第100章 自有大儒为我辩经
很多人可能不理解，彝族的那些人动不动的谈论先祖。
其实自古以来，内核的本质是没有变的。
古代，现代，近现代，其实都是没有变的。
一切都只是为了和对方拉近关系，让双方能有接触的点。
就像是在古代，为什么那些世家和贵族他们所在的阶层难以突破？
因为他们直接就在无形中竖起了一块屏障。
当你和对方第一次见面交流时，为了表明自己的身份，并且拉近双方的关系，直接就会说我是谁谁的子孙，先祖是谁，现任的族长又是谁！
然后对方见你和他的阶层是一样的，可以进行利益的交换，那就接触，不然的话，你不能带给对方利益，或者对对方有用，别人怎么看的起你？
说不出来自己的家世？那对方直接就懒得再和你说下去，直接告辞！
而你想冒充世家，也是没用的，你说你是太原王氏，那你的族长是谁？先祖是谁？
并且，你是旁支？还是主脉？
世家子弟和贵族子弟，他们有些人的学习可能很差，长辈见他们是庶出也可能不管，但是有一课，是必须记在心里的。
那就是把当世所有的世家子弟和贵族子弟的姓名家世深刻的记载脑海里。
更别说在古代世家鼎盛时期，每个地方的官府之内，都明明白白的记载有世家子弟和贵族子弟的姓名。
而且，别说是古代，后世，也是一样的！
不能理解的人，其实只能说没有接触那一个层面而已，有些事情，自古以来，从来都没有改变！
阶层，也都是存在并且显而易见的！
……
夜晚。
小木屋内。
李思凡和小草两人相对而坐。
“先生，你这次出去这么长的时间，没有打听到庆老师的消息吗？”
“没。”
摇了摇头，李思凡端起旁边自制的水杯，喝了一口热水，接着说道：
“天下所有的诸侯国都开始把城池周围的人强制迁移了。
小庆留下的痕迹，也中断了。”
“唉。”
听到这话，小草有些垂头丧气。
李思凡见小草的样子，也沉默了下来，转头看着窗外的夜空，没有说话。
过了一会儿，恢复了心情的小草抬起头看着李思凡问道：
“先生，那你要迁移进城池内吗？”
“不！”
转头看着小草，李思凡很坚定的吐出一个字，随后又道：
“如果迁移进城池里，以后就是那些国君的私有物了。
我还是在城外吧，做个野人也比被压迫要强。”
低下头看着鞋子上有一些泥泞，李思凡用脚使劲的磨了两下。
其实李思凡很喜欢近代的一个大文豪，因为他的文字里面深刻的揭露了封建思想的一切内核。
他在云梦山独自思考之时，总会想起那位大文豪写的一段话：这历史没有年代，歪歪斜斜每页上都写着“仁义道德”……
而这么多年以来，在李思凡看来，封建时期的古代，有些东西再怎么变，其实内核都没有变，一切的制度和法度，好像都是更好的为了吃人而已。
从商朝末期到周朝初期的诸侯国建立，把城池周围的人迁移进城池内，不是更好的为了压迫和吃人吗？
而等到大一统建立之时，则好像把餐桌之上抢食物的人干掉，自己独占餐桌。
那些大臣们，世家子弟们以及贵族子弟们，则就好像花钱买了投名状，在皇帝的允许之下，跟着皇帝坐上餐桌。
而法家和儒家，以及其他的思想呢？
李思凡有段时间阴暗的想着，法家和儒家，其实没什么差别吧？
法家是绑着底层人，并且威胁底层人，告诉他们要乖乖的被吃，不能反抗！如果反抗的话，那吃的时候，只有被暴力肢解了。
而儒家，则是洗脑着底层人，告诉他们，被吃，是为了你们好，在被吃的时候，一定不要反抗。
只要不反抗就不会感受到痛苦么？
所以，这两个思想，又有什么样的差别呢？
后世的封建朝代，制度再怎么变，在李思凡看来，其实都只是在认真的研究一件事。
一件从封建时期开始都在研究的事。
那就是，怎么更好的吃人？或者说，怎么才能让人乖乖的，不反抗的被吃？如果能让人再乖乖的躺在餐桌之上，那就更好了！
而历史上的朝代为了研究这一点，发现儒家就挺好的。
所以儒家慢慢的被抬上了神坛，儒教渐渐的崛起。
而如果在吃的途中，发现底层人反抗的太厉害怎么办？那就禁掉他们的武力！
武力禁掉之后，总不能在吃的时候反抗了吧？
可禁掉武力，自己又会被餐桌上的其他人干掉并吃掉，那怎么办？
想到这一点，那些朝代转头又去看思想，发现控制思想远比控制武力简单。
那正好，把思想划定一个范围，让他们在里面打转就行了。
就像是养猪，让猪乖乖的躺在牢笼之内，在它出生以后，就给它灌输不能逃离牢笼的思想，再灌输乖乖被吃的思想。
“呵，从这一点来说，儒家确实是比法家要有优势的。”
看着窗外的夜空，李思凡的声音很轻，说的很是平淡。
“毕竟有什么能让人乖乖的自己到嘴里更好的思想么？好像除了儒教，就没有其他的了。”
为了迎合上面统治者吃人的想法，后续朝代的那些儒教子弟们，一遍又一遍的曲解先贤著作，曲解他们的思想。
毕竟有一句话怎么说来着？自有大儒为我辩经。
而胜利者，也自有大儒为他们辩经吧？！
“封建时期的古代，一切都是寻找食物，圈养食物，吃掉食物的过程么？”
怔怔的看着窗外的夜空，李思凡的脑海越来越混乱。
……