南唐书卷之十四
儒者传下第九
刘洞，庐陵人也。少游庐山，学诗于陈贶，精思不懈，至浃日不盥贶卒犹居二十年。诗长于五言，自号五言。金城，后主即位，诣金陵献诗百篇。后主览其首篇石城怀古云：石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。后主掩卷，为之改容，不复读其余者。洞羁旅二年，俟召不报，遂还庐陵。与同门夏宝松相善，陈贶尝谓巳诗埒贾岛，洞亦自言有浪仙之体，恨不得与之同时言诗也。虔州陈德诚尤重其词学，及金陵受围，洞为诗署于路旁云：千里长江皆渡马，十年养士得何人。又云：翻忆潘郎章奏内，阴阴日暮好沾巾。初潘佑表云，家国阴阴，如日将暮。洞以讥之。开宝八年，卒其遗集行于世。贾岛字浪仙。江为其先宋州人，避乱建阳，遂为建阳人。游庐山白鹿洞，师事处士陈贶，居二十年，有风人之体。时金陵初复唐制，以进士取人，为有题白鹿寺诗云：吟登萧寺旃檀阁， 倚王家玳瑁筵。元宗南迁，驻于寺，见其诗，称善久之为，由是傲肆，自谓俯拾青紫。乃诣金陵求举，屡黜于有司，为怏怏不能自巳。欲束书亡越，而会同谋者上变。按得其状，伏罪。为尝吟隋堤柳诗云：锦缆龙舟万里来， 乡繁盛忽尘埃。空余两岸千株柳，雨叶风花作恨媒。盛传于时。
汪台符，歙州人也。能文章，通古今，有王佐才。闻烈祖移镇金陵，台符上书陈民间利害十余条，大率以富国阜民为务，烈祖善之。而宋齐丘疾其才高，屡为诋訾，台符由是不平。齐丘始字超回，台符贻书诮之曰：闻足下齐大圣以为名，超亚圣以称字。齐丘大惭，改字子嵩。因使亲信诱台符乘舟痛饮，推沉石城蚵蚾矶下。升元中，限民田物畜高下为三等，科其均输，以为定制。又使民入米请盐，货鬻有征税，舟行有力胜，皆用台符之言。史虚白，山东人，世儒学，与韩熙载友善。唐晋之间，中原多事，遂因熙载渡淮。闻宋齐丘总相府事，虚白放言曰：彼可代而相矣。齐丘欲穷其侮，因宴寮属而致虚白。酒 行，出诗百咏俾赓焉。恣女奴玩肆，多方挠之。虚白谈笑献酬，笔不停缀，众昉大惊。及见烈祖，说之曰：今据江淮，摘煮山海，人民丰阜，咸洛之地，陛下之先业，世乱久矣，人思旧德，反旆长驱，易若屈指。烈祖虽善其说，然以初基方辑睦邻境，未暇北顾，乃署郡从事。虚白耻其初言之失，意颇不平，遂南游庐山，以诗酒自娱。元宗即位，韩熙载荐之，召见，问为治之理，虚白曰：臣草野之人，渔钓而巳，邦国大计，不敢预知。因醉溺于殿陛。元宗曰。真处士也。赐田五顷。遣还。及画江为界。虚白为割江赋以诮云。舟车有限。沿汀岛以俱闲。鱼鳖无知。尚浮游而不止。元宗南迁。至星子渚。复召至。问处士隐居有所得乎。对曰。臣得渔父一联云。风雨掇却屋。全家醉不知。元宗变色，久之，复赐粟帛遣归。卒于家，年六十七。
郭昭庆，其先为庐陵禾川人。父鹏保，大初进士，官至大理司直。或告故南平王钟鏄夫人与僧通奸，大理卿萧俨案法议徙。鹏曰：法之行，自贵者始。遂曲法诛之，人皆以为冤。会宋齐丘得罪，鹏坐党免官。卒昭庆博通经史，拟元经作唐春秋三十卷，著治书五十篇，皆引古以励今。献之为左右所沮，俾就举进士。昭庆不平，复上书曰：臣所述皆先圣之遗旨，以惩劝褒贬为任。其余摘裂章句，补缀雕虫，臣自少耻而不为。因得召对补杨子尉，不受，复归禾川。邑宰览之，修谒往候昭庆，不与之见，宰衔之。会阅编户，乃籍昭庆为新拟军。昭庆复走金陵，再献经国治民论各十余篇，大抵皆指述池州采石堤要害备御之处，及东海隅可以拓之之略。后主览而悦之，遂署为著作郎。常以才名自居，然朝无引援，久之不迁。开宝岁贡方物笺表及使命廷劳燕饯之辞，一出于昭庆。 皇朝诸公亦推其辞藻。徐铉、徐锴尤嫉之。锴前通谒而不署名衔，昭庆怒，乃诟而掷之，由是有隙。昭庆之居，与客将李师义为邻，而师义与锴为姻娅，锴因令师义召昭庆饮，潜置鸩于酒，昭庆饮之不疑，诘旦入朝，及阶而仆，扶出遂绝，诸窍皆出血。昭庆前所献治书，内有禁绝三篇，多天文孙吴之术及经国论等，皆行于世，唯唐春秋为铉锴所匿。
康仁杰，泉州人也，少祝发为僧，喜儒学，颇自励，因游江淮，会陈德诚出次池阳，仁杰以诗投之，有红旆渡江霞蘸水，青蛇出箧雪侵衣之句。德诚勉令就仕，乃荐仁杰于执政者。仁杰易儒服至金陵，会群公旬沭宴升元阁，仁杰造席和登阁诗，有云散便凝千里望，日斜长占半城阴之句，座皆大惊。后主闻之，问左右曰：仁杰如何人？或对曰：亦诗中苦吟者也。然其远人慕化而至，宜姑息而已。时陈洪进据漳泉，遂召问其风土民俗，仁杰对答无滞，仍献所业，授鄂州文学，补溧阳簿。考满，出吉州，括量屯田。仁杰视肥硗，稽田畴，无不允当。性循素俭，门无私谒。其所进待，乃儒生名士。吟噱终日，曾不少怠。晚年弥苦其志。尝以诗召嘉禾峰僧云：只在此山宁有意。向来求佛本无心。时皆称善。入授汾阳令。及金陵败，仁杰亦卒
伍乔，庐江人也。性嗜学。以淮人无出巳右者。遂渡江入庐山国学。苦节自励。一夕见人掌自牖隙入。中有读易二字。倏尔而却。乔默审其祥、取易读之。探索精微。迨 年山下有僧、夜梦人指大星曰、此伍乔星也。僧与乔初不相知。达旦入国学访问。得乔喜甚、勉之进取。乔以匮乏告。僧辄罄橐予之。乔出与郡计。明年春试画八卦赋。霁后望钟山诗。是岁同试 百人，初中有司之选者，必延之升堂，而加慰饮焉。先是宋贞观登坐，张洎续至。主司览程文，遂揖贞观南坐，而引洎西首。酒 行，乔始上卷。主司读之惊叹，乃以贞观处席北辟，洎居南登，乔为宾首。覆考牓出，乔果第一，洎第二，贞观第三。时称主司精于衡鉴。元宗命勒乔程文于石，以为永式。署宣州幕府。考满，迁考功郎，卒于官。
周彬，和川人也。杜门读书，不治产业。其妻让曰：君家兄弟皆力田亩以致丰羡，而独不调玩，故以自困，宁有益耶？彬笑曰：耕田不如耕道，非儿女子所知也。闻烈祖镇金陵，招辟儒生，彬因献所习，烈祖善之。禅代之后，制度草创，无取士之科。会有事于南郊，彬著郊望论 千言，广陈前古得失上之。署诸卫巡官。元宗与寿王景遂贻书交辟，置之门下，赐予颇优。告归省母，以所得金玉缯币陈列于庭。彬顾其妻曰：伯叔田亩孰愈？妻曰：此男子之事，非妇人所能知。彬素鄙于乡里，至是犹有嫚言者。亲友以告，彬，笑曰：昔鲁人俚孔子谓之东家丘，况庸人乎？授大理司直，以母忧归葬。谒禾川令，直造其厅署，令诘之：曰：君虽朝省直寮，其如桑梓何？彬怒，因自誓曰：吾不归令于兹，有如白日。服阕，诣建康，以前官出宰禾川，前令腼颜而去。为政廉平，乡里率化，有争讼者，以理和解之。秩满，邑人诣郡乞留，连任七考，累迁尚书郎，卒于官。夏宝松，庐陵吉阳人也。少学诗于建阳江，为为羁旅卧病，宝松躬尝药饵，夜不解带，为德之与处， 年终就其业。与诗人刘洞俱显名于当世，百胜军节度使陈德诚以诗美之曰：建水旧传刘夜坐，螺川新有夏江城。盖刘洞尝有夜坐诗，最为警策，而宝松有宿江城诗云：鴈飞南浦砧初断，月满西楼酒半醒。又晓来羸骥依前去，目断遥山 点青。故德诚纪之。其为当时延誉类如此。晚进儒生求为师事者，多赍金帛不远 百里辐辏其门。宝松黩货，每授弟子，未尝会讲，唯赀帛稍厚者，背众与议而绐曰，诗之旨诀，我有一葫芦儿授之，将待价。由是多私赂焉。
徐锴字楚金，与兄铉同有大名于江左。锴第进士，累迁屯田郎中、知制诰、集贤殿学士。铉、锴兄弟俱参近侍，而其文相轧，议者方晋之二陆云。锴著质论十余篇，后主札批其首。后主文集复命锴为序，君臣上下互为贲饰，儒者荣之。锴以开宝八年卒于金陵围城中卒之。逾月，南唐亡铉略附归明传
南唐书卷之十四