第10章 让我蹭蹭怎么了？
如果不做课题的话，大学老师的工作还是相当轻松的。
特别像苏子瞻这种文学院的，只要坐在家中读书就算是思索课题，做出一篇赤壁怀古之后，就算是为华夏文坛做出了巨大的贡献。
平时两日一节课的课程安排让苏子瞻非常满意现在的生活。
就像此刻这样，躺在院子凉亭中的躺椅上享受着初秋的暖阳，手中的书卷让他感受着古代先贤的深邃思想。
思考得累了就索性美美的睡个午觉，这不比天天累死累活的算计着赚那仨瓜俩枣的惬意多了，只有这样悠闲的日子，才对得起老子当年遭的那两个月活罪。
苏子瞻日子过得倒是惬意，不敢说快活似神仙也绝对能称之身心愉悦，可此刻校办的那些围脖管理员和校长的林大秘却是满腹的怨念。
有的时候甚至需要加班你敢信？
苏子瞻坚持不注册围脖，结果网络上的舆论压力全向他们这边汹涌而来。
有吐槽学校不作为，连给自家老师开个围脖都做不到的。
有强烈要求建立沟通渠道，想要与苏教授深入交流的。
如今的网友脑洞极大，各种奇葩的理由整齐的排列在震旦大学官微的留言区，不知道的还以为这是那个大明星的围脖呢。
而向来居移气养移体的王校长也直接化身腹黑小老头，给他几根毛都快化身傲娇开屏的老孔雀了。
他知道苏子瞻多少有些社恐属性，更知道如今的人心险恶。
如果他随意泄露出苏子瞻的联系方式的话，先不说那个小祖宗是否会因此而心生不满，谁知道哪个老不要脸的是想要借此机会抡锄头的。
只要他王铁杆儿在一天，这种事情就绝不允许发生。
作为校长的他非常清楚苏子瞻那个妖孽对学校的作用，用战略级来形容都绝不为过，他宁愿自己离开震旦，那个小子也必须留在这里。
于是乎但凡涉及到苏子瞻的问题，无论对方的地位如何，他就只夸苏子瞻的才华有多逆天，资质有多高绝，简直就是堪比唐宋大家的水准。
这些年我华夏文华不显，五千年的文明却被一些强盗的后代指手画脚品头论足，简直就是我辈之耻辱。
之所以造成如此憋屈的状况，正因缺少个如苏子瞻这样的领军人物宣传推广。
假以时日的话，他相信华夏文化对西方进行一波反输出也不是没有可能。
而且还着重强调正是震旦大学给了他如此宽松的工作条件，极为舒适的生活环境，才会让他文思泉涌，创作出这样几首可以流传千古的诗词名篇。
反正主打的就是一个搞人心态，怎么恶心人怎么来。
你要是和我谈学术，我就和你谈我震旦的软优势，你如果敢顺势附和几句，那老子就能给你讲上半个小时我们学校的百年校史。
在王恩久认为，一切圈内人都是不怀好意的存在，不管你有没有挖墙脚的心思，老子也绝对不能给你们留有一丝的砖缝儿，主打的就是一个宁杀错、不放过。
在王校长的各种骚操作之下，那些想要苏子瞻联系方式，以便和他交流学术问题的圈中大佬逐渐也熄了心中的那点心思。
就王铁杆儿那个尿性，别到时候墙角没挖到，再给自己气出个好歹来。
随着看到这堂网课的人越来越多，网上各种不同的声音也逐渐冒了出来。
毕竟在这个流量为王的时代，苏子瞻就是当下的财富密码，网络平台上现在已经满是那首赤壁怀古的赏析，品三国的故事的历史注解。
更有人根据那半首《赤壁》的旋律续写第二段的歌词，但被人称赞着极少，被骂狗尾续貂的甚多。
甚至最后那段毒鸡汤都没被人放过，只不过说起他那套财生烦恼的牙疼理论之时，虽然看着很不爽，但鉴于他的颜值和那几篇诗文，评论区中大多是醋心的羡慕，恶意的喷子也甚少。
如此疯狂的热度，如果不趁机多薅上几把的话，怎能对得起营销号的职业，毕竟谁还不得掐饭呢，不丢人。
但凡长点脑子的就知道那首赤壁怀古根本没得喷，也喷不得。
于是他们就从魏武扬鞭的课程内容上动起了心思，如此新颖的讲课方式，稍显跳脱的授课氛围，我们质疑一下应该没什么问题吧。
于是乎，有连夜查找史书想要找出他理论漏洞的，暗戳戳表示大学老师上课唱歌有损师道威严的。
还有讨论苏子瞻给出的那套适度就好的赚钱理论，说他这是给大家灌输躺平思想，这样消极的言论与如今的社会发展背道而驰，完全就是在误人子弟。
总之大把不知从哪里冒出来的砖家叫兽本着众人独醉我独醒的思想，将文人想起这四个字发挥得淋漓尽致。
当然了，他们是否是传统意义上的文人，这点还是存疑的。
虽然这些人叫嚣的很是卖力，但却效果甚微，这些年人们听得太多他们的冠冕堂皇之词，甚至还有位仁兄抛出谁家没有五十万的童话理论。
因此无论他们在网上怎么卖力鼓吹，号召人们要躁起来，要为老板的家业贡献出自己的一份力量，不过景从者甚少，骂傻缺者甚多。
就在网上甚嚣尘上之时，终于迎来了苏子瞻的第二堂品三国——白衣渡江。
这堂课的内容更加炸裂，也阐述了为何说赤壁之战是三国周郎赤壁的原因，将诸葛亮原本的满buff扒下去了不少，甚至让三国迷和诸葛武侯的推崇者为之破防。
普罗大众自然对这堂课没什么意见，毕竟成听到一个与三国演义完全不同的历史故事，也能让他们多些在酒桌上吹嘘的资本，以展现自己的文化素养。
可一些同行就感觉有些不淡定，你如此另辟蹊径，是否有哗众取宠之嫌。
而且你教的课程叫做诗词赏析，第一堂课好歹有一首赤壁怀古震场子也勉强说得过去。
第二节你干脆直接来个品评三国人物，这与你的课程有什么相关？
于是乎，在课程发布的当天下午，水木就有一位资深的文学研究员发表了一份长文，原本他是想艾特苏子瞻的，但由于那个家伙根本就没有账号，他索性直接圈儿了震旦大学的官网。
在史料上找苏子瞻的毛病他还没有那个本事，毕竟他是研究文学的，历史并非其所长。
但这位扣帽子的技术堪称登峰造极，不但批评苏子瞻在课堂上屡用现代词汇形容古圣先贤是对老祖宗的不尊重。
更抨击他就是在迎合网友、哗众取宠，为了课程的流量好看不择手段，完全放弃了一位大学老师最初的教学目的。
鉴于第一堂课的那半首歌，这位甚至将娱乐至死的帽子都甩在了苏子瞻的头上，并称此乃授业传道解惑之地，决不能让娱乐圈内的歪风邪气污染了象牙塔这一片净土。
当然了，苏子瞻是教诗词赏析的，在这上面的事情他一个字都没敢提。
总之一切就是建立在高屋建瓴的层面之上，但凡你敢反驳一句，那他就找出无数的大道理和你掀起一阵肆虐网络的论战。
毕竟写诗词，我不行，论扣帽子，你个小年轻的还欠点儿火候。
可这位加v人证的水木教授终究还是错付了，如此引战的帖子一出，他本以为会是一篇讨逆的檄文，必定会引起一张混战，甚至将两所学校的学子拉进来也有可能。
现在提起苏子瞻那个小年轻无人不知，老子都五十多了，出了院系都没有人认识我，自诩业界大佬的他丢不起这个脸。
谁知道他都圈儿震旦大学了，可人家那里好像根本没看到一般，直接来个免战牌高悬，好像是说吾乃汉寿亭侯，刀下不斩无名之辈。
这种完全蔑视的态度差点没将那位想要蹭流量的教授给气死，你丫震旦瞧不起谁呢，简直就是有辱斯文。
士可杀不可辱。