，说明了“不舍”的意义。
学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专一，不能浮躁。
所以说，学习的态度是要坚持下去。
最后再用“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，却能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明了学习必须要专心致志。
所以说，最后这两句，“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”
也是讲了学习态度，要专一。】
【秦筝一边讲课，一边走到了第四排的桌子边上。
然后对坐在第四排的女生伸出手，“给我也看看？”
刚才前桌给这个女生传纸条，刚好被秦筝看到了。
女生摇头：“没什么啊。”
“你要我自己动手拿吗？”
女生才把纸条递给秦筝。
“让我看看，你们在聊什么呢？”
打开纸条，秦筝无语了，纸条上面写着：“中午吃什么？”】
比秦筝先看到这两个女生之间的小动作的，是天幕下无聊的人。
他们对于教学内容也不感兴趣，就把看各种学生的小动作当做乐子看。
在看到有人传纸条的时候就纷纷猜测起来这是什么。
看到纸条内容之后直接无语了。
他们还以为是什么女子间的悄悄话呢。
【“中午吃什么？这就饿了？”
这话一出，教室里就热闹了起来。
“老师，你都不知道我们有多饿！”
“就是，早上吃的那点东西早就消化完了！”
秦筝赶紧打住，“好啦好啦，我们把课早点讲完，你们就可以早点去吃饭。”
“现在我们来总结一下这篇文章，文章在第一段提出中心论点：学习不能停止。”
“接着又分别从学习的意义，学习的作用，以及学习的态度和方法来说明论证。这是总——分的结构。”
“那么，他运用了哪些论证方法来论证的呢？”
“比喻！”“对比！”
“对的，这篇文章主要运用的是比喻论证和对比论证。”
“我们来回忆一下，比喻论证是运用大量生活中常见的事情或现象作为喻体，把抽象的道理说得具体、生动、深入浅出。”
“这篇课文里就用了“青出于蓝”、 “冰寒于水” “輮木为轮” “金就砺则利”等比喻从正面阐明了学习的重要性。”
对比论证则是“积土成山”与“积水成渊”、 “骐骥一跃”与“驽马十驾”、“锲而舍之”与“锲而不舍”，通过正反对比来阐明学习的正确方法和态度。】
【荀子的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。
文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。
同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 】
说真的，这一节课，除了少数人，几乎没什么人听得进去。
就算系统解决了语言问题，但是古今的差异还是让很多人听起来很困难。
就比如现在的学生，就算会英语，学起来英语文章还是会觉得吃力。
而且天幕下还没什么人监督着自己学习，所以大多数人对于这节课是干脆当做不存的。
在观看的部分人则是无聊地看教室里学生的各种动作。
这个学生听得很认真。
那个学生在做小动作。
边上那个学生快睡着了。
当然还是有人在认真听讲的，汉之后的朝代尊崇儒家，荀子的地位是非常高的。
并且汉武帝尊崇的儒术，大部分都是荀子的思想，是董仲舒整合好之后，与当时的社会需求相结合，在《举贤良对策》中呈报给汉武帝。
所以当时的儒家思想是为了维护大汉的统治才被尊崇的。
现在天幕讲到荀子的内容，董仲舒就在认真的看着。
旁边有人疑惑：“这节课讲的内容也有用吗？”
“内容对于别人来说或许枯燥，但是我却看到了其他的东西。”
“是什么？”
“或许要再来一次百家争鸣了。”
汉武帝时期，其他家学说还有传承，只是儒家逐渐独大罢了。
现在虽然天幕说了从这之后的朝代都尊儒术，但是从天幕的教学内容来看，儒家也只是思想流派之一。
想必其他家也都看出来了，想来很快就会结合天幕的内容，为自家学说创造新内容。
再一次的百家争鸣，或许不远了。