第001章 雷公谣02

    却说野菩子离开花奶奶，来到自家的晒谷坪，看见额头上甑着火罐的阁阁正在破柴，便满脸欢喜地走近了，说：“阁阁啊，您又假装甑火罐？”

    他知道，阁阁虽然连续多个日夜泡在深山采药，哪怕真的受了风寒，也不至于甑火罐。

    裕元先生并未停下手里的活计，他一边挥斧破柴，一边低语：“小声点，小声点，可不要让你奶奶听到。”

    “阁阁，您就放一万个心，奶奶听不到滴。”野菩子说。他的奶奶有个雷公湾人都晓得的习惯，你对着她的耳朵亲切叫她，或者恭维她，她好似听不见，倘若有人抱怨她，她立马反应过来，道：“你骂我做喜木？”等你解释清楚，她就笑微微地自嘲：“是喔是喔，喊我就装聋作哑，哝我就装腔作势！”在雷公湾的口语里，哝就是小声抱怨、嘀咕、说坏话的意思。如果有人说“你哝喜木哝？”，换做普通话，意即“你抱怨什么？”

    裕元先生：“其实啊，甑火罐还是有好处滴。”

    “您一年两年也难得有一回给自己甑火罐，那就甑一合耍一耍。”野菩子说。他太理解自己的阁阁了，他老人家原本打个坐就安然无恙，可是奶奶觉得他既然帮人家甑火罐疗效显著，为什么就不给自己甑一筒鼓？所以，阁阁给自己甑火罐，一定是奶奶的要求。

    “既然甑，就得真滴甑。”裕元先生道：“当医生滴，绝不能有作假滴想法。”

    野菩子：“我滴意思不是治病作假，而是火罐甑在身上看起来好耍。”

    裕元先生：“别给我耍嘴皮子！”

    “嘿嘿，阁阁呀，额头上有穴位吗？”野菩子的言下之意，阁阁还是作耍，额头上没有穴位，您老人家甑个火罐干嘛呢？

    裕元先生：“哪个告诉你，火罐一定得甑在穴位上？譬如额头上甑火罐，可以拉扯周边滴神经血脉和淋巴管，还是很有效果滴。再说，整个脑袋就额头上平整点，不甑在额头上，难道甑在头发高头？”

    野菩子：“太阳穴不是很平整吗？”

    “给我记牢了，千万不要在太阳穴上甑火罐。”裕元先生道：“我曾经教你识别过人体滴骨头分布、肌肉分布、经络分布，你还记得吗？”

    野菩子点头。

    裕元先生：“那你告诉我，太阳穴下有哪些骨头？”

    野菩子立刻严谨起来，肃立说：“太阳穴位于头盖骨、颧骨、蝶骨、颞骨滴交界点，是头盖骨最为薄滴地方，骨质最为脆弱滴地方，也是血脉交汇滴地方。”

    裕元先生：“嗯，既然如此，你应该明白：太阳穴受到挤压、冲击，很容易导致骨折。”

    野菩子：“也就是说，那是一个死穴？”

    “是滴，人体有三十六个死穴，太阳穴是其中之一。”裕元先生道：“太阳穴为喜木不能随便甑火罐呢？是因为甑火罐是一种人为制造滴压力方式，用对了地方可以驱寒逐毒。但是，对于一些过于稚嫩、脆弱滴部位，就可能造成伤害。所以，慎用，最好别尝试。”

    野菩子郑重点头，又吐了吐舌头：“好吧，您老人家又赢了。”

    “又赢了，好像你赢过我一样。”裕元先生道：“我老人家拔根寒毛给你当师傅都绰绰有余。”

    老先生如此说，自有他的道理，原来他不只是这个乖孙子的启蒙老师，还有一层秘而不宣的关系，教授给野菩子医术就是其中的一项。另外一个原委在于：他给病人甑过不计其数的火罐，效果总是出奇地好。

    当然，作为医者，他也曾为自己拔罐，原由不是治疗自己，而是为了感受疗效。

    老奶奶太在意自己的老伴，见他从深山里回来，面色不佳，就要他给自己来一罐。他其实想说我是饿坏了哩。老太太好像他肚子里的虫子，就说你也饿不坏，你不是可以随手摘野花野果、挖草根薯仔？哪怕迹些也没得，你还会弄叶子、虫蚾喰？当然你不想过那种野人滴日子，可是在深山里你能够比野人吗，不然你会弄成迹个鬼样子？好吧，没法和她辨，老先生只好默默接受老奶奶的安排，很顺从地洗了澡，吃了饭，把采回的药处理好，帮病人敷完药之后，就把火罐立在了自己的额头上。

    这会儿，他活像一头会耍斧子的老犀牛，或者传说中的独角兽。他破柴的姿势偏偏不像犀牛那样臃肿，也不同于独角兽那种彪悍，而是潇洒，飘逸。斧头在他手里不像斧头，更像一把剑，一把剑口上凝聚着一团雪花的剑。他无需高高翘着屁股，看似挥手一劈，轻快地一劈，半尺粗细、疙瘩很多、有些歪扭、相当坚韧的松树柴就应声而开。

    雷公湾人对于分解柴块不说劈，而说破。这个俗词，很有点评书里讲的岳飞大破金兀术的感觉，让人觉得很过瘾。

    雷公湾人对于火罐不说拔，而说甑。拔火罐，言下之意是当火罐去掉的那一刻，将病魔一块儿拔出了。不过，雷公湾人对火罐理解的角度不一样，他们发现了使用火罐的科学原理。前者针对结果，后者针对过程。

    雷公湾人甑火罐的思维，与通过罐内燃烧纸捻而蒸除罐内空气的法子有关。中国人使用蒸汽，最传统、最熟悉的工具莫过于甑子，故而有了甑火罐的概念。通过蒸除空气，令罐子内外形成压力差，从而使火罐扣在皮肤上。罐口接触的皮肤在压力作用下会鼓起来，从而能让火罐扣得更加紧密，而不易于脱落。

    甑火罐通常选择皮肉浑厚、有弹性的部位，而裕元先生不一定那样做，为了疗效，他要选择适合的穴位，哪怕某个穴位所处的部位没有肌肉层、没有脂肪层，譬如额头。

    人的额皮层相当紧致，皮包着骨头，皮层下直接就是韧带、经络、毛细血管以及骨头。火罐内外的压力差很难令罐内的额皮明显鼓起来，所以多数人的额头上或许可以甑上火罐，但是通常都不怎么稳定，都需要安稳地坐着或者躺着，稍不留神就会脱落。

    可是，裕元先生是个异数：别人甑火罐时都病怏怏地，早就歪在一边歇菜了，而他老人家不仅能在额头上甑火罐，且行动自如，该干什么依旧干什么，该破柴时就破柴，该挑水时就挑水，该碾药时就碾药，不主动拔罐就绝不脱落。

    这算不算绝活？起码一般人都做不到对吧。有绝活自然有人挑战，虽然老先生额头甑火罐只是近几年出现的稀奇事，依然挡不住好些人挑战。原因很简单，强大的裕元先生就是乡邻们心中的偶像、榜样、精神源泉，如果我们也能学会老先生的绝活，是不是很牛鼻？

    所以，村子里不少老伙计、小后生都曾尝试这一招，可惜无一例成功。正因为挑战全部失败，大家反而更加敬佩老先生。毕竟挥起斧头破柴时需要调动全身的力气，在斧刃碰到木头的那一刻，浑身都被震动，筋骨都被牵扯，这种情况下哪怕甑好的火罐也会从额头上掉落。唯独裕元先生得心应手，你不服气都不行。

    至于牛头一样的雷公岭为什么叫做雷公岭的问题，裕元先生在破开一段松木柴之后停歇的片刻给出了答案：“为喜木啊？因为雷公要在迹里宴牛，也就是守着牛魔王。”

    “那座山里真有牛魔王？”野菩子其实晓得雷公和牛魔王的故事，这在雷公湾不算新闻，三岁娃娃都听说过，何况野菩子已经在吃七岁的饭了。只不过，这地儿的雷公和牛魔王似乎具有某种魔力，能够反反复复引发野菩子的遐想，让他越想越觉得耐人寻味，越有故事可挖。这个遐想盒子一旦打开，野菩子就会情不自禁，而那首《雷公谣》更会自动地从他脑海里弹出来，宛如雷公岭上被溪水冲落下来的小卵石，色彩斑斓的，在清澈见底的雷公涧里翻呀翻，滚呀滚，随着水花儿水泡儿、小鱼儿小虾儿一起蹦蹦跳跳地前进：

    吰吰

    雷公岭上居雷公

    枯炭发，乌云袍

    锅底脸，翘鼻孔

    雷公岭上睏大觉

    雷公岭上眼朦朦

    雷公打鼾刮北风

    雷公鼓佊吹南风

    雷公磨牙打谷子

    雷公做梦雪压松

    雷公闭眼天光光

    雷公开眼黑咕隆咚

    在九嶷的俗话词典里，“喜木（xi4 mu4）”相当于普通话的“什么”。还有系木（xi1 mu4）、甚木（shen4 mu4），偶尔也会说成哼木（heng1 mu4）、哄木（hong4 mu4），都是同一个意思，只不过用于不同的语境。至于“鼓佊”，应该是雷公湾人对“鼓憋”的口音，类似的用法还有憋气、憋闷，雷公湾说成bi3 qi（佊气）、bi3 men（佊闷）。“鼓佊”与打鼾的词意近似，如果说鼾字表达的是不顺畅的鼻息声，“鼓佊”就是表现呼吸不顺畅、肺部憋着气的状态。由此可见，雷公湾人用词很形象。

    那么雷公为什么要在这个岭高头打鼾鼓佊？裕元先生道：“牛魔王原来是个修行有成滴野牛精，它为做牛做马滴同类憋屈，于是带领喽啰拉旗造反，到处破坏庄稼，毁坏粮食，袭击村庄，报复人类。玉皇大帝得知消息，就派托塔李天王当降魔元帅，带领雷公、电母和青龙前来收拾它。牛魔王一不做二不休，干脆带兵打上天庭。李天王左手托塔，右手持三叉戟，和牛魔王大战了七七四十九天。牛魔王筋疲力尽，被李天王刺瞎了左眼。虽然受了重伤，但牛魔王不肯罢休，死撑硬撑，立在迹儿想要拱死李天王，结果又被李天王用如意黄金玲珑塔砸中了脑门，从此就镇在了迹里。李天王担心牛魔王恢复元气后凶性复发，就派雷公、电母和青龙值守。青龙天天守在迹儿，雷公、电母每年都过来巡查好多次。”

    野菩子：“牛魔王还在？”

    “不是还在不在，而是传说雷公岭就是牛魔王滴化身。”裕元先生顿了顿话语，吐了点口水在手掌心搓开来，以利于挥斧时保护手掌皮，“原来山顶顶还有一座镇牛塔，又叫雷公塔，传说是李天王那座如意黄金玲珑塔滴化身。上千年滴宝塔，可惜前些年被败掉了。”

    镇牛塔倒掉，野菩子没有亲眼见识，却耳闻彷如目睹，且深感其憾，因为镇牛塔倒掉的那一年正是他出生的那一年；因为雷公湾人很当其为一回事儿，时不时拿来惊悚并教育一番后辈，说什么有违天和的事情千万别去触碰。

    是的，那年某月某日，是雷公湾人刻骨铭心的一天，又最不愿意记住的一天，为了表明雷公湾人不是故弄玄虚，只好侧面提示一下是在牛王节前夕，村里的老把式已经为自家领养的耕牛准备好了节日的上好饲料。谁知道，就在这节骨眼上，镇牛塔被一群小后生破了四旧，引发全村的大牛小牛连续叫了三个半夜。

    原来，一帮后生仔不知何故，竟然对古老的镇牛塔感上了兴趣，带了锤子和钢钎向其发动了武装进攻。暖日下的镇牛塔孤立山头，沉静无言，任由后生们撬啊凿啊，鼓捣了好些天，终于摧毁了矗立的青石塔身，露出了底座，露出了一块刻满古怪经文的黑石板。那块天书一般的黑色经文石一经曝光，不止吸收了大家的目光，也吸收了脑顶顶的阳光。他们围着它研究来研究去，不知其然，更不知其所以然，却把日头弄没了。不过半小时的样子，乌云无中生有地涌了上来，罩在了山顶。这群后生仔中有一位年龄稍大一点的单身汉，名叫张高赫，绰号黑皮狗，他历来天不怕地不怕，平时连野猪窝也敢撞，连天坑也敢跳，他说既然搞不懂就没必要搞懂，毁了它就完了。于是拼着一股蛮力，把厚重的经文石撬下了陡坡，大家眼麻麻地看不清它滚到了何处，却听见啪地一声撞在某处石山上。