第27 章 山谷论道

    玄奘从茅草屋出来，阳光灿烂，微风拂面，如沐春风。山谷之外寒风凛冽，凄风苦雨交加，而这里却是一片和煦温暖，仿佛置身于两个截然不同的天地之间。

    他站在原地，环顾四周，只见整个山谷中星罗棋布地散布着数十间大小各异的茅草屋。一条清澈见底的小溪蜿蜒而过，贯穿了整个山谷。顺着山谷的西方眺望过去，一道瀑布宛如银练般从山间倾泻而下，溅起无数水花，落入下方的水潭之中。

    在水潭的下端出口处，一架水车矗立其中，随着潺潺流水的推动，水车缓缓转动着。它不断地将舀出的溪水送入一个巨大的水槽中，水槽上方接着几根粗壮的竹管。这些竹管如同脉络一般，延伸至各处，又分出许多细枝末节，最终连接到每一间茅草屋旁边。

    玄奘看到接入自己住的茅草屋内的竹管末端，被一个木塞紧紧地塞住。这个设计十分巧妙，需要取用的时候，只需要轻轻拔掉木塞，水便会顺着竹管流淌出来。玄奘仔细观察着这些竹管，发现它们的形状各异。有些竹子直接接入茅草屋前，笔直而粗壮；而另一些竹管则相对较细，前端设有独特的弓字形结构和回字型结构。接入玄奘房间的正是这种特殊设计的竹管。

    完成对山谷环境的观察后，玄奘的思绪渐渐回到了自身。他开始思考：这里究竟是什么地方？又是谁将他救下，并带他来到此处呢？

    怀着满心的疑问，玄奘决定沿着茅草屋边的小路前行，希望能找到人解答他的疑惑。没走多久，他就在不远处的一间茅草屋旁，发现了一男一女两个少年。他们正蹲在地上开心地玩耍着，看起来大约都只有十二三岁。

    玄奘好奇地走近，看到女孩手中拿着圆圆的小泥球，男孩则手持四四方方的小泥块。两人趴在地上，对着用手画出的棋盘玩着某种游戏。

    男孩首先觉察到了玄奘的到来，他缓缓地站起身来，面无表情地凝视着眼前的玄奘。

    玄奘见状，赶忙走上前去，轻声问道：“请问这里……”

    然而，话未说完便被男孩毫不客气地打断：“行了行了，你别说了，我知道你要问什么。”

    玄奘不禁一怔，心中暗自思忖，自己尚未把话说完，这孩子怎会如此无礼？

    此刻，一直沉浸于棋局之中的女孩，忽然将手中的小泥球轻轻放入画格内，随后满心欢喜地跳了起来，欣喜若狂地喊道：“金琢，你输了！”

    金琢听闻女孩的呼喊声，瞬间转过身来，摆出一副老成持重的模样说道：“璇儿妹妹，你此次竟然能够算到第七步，实在是难能可贵”

    可就在这时，璇儿已然注意到了玄奘的身影，她甚至来不及等金琢把话说完，迫不及待地打断他道：“王夫子带来的人醒了，你为何不早些告诉我？事不宜迟，咱们赶快将他带过去吧！”

    于是乎，玄奘一脸茫然地跟随着金琢璇儿，在迷宫般的茅草屋之间左拐右绕，急速穿行。最终，他们来到了所有茅草屋的中心位置，眼前呈现出一片圆形的大草坪。在这片大草坪的中央，矗立着一棵粗壮的苦楝树。此刻，苦楝树上的叶子已经尽数凋零，但树枝上却挂满了泛黄的苦楝果。

    而就在这棵苦楝树下，一群人正围坐在一起。人群之中，有一位六七十岁身穿匠服的老者，还有一名三十多岁的儒生模样之人。只见那名儒生正面对着众人发表讲话，璇儿向玄奘和金琢做了个手势，表示让他们保持安静，随后便静静地走到其他听众的后排坐下。

    儒士神情凝重地说道：“……还请承者大兄见谅，此次我冒昧进山实在是迫不得已啊！诸位有所不知，如今山外的世界已然陷入一片混乱，天下分崩离析，朝廷失去控制，战争频繁爆发，老百姓生活苦不堪言。各地的英雄好汉纷纷起义反抗暴政，各方诸侯军阀也按捺不住，暗中扩张自己的势力。而造成这一切的罪魁祸首，正是大隋的皇帝。他眼见局势无法挽回，便舍弃了中央政权所在的洛阳城，向南逃往江都。至此，整个华夏大地陷入了无尽的苦难之中；在这样的乱世中，可怜无辜的百姓们又要承受一场场残酷的屠杀和灾难。因此，王通斗胆打破了王弼祖师立下的规矩——出山之后，无论是荣华富贵还是生死攸关，都绝不能提起这里，更不能再次踏入这片山谷。今日，我冒着巨大风险前来，是恳请在座的各位修行的同门能够早日出山，投身到拯救世间苍生的大业中去。”

    儒士略作停顿后，继续道：“在座的各位同门虽然不少人都出身于豪门贵族家庭，但每个人也是经过层层筛选和推荐选拔出来的精英人才，可以说都是天纵之才。希望你们离开这里以后，能够将拯救天下苍生作为自己的责任，努力匡正国家、救助百姓、治理乱世、振兴衰亡。”

    说话的这位儒雅人士，正是当今举世闻名的文坛领袖王通。等到他的话音落下，在场聆听讲学的人群之中，一个身穿紫色长衫的年轻男子站了起来，开口说道：“王通兄您忧国忧民，心怀天下，且拖着抱恙的身躯不怕辛苦劳累，再次返回山谷讲学。请允许我杜如晦向您行一拜之礼！”杜如晦一边说着，一边站起身来拱手作揖行礼。王通见到此景，也连忙起身回礼。

    杜如晦接着说道：“正如王通兄所说，如今的天下已经陷入混乱之中，即将进入一个群雄并起、列强纷争的时代。大隋杨氏的江山恐怕会重蹈秦二世灭亡的覆辙。粗算一下，大隋的国运最多不过二三十年，竟然如此短暂！如果我们再回顾前朝刘氏的两汉政权、蜀汉东吴曹魏的政权以及司马氏的两晋政权，可以发现朝代更迭的速度快得就像过江之鲫一般，一波接一波。这些王朝都实行了郡县制和统一治理的政策。相反，看看春秋之前周朝的王政，尽管周王室长期衰弱，各诸侯国相互攻击，但它却延续了八百多年没有灭亡，实行的是王道和分封诸侯的政策。基于上述所言，我不禁深思，如果想要建立一种能够长久安定的国家体制，究竟应该实行统一的制度呢？还是分封制度更为适宜呢？望王通兄能不吝赐教”

    王通捋了一下胡须道：“如晦兄过谦了，一如如晦兄所言，周政行诸侯分封之道，国号长存八百余年，但八百年里却脱不开一个‘乱’字，而究其‘乱’字的根源在诸侯，诸侯们争地盘、争财货、争名分，争争不休，羸弱的周王室在争与乱的夹缝之中，得以长存，长存之道实不在周政，而在于诸侯们互为牵制，诸侯们强弱轮替、此消彼长，谁也无法长时间独大，故而有了周王室长期存在余地，此可谓之衡平也，然则衡平不强；而秦以后，始皇帝成一统而行郡县，真正做到了普天之下莫非王土；做到了事在四方，要在中央、做到如臂所使、挥斥方遒。王弼祖师也曾有‘执一统众，以君御民’之论加以注解，然一统之政，命决于一，君明则天下安；君庸则天下怠；君无道则天下乱。故执一之要，在于代有明君，然则明君不长有，无道昏庸之君却常常世代相传，所以此谓执一不久也。“

    杜如晦讶然拱手道：“衡平不强，执一不久，王兄之论实属高见，亦乎可有执一而衡平之道哉？”

    王通喟然道：“执一而衡平，难也哉！难也哉！”

    此时一个脸型消瘦、轮廓异常分明的青衫儒士起身拱手道：“欲行执一而衡平之道，有何难哉，自古本就明君难遇，无非忠直相谏耳，纳则可以身彰法，不纳则抱杀身成仁之心，只要志士仁人具以此心事公，何愁不能惕厉昏庸，昌明圣人之法，还天下人一个国强民安、体政清明之世。”

    王通斜眼看着眼前青山儒士，不免为他坚毅的神情、傲然的正气所钦服，转身问身边老者道：“承者大兄，这位仁兄是？”

    承者笑着回道：“此乃魏徵魏玄成，进山只有半年之余，故王兄不曾有闻”

    王通对着魏徵拱手道：“魏兄果敢刚毅之言令人敬佩，如今之乱世，正是我辈奋勇而出之时；通有一言赠于诸位同门共勉，身处乱世之中，当审时度势，谋定后动，不为己身，但求公直，为天下苍生谋一个国强民安、政治清明之世…”

    苦楝树下的座谈在一片雄心壮志、慷慨激昂的气氛下结束了。

    则是为了减压，减小水流速度，以便于日常生活取用而设。