第29章 王阳明，心学
这一点上，李世民的表现无可指摘。
不过想让百姓开智，这就是非常令人惊叹的事情了，文青相信李世民不会不明白开民智的弊端，但他依旧这样想了。
如此行径，直让文青都敬佩不已，看了这么久的书，他第一次觉得人比书更有意思。
至于说更换治国思想，这更是令人惊叹了，统治者利用儒家思想治国，数百年时间了，这无疑是已经趋近于完善的治国体系。
重新想出一个新的治国理念，这可不是想做就能做到的，涉及到太多的利益团体了，至少，五姓七望和各个世家都不会愿意。
因为有儒家在，所以那些世家才能有如今的地位，儒家思想的地位如果动摇，对那些家族来说，可是天大的事情。
“我应该怎么帮帮你呢？”
文青其实挺想将马列教给李世民的，但他深知，那并不合适，极有可能引起整个大唐的覆灭。
他想让大唐更加璀璨，却不想让大唐就此消失。
“老师！儒家思想对我大唐来说，限制太多，我想要大刀阔斧的去做一些事情，所以不能有太多的限制，您有没有办法？”
李世民想了很久也没有想到好的主意，所以在看完了手头的几本书后，趁着休息的时间询问起了文青。
“百家争鸣，这是最好的办法，除了儒家之外，你可以重新将其他学说的传人汇聚在一起。
他们出于感激的目的，自然会在关键时刻替你解决儒家的阻力。
当然，百家传人，即便还能找到，影响力也不是儒家能比的，他们加起来也比不上儒家，所以这就需要你来平衡了。
这里的典籍，你也可以带出去给他们看，让他们学习，鼓励百家思想进行碰撞，融合。
我想，在你的干预下，是有机会获得一个全新的治国思想的。”
“百家争鸣么？”
李世民皱着眉头，汉朝罢黜百家独尊儒术，不是没有道理的。
那么多学术流派若是待在一起，每天因为意见不同而产生的冲突就会不断，这是好事，同样也是坏事。
好的一点在于，学术碰撞的时候会促进那些流派不断的改变进步，越来越完善。
坏的一点在于，学术碰撞产生的冲突可能会不断的加剧，争斗或许会演变成为流血冲突。
即便没有这么夸张，但在朝堂上，没有一个统一的意见也是很难治理偌大一个大唐的。
李世民自矜是不假，但他这个时候却真的没有把握控制住所谓的诸子百家。
那些搞学术研究的家伙一个个有多执拗啊！
以前他是不理解的，但现在，看了文青给他的那么多书以后，他也有些明白了。
研究未知的东西确实是太令人着迷了。
李世民也有强大的求知欲，被图书馆里的书籍内容吸引也是很正常的。
他想不到纸张还有更多种的做法，也没想过水泥那种东西可以用来修路建墙。
敏锐的他在第一时间就想到了水泥的很多种用法，于是，他就更好奇书里提到过的汽车之类的东西了。
也许，那些诸子百家也是如此，想要探寻更多的未知。
“老师，想要让诸子百家的人乖乖听话，这可不是一件容易的事情啊。
朝堂毕竟是处理政事的地方，不是让他们吵架的地方。”
“这简单，建立一个学院不就好了，叫百家学院，允许诸子百家传承自己的理念和思想，传承技术和手段。
你遇到麻烦，可以将课题下发给他们，让他们给你写论文。
这样一来，你就可以看到不同角度上的解题思路了，选取对自己有用的，综合一下，便是一个全新的思想。”
其实儒家这么多年也在兼容并蓄，但是，以儒家文化为根骨框架下的兼容并蓄其实还是儒家思想。
后面的儒家还会衍生出程朱理学，是中央集权的最大帮手。
抛开事实不谈，只论心性，极大的延缓了华夏近代化的进程，西方在已经结束了封建专制的时候，华夏这边还在进行着中央集权。
其实，大宋那个时间段，是最有可能提前让全世界进入近代史的。
那个时候的文化璀璨，在绘画、书法、音乐和戏剧等艺术领域，也出现了众多杰出的作品和艺术家。
科技创新和发明层出不穷，印刷术，火药，指南针，四大发明三个都与宋代脱离不了关系。
所以让文青评价宋朝，就很难评，同样也有很多的意难平，因为那个时代太过复杂。
“王阳明心学！”
文青拍拍头，差点把这一点给忘了，当即将心学的相关书籍都给兑换了出来。
“这是后世大明最后一位圣人阳明先生龙场悟道之后总结出来的心学，说起来，这位在后世的名头可不比孔圣弱啊。
知行合一，后世一直沿用的思想，不管是么时候，这都是正理。”
王阳明的命运注定了不平凡。
他出生于明朝显赫的王家，父亲是礼部尚书王华。
然而，他的人生并不一帆风顺，出生时哑巴的王阳明，饱读诗书后才突然开口，成为才华横溢的少年。
在经历了家族压力和仕途坎坷后，他奋发向前，通过多次考试成功进入仕途，其实当时也也才二十八岁，年龄不算太大。
他不仅在学业上有所建树，而且武艺过人。
在官场斗争中，他成功平定江西，为朝廷立下赫赫战功。
这位文武双全的官员很快受到皇帝的青睐，开创了一段仕途的辉煌篇章。
然而，这并非他传世的巅峰。
进入中年的王阳明，开始追求心灵的深层认知。
他的心学思想被认为是中国哲学史上的巅峰之作。
致良知、知行合一、光明心灵，成为他思考人生和社会的核心理念。
他将思想观念深刻地传授给学子，开设私塾，成为他一生最快乐而满足的时光。
在他眼中，知识的价值不仅仅在于自身的获取，更在于能够将其传承，培养更多有用的人才。
王阳明的心学思想，融合了儒家思想的仁义和道家思想的自然观，成为一种独特的哲学体系。
他强调“致良知”，认为每个人都有一种天赋的道德直觉，只有通过不断的反省和修炼，才能真正实现对良知的致敬。
他倡导“知行合一”，强调理论与实践的统一，认为真正的知识应该能够指导人们正确地行动。