第21章 宋朝玩宝

    之前，我们说到了后周大将赵匡胤以宋代周，建立了宋朝。在接受皇位禅让的同时，也继承了由后周传承下来的两枚象征皇权的受命宝。

    宋朝的口号是与士大夫共治天下，因此有宋一朝，国风相对的包容和宽和。虽然宋朝的武功难比其他许多的封建王朝，然而，她的文化和经济确是古代封建王朝中数一数二的存在。

    我们经常说，上层的政治构造决定经济的命脉。宋朝的经济能长期稳居于当时世界的头把交椅，足以见得宋朝内部的朝政，是相对长期的稳定。

    皇位坐的稳了，文化发展又十分繁荣。自然，类似于印章或者说受命宝这样具有特定作用的，象征性的文化产物也会得到丰富的发展。

    象征皇权的印章以及她的各类用法，在有宋一朝可谓是被玩到了登峰造极的地步。各种花样玩法和创新制度，那是层出不穷。

    宋太祖赵匡胤在接受后周的禅位后，传承了后周两枚受命宝的同时，自己也命人制作了一枚大宋受命之宝。

    后来，在斧声烛影的历史疑案中。宋朝的皇位发生了更迭，宋太宗通过兄终弟及的方式上位。继位之初，为了堵住悠悠众口，宋太宗也是使用了非常多的手段和方法。同时，也也命人重新制作了一枚象征皇权的受命宝，取名：承天受命之宝。

    这里要补充一下，在宋史的记载里，详细且明确的记载了有关于宋朝受命宝的一些特征。例如，宋朝受命宝用的的材料是玉，以金盘龙纽作为造型。受命宝上面也有刻字，以及她的尺寸和垂挂的装饰物，都有详细的规章制度的。

    宋太宗之后，宋真宗继位。登上皇位的宋真宗，也给自己雕刻了一枚受命宝，称之为：皇帝恭膺天命之宝。并且，宋真宗也具体规范了皇帝受命宝的用处。

    此后，有宋一朝，便形成了一个规矩。每一位继位的新皇帝，都会重新雕刻一枚属于自己用的皇帝受命宝。至于，施政和理政用的印章则另外制作了三枚印章。分别交给中书省，枢密院，翰林院来使用。

    宋真宗晚年，觉得自己劳苦功高，功绩斐然。于是，在他的授意之下，朝廷上下发起了天书运动。直白的说，这个运动的核心就是夸耀宋真宗的功绩，感动天感动地。之后，宋真宗就响应了号召，非常隆重的举行了一场泰山封禅的运动。拜天拜地，来感谢天地，也彰显自己的丰功伟绩。

    在这场祭拜中，为了展示自己的虔诚。宋真宗又在印章也就是受命宝上，下了文章，又作出了一次创新。最后，在表奏上天的仪式中，宋真宗用了新造的刻字为皇帝昭受乾符之宝的受命宝来祭天。总而言之，这个皇帝印章受命宝在宋真宗手上，那是玩出了花。

    接替宋真宗的是宋仁宗，登基之初，宋仁宗也按照宋真宗登基时的旧制，给自己刻了一枚：皇帝恭膺天命之宝的皇帝印章受命宝。

    后来，在一场皇宫大火中，这枚受命宝受损了。于是，已然实权在手的宋仁宗也决定创新一回。重新制造了一枚名曰：皇帝钦崇国祀之宝的皇帝印章。

    从宋太祖建国，到宋仁宗时期，宋朝仅仅经历了四位皇帝。而象征的皇权的信物印章受命宝，就已经雕刻了许多枚，花样也是层出不穷。为了维护受命宝的作用和含义，宋仁宗也在此，给印章制度作了详细的使用规范。

    可是，常言说得好：一朝天子一朝臣。前几朝的皇帝一直在受命宝上进行创新，也难免后世的继位皇帝不会效仿。虽然，宋朝的头几个皇帝都给受命宝作了规范，可是接替的皇帝，总是能有特殊的理由来打破旧制。给皇帝印章受命宝，也可以说是宋朝的传国玉玺，进行改革创新再生产。

    接下来，宋朝相继继位的皇帝们，围绕着皇帝的受命宝还会有怎样的举措，下个章节见。