当前位置:盒饭小说 > 都市小说 > 我的身体里住了一个上帝 > 第 66 章 上帝启示录(七)

第 66 章 上帝启示录(七)

<< 上一章 返回目录 下一章 >>
    “顺便说一下,我愿意承受着众多〔体验者〕的怒气,坚持不引进任何现代产品,是因为〔完美世界〕从一开始就采用了自给自足的生存模式。这种模式的起因乃是我出于我对道家〔不求〕思想的深刻认同。所谓〔不求〕,有两层含义:第一层是不外求于人,第二层则是自身无欲无求。根据我的人生经验,在鼎鼎有名的佛教八苦之中,〔求不得〕之苦可称得上是最熬人、最广泛、最无处不在的人间至苦。小到学业求职、爱情婚姻,大到功名利禄、理想抱负,世上每个人无不在深受其害。由于我的〔完美世界〕以平静为主旨,所以我必须尽最大的努力克服它。”

    “为了实现〔不求〕的目标,包括我在内的几个元老〔体验者〕开始了亲身试验。十分难得的是,我们都共同发现独立人世的感觉使我们体会到了真正的自由。你知道,自人类进入到工业社会,分工高度细化,每个人便开始“螺丝钉化”,这样有违人性的变异使大量人群常年生活在扭曲之中,痛苦地忍受着体内真实个性的日夜哀嚎。”

    “虽说在现代社会,许多人能够看似在电子产品的协助下实现方便的独居,似乎可以做到与其他人眼不见为净,但是极少有人能在这个过程中体会到真正的平静,因为其实自身的日常起居无一不在接受他人的帮助,无一不在享用他人的劳动成果。从基本的用水用电、如厕洗漱、垃圾回收、饮食供给、生活用品到人情世故,每一样都和其他“螺丝钉”的贡献绑得这样紧,并且这些贡献并不都是不求回报。简单来说,一个现代人几乎每分每秒都在为活着付费。”

    “因此,几乎每个人也都在为支付〔生存账单〕而感到压力。没有人能感到真正的放松,有些人甚至因为自己的放松而产生罪恶感。同时,无处不在的〔合作〕和〔求助〕实际上也是极大的束缚。为了得到必要的生活资料,人人都必须互相忍让,即使富有如我,也有忧患之事,也有卑躬之时。”

    “为此,我决定在〔完美世界〕里克服这个问题,方法即是自给自足。作为颇富实验精神的我,第一时间以做代观,调研了自给自足的可能性。在一些必要的现代工具——比如猎枪、锯子、参考书籍的帮助下,我和几个体验者共同造出了第一所茅屋,缝出了第一件只够蔽体的破衣,以野兽河鱼为食,在田野中排泄,并且在土壤里播下了第一批种子。我体验了开荒,才知道开荒的疲累,同时,更知道开荒的充实。最起码,我的劳动成果100的为自己享有,而不是被中间商抽成80。严格来说,我也享用了别人的帮助,但是我已经尽量减到最少,毕竟如果强迫症地坚持拒绝任何帮助,我将会像〔北京人〕一样被野兽淘汰。总之,我确实亲自体验过自给自足的美妙,才会为我的〔体验者〕们选定了这样的方案。毕竟,我时刻谨记着圣人己所不欲,勿施于人的教导。”

    “此外,我设想的〔完美世界〕应有一定的人口基数,如果这些人不事生产,全都由我养活,虽然在支出上不是问题,但我长期从外界购置大量的生活用品,一定迟早被有心人发现其中的怪异。因此,出于这一点考虑,自给自足也是〔完美世界〕最明智的选择。”

    “同时,自给自足的模式还有一个极大的好处——帮助我进行人口分等。你应该已经了解到,我将这个世界的全部〔体验者〕分为七个等级。你似乎曾经问过莎莉,号称人人平等的世界为什么还有等级之分。现在我可以向你解释,分等的等字并不代表等级,而代表类别。题外话,我在取名造字上没有什么天赋,并且有时候并不纠结于这类细枝末节的问题,只要有一个大概的接近的意思,我并不苛求它能令人耳目一新。这一点正如我出于方便将自己称为〔上帝〕一样。事实上,如果在国内的传统文化中,有一个唯一的、时时刻刻看顾着世人的真神,就像我现在所接近的角色,那我并不计较自称为那个名字。据我所知应该是没有,除了〔苍天〕和〔老天爷〕这样的词汇,但它们都不如〔上帝〕二字表意明确。”

    “总之,当我坐到监控室的位置时,我才直观地看到不同的人在面对体力劳作时的态度。虽然我之前也有初步的管理系统,用以计算收成和派发物资,但是可想而知,有人在里面滥竽充数、交差了事,有人却能自觉地兢兢业业,有时候甚至超额完成任务,却也并不声张。毫无疑问,我对后者产生了巨大的好感。其实,在我开办公司的时候,我也有这样各有特点的员工,所以,我对这个〔自给自足〕、〔按份供给〕体制下的群体走向几乎有了直觉般的预测。出于对自己猜想的验证,我继续默然不语地观察着一切。果不其然,混乱发生了。”

    “一名潦草了事的〔体验者〕毁了所有〔体验者〕的热情。他用暴力威胁那名勤恳的〔体验者〕,用他自己劣质的裁缝衣物替换了勤恳〔体验者〕的良品上交了,而勤恳〔体验者〕因为没有通过验收不得不赶工重作。这一点使我认识到世界不公的根源:当世上出现了第一个不守规则而获益者——这种获益也包括诸如不受惩罚、负担减轻等等隐形利益——那么所有守规则的人都会出于失望而开始自保,社会整体的利益就会减少;当不守规则的人想要开始掠夺,最先受损的就是那个最守规则的人。简单来说,一个不公的社会,会使得守规则的人因守规则而受到惩罚。由此,我的心里产生了第一个分类:野蛮人和老实人,不能放在同一个笼子里。否则,要么是野蛮人吃了老实人,要么是老实人变成野蛮人,总之,整个世界将因为失去最后一个老实人而变成一片刀山火海的杀戮场。”
<< 上一章 返回目录 下一章 >>
添加书签