第20章 互助论
吴眺，后来改名为敬恒，表字稚晖，乃是中国近现代历史上赫赫有名的政治家、教育家以及书法家。其籍贯为江苏省武进县，年轻时东渡日本求学深造，之后又远涉重洋前往法国，积极参与创立了《新世纪》杂志，极力宣扬无政府主义思想理念。
吴眺作为中国同盟会中的一员，在辛亥革命胜利结束后返回祖国，先后肩负起多项重要职务，例如教育部读音统一会议长、国语师范学校校长等等。此外，他亦是中国留法勤工俭学运动的开创者之一，曾经出任法国里昂中法大学校长一职。
初看之下，似乎并无特别之处，但实际上，吴眺在政治立场上倾向于国民党右派势力，曾经对蒋介石表示支持，并在南京国民政府中身居多个关键职位。更令人痛心的是，延年的不幸离世也与他有着千丝万缕的关联。
总体而言，吴眺这个人除开在政治领域之外，其他方面都表现得相当出色。然而，在涉及到大是大非的政治问题时，他却显得一意孤行。
假如他仅仅满足于担任一名教育家或者书法家，或许还能够发挥出自己的才能，但遗憾的是，他并没有这样做。
相反地，尽管自身缺乏足够的能力和智慧，他仍然执意涉足政界，并且还做出了错误的选择，这无疑是他犯下的一个严重错误。
“我曾经听闻过吴眺先生之名，然而由于与他并无过多接触，故在此无法做出详尽评价。”
“不过，就我个人而言，对于这克鲁泡特金所倡导的互助论观念，倒是有些许看法。”
“哦？凌霄兄，你有什么看法呀？”延年好奇地问道。
“我觉得吧，互助论听起来的确美好无比，但若是真要将其付诸实践，恐怕就没有那么轻而易举了。”李云飞微微皱起眉头说道。
“哦？为何如此说法呢？”乔年面露疑惑之色，继续追问道。
“互助论是由俄国无政府主义者克鲁泡特金所提出的一种理论观点。他通过深入观察自然界中的动物行为，发现互助是生物赖以生存和进化的关键要素。基于此，他进一步将互助法则推广应用到人类社会，坚信在人类发展的各个历史时期，都存在着各种各样的互助形式。”
“克鲁泡特金主张，人类天生具备互助的本能，无需依赖任何权威或强制手段，仅凭这种内在的力量，便足以构建出和谐美好的社会生活。而且，随着人类互助的不断演进，正义、平等、自由等被视为“永恒”的理念也将最终得以实现。在他看来，这些价值观并非遥不可及的理想，而是深藏于人类本性之中，只要我们充分发挥互助精神，就能逐步迈向一个更加公正、平等且自由的社会。”
“然而，如果我们深入思考一下，就会发现人性本身就是极为错综复杂的存在。并非每个人都会从心底里、真诚地去互相帮助啊！”
“荀子主张“人性本恶”。按照他的观点来看，人类天生就具有自私自利的本质，这与互助论中单纯强调本能的互助之间存在一定的冲突。”
“在实际生活中，人们通常会优先考虑自己的利益，而不是自然而然地去相互协助。当涉及到资源争夺、利益分配等问题时，人性中的恶可能会显露无遗，引发冲突和斗争，而不像互助论所描述的那样普遍和谐互助。”
“况且，仅仅依赖所谓的互助本能，很难有效地约束和规范人的行为，也无法保证真正的公平与正义。历史和现实中无数的矛盾与纷争，都证明了人性的复杂性以及恶的存在对纯粹的互助理念构成了巨大的挑战。”
李云飞轻轻叹了口气，缓缓解释道。
“难道我们不能通过……”
延年想要开口反驳，但话到嘴边又咽了回去。他觉得对方说得不无道理，可内心深处又有一个声音告诉自己不能轻易妥协。他眉头紧锁，嘴唇微张，似乎在努力寻找合适的词汇来回应。
他们可不像李云飞那样，因为重生而拥有了几十年的人生阅历。当他们面对那苦苦追寻的互助论时，心中充满了坚定和执着。
然而，由于李云飞的一番话语，他们突然间意识到这个理论存在着不合理之处，这无异于给他们的信仰带来了沉重的打击。
此刻，他们的内心世界仿佛瞬间崩塌，整个人都陷入了一种茫然无措的状态之中。
这种突如其来的信仰危机让他们失去了方向感，仿佛置身于茫茫大雾之中，找不到前进的道路。他们的思维变得混乱，原本清晰的目标和追求，现在却变得模糊不清，让他们感到无比痛苦和挣扎。
然而此时此刻也是最容易令他们接纳另外一种观念的时候了。毕竟人在处于这种情绪低谷状态下时，往往会变得比平时更为脆弱和敏感，对于外界新鲜事物或者不同观点的接受度也会相应地提高许多。
这就像是一个人在黑暗中行走久了，突然看到前方有一丝亮光，便会不自觉地被吸引过去一样。因此，如果能够在这个时候巧妙地引导他们去接触一些新的思想、理论或方法等，那么这些新鲜事物就很有可能会引起他们极大的兴趣甚至产生共鸣，并进一步激发其内心深处潜在已久的求知欲与探索欲望。
就在这个时候，李云飞突然开口说道：“不知道你们有没有听说过马克思主义学说？”他的声音不大，但却带着一种坚定和自信。
延年和乔年纷纷将目光投向了他，脸上露出了疑惑的神情。显然，对于他们来说，马克思主义学说是一个陌生而遥远的概念。
然而，李云飞并没有在意他们的反应，继续说道：“我认为，这才是真正能够改变华夏命运的理论！它不仅仅是一种经济学说，更是一种关于社会发展和人类进步的科学体系。”
他顿了顿，似乎在思考如何更好地表达自己的观点，接着又说：“马克思主义学说告诉我们，社会的发展是由生产力决定的。只有通过不断提高生产力水平，才能推动社会向前迈进。而在当今的华夏，我们正面临着诸多挑战和问题，需要一种新的思想来引领我们走出困境。”
就在这个时候，陈庆同突然高声呼喊起来：“凌霄啊，我们差不多也该动身离开这里啦！北京大学那边专门给我发来一封电报呢，说是有些重要的事情急需我这位文科学长亲自去处理。”
“知道了，仲府先生。”
李云飞说完后，转头对延年和乔年又说道：“我强烈建议你们好好读一读《资本论》这篇著作，相信肯定会对你们很有启发。”
“就这样吧，我先走了，以后我们可以互相写信交流。再见，延年，乔年。”
“哦，好的，再见凌霄兄。”
“我们一定会写信的，还望你能不吝赐教。”