第31章 兵马出处
关于五猖兵马的出处。
这就不得不提到闾山教，普庵教，瑜伽教，玉皇教，茅山教，鲁班教，河南教，元皇教，梅山教，通天教，犁头巫教等教。
只要是搞道法的基本都会运用到，都对五猖兵马有所接触和了解。
同时也遍布西南各个地区。
其中以茅山教中坛元帅所统的五营兵马，梅山教翻坛张五郎所统下坛五猖兵马，元皇教郭三郎所统下坛五猖兵马。
最为出名。
虽然冥门一脉兵马强悍。
只不过不为世俗所容，故此不显名声。
只不过各大道，法教中。
有德高望重之辈，每每谈及兵马出处和实力强度。
第一个就会想到我们冥门的兵马。
三教兵马在作用上没什么分别。
只是各属教门不同而已。
那么什么叫猖兵马呢？
猖实为山中山魈木客。
其名曰猖，即为猖狂无拘束之意。
也表示猖兵在行事当中猖狂无所拘束。
换句话说就是，山中没文化的山魈木客，当然山魈木客也是对其美名称呼。
猖兵分上坛，中坛，下坛。
上坛兵由道家二郎显圣真君和赵公明元帅统领隶属雷部。
中坛兵马由三元将军和中坛元帅李哪吒所统领。
道藏中仍有记载。
对于正统的道士而言，招雷御将便是区分道士境界的一个分水岭。
地界猖兵即是咱们所常用到的五猖兵马，地界猖兵按道教五方五行化分，形成五方五路，又称五路五猖兵马。
这五方五猖兵马中每一路又可以分五路兵马，所以合称五五二十五路五猖兵马。
也有按照猖兵的习性来区分，如：生吃五猖，熟吃五猖，吃血五猖，倒行五猖
有根据猖兵特长来分的，吹毛含箭五猖， 抓人生魂五猖
猖兵与人同样都生存在地上，很接近于人，所以法师在行法中常用到。
但在民间有人把五猖兵马区分成好五猖和烂五猖。
认为好五猖就帮人做好事，烂五猖是专门整人害人。
这种分法的人实际上是不懂真正的五猖兵法。
只要是猖兵都是在同一层次上，好与坏在于法师行法号令猖兵如何做事而已。
一样的猖兵可以救人也同样可以害人。
据我所知猖兵的作用还是很多的。
比如收魂，抓魂，收妖，破庙，搅乱庙坛，使人疯癫，抢财招财，查事，报事
获取五猖兵马方式通常是学法后教门自带，就是学法后都能请来五猖兵马到坛上辅助行法。
或者师傅自己团练的兵马拨给弟子。
这种拨兵比较麻烦。
一旦徒弟兵马有损又要进行拨兵，这种方式得来的五猖兵马徒弟可以自行节制，不受教门约束。
还有一种是自己招五猖兵马进行屯坛团练，这样的五猖兵马属于自己节制调遣。
在招猖兵之前先要根据自己命格招来属于自己的官将。
然后用特殊方法进行招兵屯兵团练五猖兵马，兵马团练成功后由法师调遣。
五猖兵马是一种灵体存在。
那么有这种灵体存在就需要一定的方式来进行管理。
有官将帮你辅助管理是最理想的方法。
如果在招兵之前没有招来官将辅助法师统兵团练，那么兵马一定会不太强，顶多一群散兵游勇跟在法师身边。
也不容易受法师约束，造反打法师本人也很常见。
五猖兵马团练好后就可以发兵使用。
五猖兵马既不是九州也不属于五岳，所以行兵能去的地域就有限制。
一般情况下是跟着法师行法，在法师行法所在的地界辅助是没问题的。
而很少见到发放五猖兵马远距离处理事情的，究其原因地界猖兵只在这个层次，无法九州通行。
如果想要从某一个区发兵到另外一个区五猖兵马是无法到达的。
因为沿途有关隘哨卡。
五猖兵马并非天下九州通行所以无法通过。
如果需要远距离发放兵五猖兵马办事，就需要烧通关文牒给统兵官将带着，行至关隘哨卡自然会照牒放行。
前有土地阴兵，后有仙师押兵，中有统兵督军将。
兵马自然能到所指定地点处理好事情。
这里我给大家区分一下五营兵马和五猖兵马。
类属于道教招兵马，天一派和茅山的专属。
全真龙门派修身养性，丹神合一，是不干这个的。
道士在授箓后，会根据出生年月拨付相等数量的兵马，也称天兵。
属于上坛兵马。
起到的作用是保护坛场，监督和保护法师。
道士行法，如：拜章上表、禳星礼斗、合炁招神。
所使用的箓中官将。
这个在授箓之时就会在箓券中说明。
根据法师的生辰八字:恩将、心将是哪位元帅，拨付多少兵马。
道家兵马分为三类。
第一类为上坛兵马。
部门划分就很多了。
如南北二院、雷霆都司等等
多作祈晴布雨、伐庙召雷之用，主 将为雷部将帅，驱邪治病更是不在话下了
第二类为中坛兵马，闾山五营兵马，指东岳府兵，用以收魂拿魄，镇压驱治，由温琼、张巡等东岳十太保统领。
第三类为下坛兵，多见于梅山、元皇、茅山（中茅或下茅）。
以游师、亡魂、山魈甚至动物组成。
结构复杂，战斗力因地域或人而异，却最易驱使。
法师调兵遣将须知主法官将，并以师门兵信为凭。
吹角集结，以令发兵。
大可祈晴止雨，小可止血化煞。
但是法师使用上坛兵马较为复杂。
且条例众多，需要法师有较高的行持，才能役使上坛兵马将帅。
所以更多时候，上坛兵马是作为“监坛护法将帅”存在。
如果不会使用，上坛兵马主要就是起保护法师坛靖的作用。
经常听见斗法，翻坛倒庙的，说自己有多少阴兵，对别人多少阴兵的。
五猖兵马、五显灵官、五通兵马、游师兵马，而这四者又可以统称为“五猖兵马”。
下坛兵马的来历为：
天地五行结晶之处，会有天地之气交通，如果这个地方有古坟、树木、石头、精怪，或者人死在这里都会成为五猖兵马。
为什么叫“猖”就是因为。
这些兵马很难管教，十分猖狂，做事也不考虑。
但是行事作风爽朗，只要说做什么立马就会做。所以叫做“猖兵”。
五猖兵马在一般民间法教传承时候，会有一个兵马罐。
这个罐子里面有安兵符。
常年供奉在法坛下面。上面放五方旗和牛角。用来收兵指挥。
五通神则是一些战死的、枉死的带有戾气的亡灵，具有暴戾之气。
这些五通最厉害的在于熟悉一地的风土人情，但是处理事情都比较懒散。
要号令五通神，必须有足够的条件作为交换。
五显灵官在这四种之中最有灵性。
专指在某处天地结晶之处修行的“精怪”。
法师招得这些精怪之后，安置在法坛可以让其与法师一同修行。
法师在修行遇见瓶颈之时，这些五显灵官也会佐助法师。
游师兵马则是我们常说的“阴传”。
这些游师就是一些有修为的道士死后，没有弟子继承香火所在的坛靖变成冷坛破庙。
就会找继承他法脉的弟子。而这些“游师”本身也带有兵马。
我们经常说的“法教”，并非道教之外单独立一块。
实质差别就是：
道士是既有上坛兵马，又有下坛兵马。
而法教则只有下坛兵马。