第67章 五行学说系列故事—犀照（火）
人类进步的历程是靠科技推动的。人类从石器时代一路走来，不断的发明新的事物改变身边的日常生活。好比火在世上本就存在，不但可以照明还可以取暖。但火无形无质，不好控制。人们在火的基础上发明了电灯和暖气。虽然看似把火的功效一分为二了，但实际上更安全，更容易操控。有电灯就得有电，在人类没有发电厂以前，电本就存在。十七世纪中叶，美国物理学家富兰克林通过风筝实验捕捉天上的闪电，从而证明天上的闪电和地上的电是一种东西，借此也发明了避雷针。他后来又领导英国人民在印第安人的领土上搞美国《独立宣言》，后来美国建立，肖像虽然被印在了100美元的钞票上，但也无法掩饰他这个“闹革命”的无耻行径，难怪他的亲生儿子当时都跟他划清界限。虽然这人比较无耻，但丝毫无法掩盖他证明闪电和电是一个东西这一伟大发现。就像东汉发明纸的蔡伦，有谁在写字的时候会在意这位蔡公公是个太监他跟“下西洋”的郑和是同行美国人花钱，注意力都在钱和要买的东西上，至于钞票上印的是谁无关紧要。有谁会拿过钱来看看上面印的人是谁叫什么十八世纪初，美国的发明家爱迪生改进了灯泡。现在都说爱迪生发明了电灯，其实他只是在原有的基础上改进了一下而已。原来发明电灯的叫戴维，爱迪生只是缔造了一个真空环境，从而增加了灯芯的寿命。今天我们广泛使用的手机录像功能才是他的得意发明。伟大领袖毛主席在建国初期就曾说过：“楼上楼下，电灯电话……”。如今这个目标实现了，但电灯如果没有电那是万万玩不转的。
上世纪八十年代，国内刚开始改革开放。虽然人们的生活水平有所提高，但跟现如今那是绝对没法比的。就拿照相来说吧，虽然现在也有照相馆，但多数是照一些一寸两寸的证件照或者婚纱摄影。以前不一样，人们习惯遇见个参军入伍、升学就读或是赶上个什么值得纪念的日子去照相馆拍照留念。人们手里的相机也都是独立相机。分自动对焦的和手动调焦的两种。自动对焦的叫“傻瓜相机”，类似今天的手机照相功能；手动调焦的类似现在的“单反”。区别在于那个时候需要在相机里安装胶卷。胶卷不便宜，一个胶卷能照三十多张就得二三十。一张照片从买胶卷、到拍照、冲洗、成像得一块钱左右。普及的胶卷品牌像什么柯达、富士、爱克发，随处可见。现在不用了，手机内存或者一张sd卡就搞定了。那个年代拍照分专业的和“摄影爱好者”，类似京剧演员和票友。专业的一般拿个手动调焦的相机这拍那拍，洗出来的照片寄给杂志社换点儿稿费，或者干脆混迹照相馆，谋求一个衣食无忧；业余的一般拿个“傻瓜相机”，也是这拍那拍，新手通常不是照片取景有问题，就是照人物的时候表情抓拍出问题。不是表情不好就是闭眼睛。好在是自动对焦，照片清晰度没问题。业余新手倒也没因为照片价格不菲而气馁，反而更加乐此不疲。不有那么句话么，叫“神枪手都是子弹喂出来的”，那么相同的道理，我琢磨一个优秀的“摄影爱好者”也应该是胶卷喂出来的吧。老古那时候四十刚出头，在一个照相馆上班。那时候不像现在，除了政府机关什么行业都讲究个体经营，全国到处是打工仔、打工妹。那时候连饭店都是国营的，什么叫国营就是国家经营。老古业务能力一般，他的技术属于在专业人群里排不上号，但在爱好者队伍里绝对出类拔萃，神一般的存在。用现在的话说就是：“拳打南山敬老院，脚踢北海幼儿园。”。老古的收入除了上班的一份死工资外，还时不时的往几家摄影杂志社寄点作品，赚点稿费，反正洗相又不花钱，用他的话说：“公家便宜不占王八蛋。”。这类寄出去的作品跟以前考科举的秀才文章是一样的，文章写的都笔法犀利紧扣命题，至于中不中举完全看考官的个人喜好和审视文章的眼光。他这作品照的好坏先不说，反正取景、焦距肯定是没问题，最后能不能选上完全看能不能迎合编辑的眼光。所谓“文无第一，武无第二”就是这意思。老古平时就在单位里拍照、冲洗，反正混呗，干多了也开那些钱，干少了也那些，但绝对不能不干。这天单位停电了，老古正暗自庆幸不能照常工作的时候，照相馆里突然进来一姑娘。进屋就说：“照相多钱？”。老古说：“不好意思，今天停电，明天你再来吧。”。那姑娘着急的说：“我快要离开这里了，再晚怕来不及了。”。老古问明白了姑娘是怎么回事儿。原来啊，姑娘高中毕业考上了清华。可不是清华池啊，正经的清华大学。后天的火车票，要是明天照，照片就带不走了。老古听了古道热肠的劲儿上来了，对姑娘承诺一定让姑娘今天照上。说着找出几根蜡烛在镜子前面点燃，屋里瞬间亮了起来。这蜡烛是老古祖上传下来的，老古家里清朝年间开了个中药铺，中药跟西药比，虽然治标但是太慢了，总不能在街上拉个老百姓就说中药如何如何，西药如何如何吧？那些当归、黄芪时间长了会坏，根本传不下来。那些西洋的东西在清朝末年流传了进来，大到火车、轮船，小到火柴、蜡烛……这些东西都没有保质期，多久都不会坏。老古家祖上自己做了一些蜡烛，包成一个纸包，跟那些药材放在一块儿。虽然这些蜡烛不比洋蜡，外表看着长短胖瘦都一样，但点着了照明效果没什么区别。当时有一些崇洋媚外的人说这洋蜡点着了比国内的蜡烛亮，纯粹无稽之谈。古代文明的建立古埃及最早是公元前3500年前，古巴比伦是在公元前3500年左右，古印度是公元前2500年左右，古代中国是公元前2070年，而爱琴文明（古希腊和雅典）是在公元前2000年左右。但世界上的所有文明除了中华文明以外，其它文明都被外来民族消灭由此断代过，而我们中华文明一直延续不断。所以，从长短角度来说，应该是我们中华文明的长。即便建立文明的时间不是最长的，但这制作蜡烛的工艺和成分都差不多，根本和够不够亮扯不上半毛钱关系。老古当时收拾药材铺还琢磨：“也不说留下点儿元宝、古董，留这一堆药材管什么用啊？”收拾药材的时候发现了一包蜡烛，药材坏的七七八八了，可是这蜡烛还能用。留个两根放家里停电的时候备用，其他的都带单位来了。现在停电都用什么led灯照明，保不齐开个手机。上世纪八十年代没这高科技的东西，停电想照亮得到小卖铺自己买蜡烛去，几毛钱一根。别小瞧这几毛钱，当时的一块钱跟现在十块差不多。公共汽车一张车票才几分钱，几毛钱不少了。老古琢磨：“家里的老祖宗除了房产就留这么价值几块钱的蜡烛，虽然不是什么传家宝吧，但是也聊胜于无，至少在停电的时候也能派上用场。”镜子前燃烧的蜡烛照的屋里雪亮，这种方法传说是爱迪生发明的。传说爱迪生小时候他妈要在家做手术，屋里不够亮。爱迪生聪明啊，在屋里的镜子前点了几根蜡烛代替现在做手术的无影灯，让大夫顺利给他妈做了手术。先不说这照明效果咋样，单说这爱迪生小时候刚上学几个月就因为低能被学校劝退，关于他小时候的传说到底该信哪个？可甭管该信哪个，这镜子前点蜡能不能代替无影灯不知道，反正照亮照相馆的幕布是没问题。幕布就是照相馆里的一个道具，今天拍婚纱照的时候也用。区别就是以前的幕布多是画的，现在扩印技术比较完善，幕布大多都是实景拍摄的照片扩印的。幕布都对应的主题。好比今天过生日要拍照留念，那么到照相馆就放下一张画着各种水果和庆祝场面的幕布，想拍半身的，那么幕布前就放把椅子，想照全身的，那么幕布前就什么也不放。想照个海边的自然风光，那么就放一张画着大海的幕布，在幕布的前面搬几个道具“礁石”，要照相的或站或坐随意。这种假背景和实物相结合的拍摄手法完全跟“达达派”扯不上关系，只是反映当时的人们没有实景拍摄的条件，想出来的一些没有办法的办法罢了。姑娘要上学离开家乡，那么就放下一张故宫大政殿的幕布，这大政殿不但历史悠久，也绝对是沈阳的地标建筑，类似北京的天坛。幕布前的姑娘站姿呆板、微笑刻意，用现在的眼光审视就是为了照相而照相，但是那个年代都这样，也没什么好奇怪的。烛光下的幕布在闪光灯的映照之下倒是和没停电没什么不同。只是自打点燃了蜡烛这照相馆里就弥漫着一股子药香。老古琢磨，许是这蜡烛和药材一起放的久了，沾染上了味道也说不定。等给姑娘照完了相，老古在暗房里又剪底片又冲洗的一通忙活。洗出来照片都很正常，可唯独姑娘这几张，有一张大政殿旁居然站着一个当兵的。老古又找老师傅又处理的，心说这是“叠片”了，再洗一次好不好就这么着了。又过了一天，姑娘来取照片，老古心里琢磨一会儿怎么跟人姑娘解释，实在不行就说当兵的是幕布的一部分，这叫“人民子弟为人民”。打定主意就取了照片拿给姑娘，姑娘从纸袋里抽出照片挺满意，并没发现什么异常。老古心里纳闷就说：“这张挺好的哈昨天洗照片的时候照片里有个当兵的，让我一通处理给弄掉了。”姑娘说：“是吗？我看看。”老古说：“反正也洗坏了，那张干脆也送你吧。你等着啊，我给你找找。”说着在一堆照片里一顿翻找，拿出之前带当兵的那张照片递给姑娘。姑娘看了一眼若有所思的说：“怎么是他？”老古急忙问：“你们认识？”那姑娘娓娓道来事情的经过。姑娘高三的时候因为要考大学了嘛，所以放学比较晚。一天姑娘下晚自习骑车回家，路上遇到一个流氓欲行不轨，这时正好遇见一个当兵的探亲回家归队，三下两下就把流氓制服了。一来二去姑娘就和当兵的认识了，前段时间，姑娘考上了清华，去部队里找那个当兵的，俩人约好了第二天一起去公园玩。可第二天姑娘在约定的地方溜溜等了一天，也没见当兵的来。那时候传呼都没有更别说手机了。转过天来，姑娘又去部队驻地找那个当兵的，想问问昨天为什么爽约。可到部队一问才知道，那当兵的昨天临时出任务牺牲了。至于他为什么出现在照片里，姑娘就不得而知了。又过了一段时间，老古的老姑父去世了。要说老古的老姑老姑夫感情不错，俩人对老古也不错，老古跟着一通忙活把人发送了。等出殡这一套忙活完了，老姑拉着老古的手说：“你家老早以前药材铺里的蜡烛还有没？给我拿一根，那蜡烛里掺了犀角，我想再见你老姑夫一面。”关于记载相关的书老古也看过，书里说：“生犀不敢烧，燃之有异香，沾衣带，人能与鬼通。”