第26章 春耕过立春
“臣王溱见过至尊。”
“免，坐下说吧，给王相奉茶！”
王溱隔着帷幔致谢后坐下，就有小宦官将斟好的茶呈递给王溱。
“王相可知，朕叫你来为的是什么？”
王溱将茶碗放置案上，拱手道：“臣不知，还请至尊指教！”
皇帝翻着手里的信件：“太子来信，说他没吃没喝，肚子饿了都是以水充饥的，你怎么看？”
这明摆着睁着眼睛说瞎话，还能怎么看？
王溱呛了一下：“那，臣再加把劲儿？”
薅羊毛也要讲究技巧啊，他都快把盛京的豪绅毛拔秃了。
不过没关系，这些人皮实，掉毛不影响他们肥硕。
皇帝示意翁凌：“你把参王相的奏折都拿给他看看！”
“诺。”
翁凌端着堆积如小山一般的奏折走出来，放置于案上，语带笑意：“王相，您看看，这都是参您的。”
王溱拿起最上面的，大致看了一下，他点点头：“齐王这奏折文采斐然，不过，臣认为不是他自己写的，应该是他府中幕僚替笔的。”
皇帝也呛了一下，这个时候还关心替笔不替笔的，是不是过于不尊重人了，也太不把人放在眼里了。
“齐王参你目无纲纪，你就只想说这些？”
王溱把奏折放了回去：“臣无话可说，只能回头参他一本回敬一二。”
皇帝呛得更狠了：“朕很好奇，王相要以什么名目参他？”
王溱认真的说：“臣参齐王顾源参侵占良民房屋土地，奏折明日就能呈送至尊。”
按照黎律，他家根本不可能那么多的土地，分明是兼并而来。
在百姓那里买地是需要向朝廷缴税的，为了避免缴税，这些人就去直接霸占百姓的土地。
吃相这么难看，他不过是出手整治一二，就胆敢上奏疏弹劾他。想来，是他离朝一年，让这些人忘记了死字怎么写了。
皇帝和他们并非一母同胞，情谊本来就所剩无几，不过就是些不怎么亲近的公主和诸侯王。
既然这些人想死，那就送他们百死！
王溱起身，朝皇帝的方向行了一礼，一字一句的说道：“臣请命，光是收回无主土地还不够，百官和豪绅的土地税法也要跟进。最重要的，是要收回他们的食实封庄户。”
那些被霸占的土地自然已经没有了地契，他不过是把那些没有地契的无主土地收归朝廷，再由朝廷统一分发给百姓，这些奏折就如雪花一样飞进了宫里，真是给脸不要脸。
所谓食实封。就是朝廷在某些地区划出几十几百户人家，规定这些人家本来应该交给政府的赋税（租、庸、调三种），转去交给有爵位的人，作为他们的收入。
租庸调制，就是要求每个成年男子（丁）每年向国家交纳税粟二石或者稻三石，是为租。
庸就是每人一年服役二十日（如果不服役，每日交三尺绢）。
调则是随乡土所产，绫、绢、各二丈，布加五分之一。输绫、绢、者，兼调绵三两；输布者，麻三斤。
说到食实封，那就不得不提一下拥有那些食实封的米虫了。
皇子们封的王，皇女们封的公主，都是爵位，异姓臣子想弄个封爵是很不容易的，一般做到国公级，爵位就到头了。
当然了，能够封爵的人不一定有食实封。这取决于皇帝对这些人的喜爱，受到喜爱的封爵之人，他们的爵位后面才能加上一句食实封几户。
本朝两位公主和两位诸侯王的食实封就达到了八万户，国家十分之一的财政都进入了他们的口袋里。
有了食实封还不够，他们还要拿朝廷的禄米、职田和月俸，多吃多拿多占到这种地步，简直荒唐至极。
禄米、职田和月俸就是朝廷按照品级，给官员们的待遇福利。
禄米是每一年秋收之后朝廷发的粮食，一次领一年的粮，所以每到秋收之际，官员们就要招呼家人奴仆清理仓房、洗刷米缸。
朝廷给官员们发的土地是为职田，让他们雇农民来种地，自己收地租来作为工资补贴。
月俸顾名思义就是朝廷每个月给官员们发的银钱。一开始主要是发肉鱼、果菜、香皂、洗发水、笔墨纸砚这些实物。
后来商业经济越发展越繁荣，用钱买东西越来越方便。朝廷就规定了章程，给官员们发钱或者相当于这么多钱的实物。
王溱入朝的时候，国家经济虽然看似繁盛，实则危机就藏在鲜花之下。
尤以钱币不统一最为严重，金银铜布等流于市面，物价高低没有一个标准，每个地方都有一种属于自己的货币，出了这个地方进入别的州县就不认了，全国上下竟然有高达一百多种钱币，混乱至极！
在他的改革之下，朝廷强制统一发行新货币，除了新货币之外，旧货币不能再流通于市面上。
新币发行之时，百姓都不敢使用，物价又贵又乱。
不管何时何地，粮食都是硬通货，王溱就从别处低价购入国库，在各处设立官市，由官吏管理，官市里不止可以交易粮食，还有日常生活必需品，百姓只要使用新币就能常价购买一切官市里的百货。
如此一来，百姓习惯了用新币，新币得以流通，旧币回归府库，民间的金银也一样进入国家府库。
这也狠狠给了那些囤积居奇的奸邪之辈一个大耳光，他们眼见无利可图，无奈也只得降价。
为了平抑物价，他又照古时设立平准官，物品贵时抛售、贱时收买。
当初为了稳定国家新币发行流通，王溱还加强收管各处铜矿，凡铸币、采矿皆不允许为人私有，大抓特抓做黑市金银的人，一经发现，主犯通通夷三族。
他又把王氏连同谢氏的家当都投入了进去，全部换成新钱去买货物。搞得王谢两位老爷子忧心忡忡的，这要是货币流通不成功，全家人都只能喝西北风去了。
皇帝想了想那些递奏疏的人，都替他们脖子发凉。
王溱十五岁步入仕途，本可以留下在京城里做一个清贵的校书郎，却选择去了剑南蜀地，深入不毛之地。短短三年的时间，就把那里发展出来百姓安居乐业的情景。
后来辗转于各地五六年，揍过西蕃也扁过鬼方，朝中权贵基本上都叫他收拾了一遍。
这样的人，可以毁灭他的肉体，却绝不可能磨灭他的风骨，这世间能让他屈服的，只有一种不可言说的力量，那就是信念。
他不过是短暂的离开了中枢一年，某些人就开始记吃不记打了。简直是笑话，他只是离开盛京去了别处，但盛京何时离开过他？驿马日夜轮换，去的不就是他王溱所在的地方？
至于那两个诸侯王和公主，同父异母罢了，这些年来他们看朝中无储君，小动作就没停过。不动他们不过是因为念及先帝的脸面，他们倒是得寸进尺了。
即便王溱现在不料理他们，将来太子还朝也得挨个收拾。
那皇帝还不如就趁现在，助王溱一臂之力，让他成为真正的孤臣，给太子把路铺好。
衢州。
顾勖从案上蹦起：“你在讲什么东西？”
谢修一脸懊恼的说：“我是说，后日春耕，把立春祭典也一道补了！”
因为衢州陷入战乱，大家的年是好好过了，但立春那日官府根本没有举办典礼。
顾勖听了杨安的汇报也没当回事，只下令挪后补办，谢修也因为忙昏了头才没有记起来这事，他一直感觉哪里不对劲但又说不上来。其他官吏见他没有要出来主持立春大礼的意思，也就没敢提。
在即将到来的春耕节的时候，总算是想起来了。
顾勖脑袋都是炸的：“你开什么玩笑呢？都过去了还补什么？这不纯纯浪费功夫吗？”
谢修劝道：“反正也要举行春耕的，立春对于百姓来说很是重要的，听我的，一起举办了，安一安他们的心呐！”
顾勖……
他只感觉到了冒犯。
春耕过立春，敢不敢再离谱一点？
谢修继续苦口婆心：“其实也不算晚，凡春在岁前，人在牛后；若春在岁后，则人在牛前；春与岁齐，则人牛并立。咱们让扮演芒神的策牛人走在牛后不就好了吗！”
民间有一种说法，如果立春在十二月望，“芒神”走在牛的前头，说明当年春耕早；如果立春在十二月底或在正月初，“芒神”与牛并行，说明农耕不早不晚；如果立春在正月中，“芒神”便跟在牛后，说明农耕较晚。
顾勖真的感觉到了冒犯，他喵的还能这样搞？
“那鞭春的土牛怎么办？你让我在台上傻不拉叽的鞭两次吗？”
谢修哽了一下，最后心一横：“不就是鞭春两次吗？我让人准备两头牛就行！”
顾勖用杀人的目光看着他家表哥，如果不是因为场地小，高低要出去比划两招。
这是一头牛和两头牛的问题吗？他说的明明是不想在台上傻不拉叽的打土牛好吧！
谢修你这混淆视听的本领真可以啊，跟谁学的臭毛病？
国以农为本，民以食为天。早在周朝的时候，天子就要率领京师京师百官皆着青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，于东城郊迎春祭祀。
发展到了汉朝，迎春已成为一种全国性的礼仪制度。上至朝廷天子，下至府县官员，都要举行隆重的迎春仪式，为天下祈求五谷丰登。
《礼记·月令·季冬》曰：“出土牛，以送寒气。”
还要令能工巧匠雕刻土牛，放置于城外，官员亲执彩杖鞭打土牛，提醒百姓开始春耕，也称鞭春或者打春。
一大早，衢州城东郊处立起一座土台，台上面矗立着两头用来鞭春的土牛，用幛子蒙住。
台下是四面八方赶来的百姓，他们都是为观礼而来。
有百姓疑问：“你们说，官府为何会在春耕这一日补立春的祭典？”
“可不是嘛，我也奇怪呢，立春那日我还在想，官府为何没有祭典呢，我还在街上买了一只小土牛回家去了呢！”
每每到了立春，街市上就会有泥制小春牛出卖。
“这有啥奇怪的，官府这么做肯定有官府的道理啊，我们瞎猜什么？”
有人无意中说出了真相：“难道说咱们太子殿下事太多了忘记了？”
一人反驳道：“瞎说什么呢，殿下那么聪明会忘记吗？就算他忘记了，那不是还有谢相公和杨使君他们嘛，总不能都忘了吧！”
……
过了一会儿，远处传来了锣鼓声，这是净道，是行立春傩的必要仪式。
“来了来了，我们快快站好。”
“对对对，站好别捣乱，一会儿要看太子殿下呢。”
有个小孩好奇的问：“人这么多咱们能看见太子殿下吗？”
他父母安抚说：“那肯定能啊，到时候殿下要站在那台上，所有人都能看见的。”
不多时，一干青衣官吏簇拥着身穿朝服的顾勖走来。
人群里立刻就安静了下来，都纷纷下跪行礼：“拜见太子殿下！”
“拜见太子殿下！”
“拜见太子殿下！”
这参差不齐的呼声虽然无章，但都充满了他们最真挚的感谢，如果不是太子殿下来衢州救他们，说不准他们现在还能不能活命。
一直以来，大家都只从别人口中听过太子殿下如何如何，现在终于见到了本人，有些人的眼眶无端就湿润了。
顾勖一步步走上土台，朗声道：“诸位不必多礼，请起来吧！”
等人群起身，渐渐安静下来，他继续道：“官府事物繁杂，错过了立春大典，但寡人与汝等皆是诚心实意，绝无半分懈怠之意。现下就在这春耕节，一道补办了，恭请芒神，佑我百姓今岁丰收仓满！”
芒神就是青帝句芒，相传句芒是古代主管树木的官，死后为木官之神，又称东方之神，也是司春之神。
顾勖说完，锣鼓声再次响起来，十二个戴着面具的汉子就开始驱傩。
因为请的是芒神，所以众人戴的不是方相氏的面具，而是手持柳枝，头戴鸟面，绕着土台，载歌载舞起来。
等到驱傩之礼完成，小吏揭开了盖在土牛身上的幛子。
顾勖接过备好的彩杖，每击打一下就有官吏唱喏吉词，到最后一下的时候，他运力于掌间，一下就把土牛打碎在地。
土牛露出了用桑柘木做的胎骨，泥块散落在地，围观的百姓争着拾取。得到土块，就像得到芒牛肉。拿回家去，用抢夺来土牛泥来涂灶、抹牛槽，认为能避虫蚁、肥六畜，带来吉利。
顾勖看着这一幕，内心忽然就安详了许多。他之前觉得这是礼仪实在是封建迷信，不值得浪费人力物力。
但其实，这不过是百姓们所拥有为数不多的愿望——五谷丰收。
他根本没有资格站在这个时代之外，对着这些人指指点点。
待百姓安静下来，顾勖又继续在台上进行祭拜仪式。
还有二月二春耕的典礼没有完成，把剩下的一头土牛也打碎。
官吏们唱喏：“犁破新春土，牛踩丰收亩，春种一粒粟，秋收万颗籽。”
他挽起宽袍大袖，亲自执鞭驾牛，扶犁耕播，在鼓乐赞歌中往返三次。
虽然是面子工程，但顾勖完成得十分认真，因为实在不熟练，鼻尖冒出了细汗。
上得岸来，他忽然起了心思：“你们把我剩下的这块地犁了，麻溜的。”
让他们这些日日高坐明堂的人体验一下大众的辛勤劳作，看谁还敢把碗里的饭剩下。
谢修从怀里拿了锦帕给他擦汗：“这个不用殿下说，臣自然要带领他们去做。”
顾勖侧着头问杨安：“杨公要不就不去了吧！”
杨安笑得一脸慈祥：“殿下不必担心，以往都是老臣带着他们在田间劳作的。”
顾勖有些过意不去，他其实只想让年轻人去劳作试试，但是他这个太子都亲自犁地了，杨安不好不去。
他心虚的挠挠头：“那杨公就犁一回就好，别太劳累了。”
其他人年轻可以折腾，但他是真舍不得折腾杨安。
谢修看他这样有些眼睛疼，凑近了些说：“殿下要不要先回去，等臣回来了给你带春饼吃！”
顾勖眼睛一亮，决定不在这里碍事了，先回去吃饱再说，今天终于没人盯着他吃饭了。
刚要动身回刺史府，就看见远远的有人马绵延不断的往他们的方向行来。
日，这么多人马是怎么无声无息进入剑南的，他一点消息也没有收到，下面的不良人是吃干饭的不成。
“阿兄你带百姓回城，我来垫后！”
谢修见此情形也是大吃一惊，不过很快他就反应过来：“殿下别怕，想来应该是王子栴的粮草辎重到了。”
嘎！
现场气氛有些尴尬！
顾勖恼羞成怒，一巴掌呼在谢修的胳膊上：“我当然知道是盛京来的粮草，这还用你说？”
他不过是稍微紧张了一点，哪里怕了？真的是！
谢修深吸一口气，克制住了翻白眼的冲动：“是是是，殿下你什么都知道，怪我没早讲明白。”
有些人就是这样，全身上下就嘴最硬。譬如说，他们家太子殿下，嘴比战士们手里的陌刀还要锋利。
顾勖有些不自在：“咳，既然是粮草，那这地就先别犁了，全部打道回府吧！”
说完，跃上马背勒紧缰绳策马而去。
谁懂这种感觉，一夜暴富的滋味美好得不像话，泪水都快从嘴角流出来了。
来衢州将近两个月了，他日日担惊受怕，还不起钱顶多就是坏了名声，不算什么大事。自古以来成大事者，不拘小节。
可问题是他心疼百姓啊，亲眼看见他们那凹陷的眼窝和瘦骨嶙峋的身体，还有些孩子因为没有粮食吃，去刨观音土来充饥，肚子胀浮成一个球形，疼得受不了的时候，他们就用头去撞地面，磕得满头是血又死不了，只能无助的躺在地上发出微弱的哀嚎。
他甚至都想到了不行的话就去卖官，只要不把掌握实权的官职给出去，把那些人圈在府里养起来就行。
其实还可以依照律法卖些职权特别小的官，但顾勖不想这么做，就是这些职权小的官员对底层老百姓的剥削才更加厉害，危害也更大。
终于，终于不用走到那条路去了，有钱了，任性。