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第66章 劝学2

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    【荀子早年游学于齐国,曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”,后齐国有人诋毁荀子,于是便前往楚国,被春申君任命做了兰陵县令。

    春申君去世后,荀子被免职,在兰陵一直居住,直至去世。

    荀子也曾经去过秦国,荀子认为秦国的国理民政策是最好的,但是却有一个缺点,就是轻视仁德士君子。

    当时秦国经过几代变法,依法治国,已经没有儒家的生存之地。

    但是荀子看到了法家的威力,后来他的著作也掺杂了一些法家思想。

    他教出来的学生,李斯、韩非也都是法家的代表人物,以至于有人怀疑荀子是否属于儒家。】

    大秦,秦始皇明白,现在虽然统一了六国,但是大秦内里的弊端还有很多。

    军功授爵,让大秦成为了虎狼之国,却在六国统一之后,也让以军功上升的人没有了上升渠道。

    以及六国的臣民还没有完全屈服。

    还有极度地缺乏中低层官员,尤其是天幕出现以后,带来的信息,让大秦更加的缺乏各种人才。

    虽然儒家的思想确实跟大秦一直以来的理念不合,但是现在的大秦需要做出改变。

    秦始皇决定重启稷下学宫。

    不管是什么学说,只要是有利于大秦统治的,都可以在学宫占据一席之地。

    同时也让现存的六国贵族将年轻的贵族子弟送到学宫学习,等他们接受了秦国的教育之后,再参加考核,看情况授予官职。

    如果不送来的,就是有反心,直接按律处置。

    重启稷下学宫的消息传开后,不少学派的人都来报到了。

    后世只知道儒家独大,他们怎么能落后呢?

    现在稷下学宫就是一个很好的机会,让儒家的人知道,我们也不是吃素的。

    要辩论,就来稷下学宫一辩高下。

    除了法家之外,墨家是一早就在的。

    所以在未来,百忙之余,各个学说的人还要抽空去辩论一番。

    甚至有性子急躁的,辩论之后上头还会打一架。

    【荀子的主要思想我们简单的说一下。

    宇宙观:“制天命而用之”。

    在荀子看来,与其迷信天的权威,去思慕它,歌颂他,等待“天”的恩赐,不如利用自然规律以为人服务。

    这一点跟我们现在的思想是相通的。

    认识论:“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。

    他认为认知的落脚点在于“行”,“行”不仅是知的来源,也是知的目的。但荀子的所谓行,不可作社会实践理解,而是指人的道德行为。因而所谓“学至于行”,也就是“学至于礼”,让主观的道德行为符合现实的社会道德规范。】

    荀子的学生李斯等人听着秦筝的讲解,有点失望。

    对于夫子的的思想,还是讲得太笼统了。

    这个时候就应该讲清楚明白一些啊。

    【荀子的政治观:“法后王”。

    荀子批判以复古倒退为目的的“先王”观,指责“俗儒”们的“略法先王而足乱世,术缪杂学,不知法后王而一制度”。“法后王,一制度”即是把一切都纳入新兴地主阶级大一统的制度与范围上来。

    还有他著名的人性论:“性恶论”。

    性恶论以人性有恶,它既有转化为恶的可能,也有发展为善的机会强调道德教育的必要性。

    荀子的这些观点我们就简单讲讲,我们来看看文章的写作背景。

    诸子百家纷纷著书立说,宣传自己的主张,批评别人,出现了“百家争鸣”的局面。

    荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移,但人们可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它。为了揭示后天学习的重要意义,他创作了《劝学》一文。

    对了,这是一篇议论文,我们会按照议论文的步骤来学习。】

    对于荀子的思想概括太简单,让很多人有种无从下手的感觉。

    虽然他们对儒家就有一定的了解,但还是想多听一些儒家的事。

    他们还想着,从天幕上的消息里找出荀子以及儒家的漏洞,然后针对儒家辩驳一番。

    既然没有漏洞,他们就自己创造。

    荀子不是宣扬性恶论吗?你们儒家孟子宣扬性善论,你们怎么还前后矛盾呢?

    然后就根据性善论还是性恶论,又开启一轮新的辩论。

    【现在我们先听课文朗读的音频,注意一下其中的读音。

    君子曰:学不可以已。

    青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zhong)绳,輮(rou)以为轮,其曲中规。虽有(you)槁暴( gǎo pu),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省(cānxing)乎己,则知明而行无过矣。

    吾尝终日而思矣,不如须臾( yu )之所学也;吾尝跂( qi )而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆(y u)马者,非利足也,而致千里;假舟楫(ji)者,非能水也,而绝江河。君子生(xing)非异也,善假于物也。

    积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬( kui )步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥( qi ji )一跃,不能十步;驽( nu )马十驾,功在不舍。锲( qiè )而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂( lou )。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯(áo) ,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。】

    跟着学习的人觉得难受。

    虽然天幕神奇的让他们能看懂文字,听得懂说话,但是看着这个文章,还是有点眼晕。

    简体字他们实在是看不习惯,这个语音也听不习惯。

    但是好处也很明显。

    以前十里不同音,虽然有官话,但是大多数人还是只会乡音。

    一些商人去了外地,如果不会当地的语言的话会很麻烦。

    但是现在用蹩脚的口音,说起天幕上的语言来,也勉强能交流了。

    相信要不了多久,交流会越来越方便。

    而且这些典籍,以前也只有传承几代的家族才有可能收藏,现在所有人都可以学习,对于他们来说也是难得的机会。
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