释名卷第三
释姿容第九
【题解】
姿容，指姿态、仪容。本篇顺接上篇《释形体》，解释了人的肢体动作相关词语的来由。其解释的顺序，是先释表示全体的词如姿、容等，次释表示面部的词如妍、蚩等，再释表示腿脚动作的词如行、步、趋、走、奔等，续释表示身体中部动作的词如担、负、坐等，然后释表示耳目动作的词如视、听、观、望等，再释表示手臂动作的词如攀、掣、牵、引等，后来又释表示脚部动作的词如践、履、蹈等，续释表示睡卧类动作的词如卧、寐、寝、寤等，最后又释表示口鼻面部动作的词如欠、嚏、笑等。这些词语的排列，虽然不像上篇《释形体》那样自上而下，次序严谨，但相对来说还是有一些“以类相从”的迹象。
91 姿1，资也2。资，取也，形貌之禀3，取为资本也4。
【注释】
1姿：容貌，姿态。
2资：取用，求取，利用。
3形貌：外形，容貌。禀：禀赋，谓人所禀受的体性资质。
4资本：凭借的条件。
【译文】
姿，得名于“资”。资，就是“取”，外形容貌的禀赋，可以取用为凭借的条件。
92 容1，用也，合事宜之用也2。
【注释】
1容：仪容，相貌。
2合：符合，适合。事宜：事情的道理。
【译文】
容，得名于“用”，具有符合事情道理的功用。
93 妍1，研也2，研精于事宜3，则无蚩缪也4。
【注释】
1妍：美丽，美好。引申指巧慧，聪慧。
2研：穷究，精研。
3研精：犹“精研”。精心研习。
4蚩缪（chi miù）：痴愚错谬。缪，错误，乖误。
【译文】
妍，来源于“研”，精心研习事情的道理，就没有呆傻谬误了。
94 蚩1，痴也2。
【注释】
1蚩：通“媸（chi）”。丑陋，丑恶。按，本条原与上条不分，据卢文弨校、疏证本、吴志忠本分开另立为条。疏证本曰：“今本皆连上。案：‘蚩’与‘妍’对，当别为一条。”
2痴：不聪慧，愚笨。
【译文】
蚩，来源于“痴”。
95 两脚进曰“行”1。行，抗也2，抗足而前也3。
【注释】
1进：前进，行进。行：行走。
2抗：举。
3抗足：投足，举足。
【译文】
两只脚向前进叫作“行”。行，来源于“抗”，抬脚向前走。
96 徐行曰“步”1。步，捕也2，如有所伺捕3，务安详也4。
【注释】
1徐行：缓慢前行。步：步行，行走。
2捕：捉拿。
3伺（sì）捕：暗中侦察并抓捕。伺，窥伺，窥探。暗中观察或监视。
4务：必须，一定。安详：稳重，从容。
【译文】
慢走叫作“步”。步，就是“捕”，好像暗中窥探抓捕一个人，一定要稳重从容。
97 疾行曰“趋”1。趋，赴也2，赴所至也3。
【注释】
1疾行：快步行走。趋：快步走，奔跑。
2赴：急速，前往。也指急速前往。
3至：去。
【译文】
快走叫作“趋”。趋，就是“赴”，奔赴要去的地方。
98 疾趋曰“走”1。走，奏也2，促有所奏至也3。
【注释】
1疾趋：急速奔跑。走：疾行，奔跑。
2奏：通“走”。趋向。
3促：速，赶快。
【译文】
急速奔跑叫作“走”。走，就是“奏”，快速地赶赴要去的地方。
99 奔1，变也2，有急变3，奔赴之也4。
【注释】
1奔：急走，跑。又指赶赴、赴投。
2变：事变，有重大影响的突发事件。
3急：要紧，迫切。
4奔赴：驱奔，急急忙忙奔向目的地。
【译文】
奔，来源于“变”，有了要紧的事变，急急忙忙地奔赴要去的地方。
910 仆1，踣也2，顿踣而前也3。
【注释】
1仆（pu）：向前跌倒。
2踣（bó）：向前仆倒。
3顿踣：跌倒。顿，顿仆，跌倒。
【译文】
仆，来源于“踣”，跌跌撞撞地向前行进。
911 超1，卓也2，举脚有所卓越也3。
【注释】
1超：跃登，跳跃。
2卓：高超，超绝。
3举脚：抬腿。脚，腿。卓越：跳越，超越。
【译文】
超，来源于“卓”，抬腿跨越障碍。
912 跳，条也1，如草木枝条2，务上行也3。
【注释】
1条：植物的细长枝条。
2草木：指草本植物和木本植物。
3务：致力。上行：上升。指向上生长。
【译文】
跳，来源于“条”，就像草木的枝条，致力于向上生长。
913 立，林也，如林木森然1，各驻其所也2。
【注释】
1林木：林中树木。森然：繁密直立的样子。
2驻：停留。
【译文】
立，来源于“林”，就像林中的树木耸立的样子，停留在各自的位置上。
914 骑1，支也2，两脚枝别也3。
【注释】
1骑：跨坐，乘坐。
2支：分支，旁出。也指枝条，此义后作“枝”。
3枝别：像树枝一样分开。别，分开，分支。“枝”或读qí，通“歧”。分歧，旁出。这种解释也通。
【译文】
骑，来源于“支”。两条腿像树枝一样叉开。
915 乘1，升也2，登亦如之也3。
【注释】
1乘（chéng）：登，升。
2升：上升，登上。
3登：升，上。如之：如此，像这样。
【译文】
乘，来源于“升”，登也像这样的。
916 载1，载也2，在其上也。
【注释】
1载（zài）：乘坐。
2载（dài）：同“戴”。把东西加在头上或用头顶着。
【译文】
载，来源于“载”，加在它的上面。
917 担1，任也2，任力所胜也3。
【注释】
1担（dān）：原作“檐”，据许克勤、张步瀛、周祖谟校改。许克勤曰：“《通鉴》释文十七引作‘檐’，从‘木’，下同。今本盖‘担’之误。”周祖谟校笺：“‘檐’字误，《妙法莲华经释文》引作‘担’，是也。”卢文弨、段玉裁、疏证本等校作“儋”，为“担（擔）”的古字。担，肩挑。
2任（rèn）：担当，胜任。
3任力：运用劳力，依凭力量。胜：能够承受，禁得起。
【译文】
担，来源于“任”，依靠力量能够承受。
918 负1，背也2，置项背也3。
【注释】
1负：用背部载物。
2背（bèi）：脊背。
3项背：脖子后部和背脊。项，脖子的后部。
【译文】
负，来源于“背”，把东西放置在脖子后部和脊背上。
919 驻1，株也2，如株木不动也3。
【注释】
1驻：停留。
2株：露在地面上的树根、树干或树桩。
3株木：木株，树桩。
【译文】
驻，来源于“株”，像树桩那样伫立不动。
920 坐1，挫也2，骨节挫屈也3。
【注释】
1坐：古人铺席于地，两膝着席，臀部压在脚后跟上。
2挫：屈折，弯曲。
3骨节：骨头，骨头的关节。挫屈：屈折。
【译文】
坐，来源于“挫”，坐的时候关节屈折。
921 伏1，覆也2。
【注释】
1伏：面向下、背朝上俯卧着。
2覆：翻倒，反转。
【译文】
伏，来源于“覆”。
922 偃1，安也2。
【注释】
1偃（yǎn）：按，本条原与上条不分，据卢文弨校、疏证本等分开另立为条。偃，仰卧，安卧。
2安：安居，安定，安适。
【译文】
偃，来源于“安”。
923 僵1，正直畺然也2。
【注释】
1僵：倒下。
2正直：直挺挺，不弯曲。畺（jiāng）然：挺直貌。畺，通“僵”。僵硬，不活动。
【译文】
僵，从头到脚直挺挺的僵硬的样子。
924 侧1，逼也2。
【注释】
1侧：藏伏。
2逼：迫近，狭窄。
【译文】
侧，来源于“逼”。
925 据1，居也2。
【注释】
1据：跨，跨坐。
2居：踞坐（坐时两脚底和臀部着地，两膝上耸），坐。
【译文】
据，来源于“居”。
926 企1，启开也2，自延竦之时3，诸机枢皆开张也4。
【注释】
1企：踮起脚。
2启开：打开。又指分开。
3自：原作“目”，据疏证本、吴志忠本校改。胡楚生说：“慧琳《音义》卷五十九引此条……‘目’作‘言自’。”延竦（song）：伸长脖子、提起脚跟站着。竦，原作“踈（疏）”，据疏证本、吴志忠本、巾箱本校改。延，伸长。竦，企立，踮脚站立。
4机枢：比喻事物的关键部分，枢纽。机，门限。枢，户枢。开张：张开，舒展。
【译文】
企，就是启开，从伸长脖子、提起脚跟站着的时候开始，身体的各个关键枢纽部位就都舒展了。
927 竦1，从也2，体皮皆从引也3。
【注释】
1竦（song）：企立。伸长头颈，踮起脚跟。
2从（zòng）：同“纵”。竖，直。
3体皮：肢体及皮肤。引：牵引，拉。
【译文】
竦，来源于“从”，身体及皮肤都纵向牵拉。
928 视1，是也2，察是非也3。
【注释】
1视：看。
2是：正确，对的。
3察：仔细察看。是非：对的和错的，正确与错误。
【译文】
视，来源于“是”，看是对还是错。
929 听，静也1，静然后所闻审也2。
【注释】
1静：默不作声。
2所闻：听到的话或声音。审：明白，清楚。
【译文】
听，来源于“静”，安静下来以后就听得清楚了。
930 观1，翰也2，望之延颈翰翰也3。
【注释】
1观：观看，观览。
2翰：长。
3延颈：伸长头颈。翰翰：头伸颈延张望貌。
【译文】
观，来源于“翰”，观望的时候伸长头颈眼巴巴的样子。
931 望1，茫也2，远视茫茫也3。
【注释】
1望：远视，遥望。
2茫：广阔无边的样子。
3远视：远看。茫茫：广大而辽阔貌。
【译文】
望，来源于“茫”，远远看去茫茫无际的样子。
932 跪1，危也2，两膝隐地3，体危倪也4。
【注释】
1跪：屈膝着地，臀部抬起。
2危：高，高耸。
3隐（yìn）：依据，凭依。
4危倪（nì）：犹“阢（wù）倪”，又作“阢陧（niè）”。倾危不安，动摇不稳。
【译文】
跪，来源于“危”，两个膝盖靠着地，身体好像摇摇晃晃不稳定的样子。
933 跽1，忌也2，见所敬忌3，不敢自安也4。
【注释】
1跽（jì）：跪而挺直上身。
2忌：顾忌，忌惮。
3敬忌：谨慎而有所畏惧。
4不敢：谓没胆量，没勇气。自安：自安其心，自以为安定。
【译文】
跽，来源于“忌”，见到令人谨慎而又畏惧的人，自己心里就不踏实了。
934 拜1，于丈夫为“跋”2，跋然屈折3，下就地也4；于妇人为“扶”5，自抽扶而上下也6。
【注释】
1拜：行礼时下跪，低头与腰平，两手至地。
2丈夫：男子，指成年男子。跋（bá）：原作“跌”，据徐复校改，下同。徐复《〈释名〉补疏》：“沈曾植《海日楼札丛》卷一：‘扶’‘拜’声谐，而‘跌’‘拜’不谐。且‘跌然’形容曲折，辞亦未当，尝以为疑。久而悟得‘跌’乃‘跋’字误耳。‘跋’‘拜’声谐。《说文》‘跋’训‘蹎’。《诗·狼跋》疏：‘跋与疌皆颠倒之类。’蹎跋、颠倒，与屈折下就地形容较切。”曲折，《海日楼札丛》实作“屈折”；“疌”字误，《海日楼札丛》作“疐”。《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”跋，跌倒，仆倒。此指跪拜。
3屈折：屈身。
4就：就近，凑近。
5妇人：成年女子的通称，多指已婚者。扶：肃拜。
6抽：引，拉。上下：升降。
【译文】
拜，对于成年男子来说叫作“跋”，像跌倒一样屈身下拜，膝盖向下着地；对于成年女子来说叫作“扶”，自己抽引双手互扶同时屈身后再抬起。
935 攀1，翻也2，连翻上及之言也3。
【注释】
1攀：抓住东西向上爬，攀登。
2翻：翻过，越过。
3及：到，到达。之：原书无，据卢文弨、疏证本等补出。疏证本曰：“今本脱‘之’字，据《一切经音义》引增。”
【译文】
攀，来源于“翻”，说的是连续翻越到达上方。
936 掣1，制也2，制顿之3，使顺己也4。
【注释】
1掣（chè）：牵曳，牵引。引申为牵制，控制。
2制：牵制，控制。
3制顿：犹“掣顿”。硬拉，强夺。
4顺：依顺，降服。
【译文】
掣，来源于“制”，强拉硬打，使之顺服自己。
937 牵1，弦也2，使弦急也3。
【注释】
1牵：拉，挽。
2弦：弓两端之间的绳状物。比喻急促。
3急：紧，缩紧。
【译文】
牵，来源于“弦”，使弓弦急促拉紧。
938 引1，演也2，徙演广也3。
【注释】
1引：牵引，拉。
2演：推广，传布，延及。
3徙（xi）演：原作“徒演”，据施惟诚刻本校改。徙演，迁移，传播。徙，迁移。演，推广，传布。
【译文】
引，来源于“演”，迁移传布得广远。
939 掬1，局也2，使相局近也3。
【注释】
1掬（ju）：两手相合捧物。
2局：逼迫。
3局近：逼迫靠近。
【译文】
掬，来源于“局”，使物体相互逼迫靠近。
940 撮1，捽也2，暂捽取之也3。
【注释】
1撮（cuo）：抓取。
2捽（zuó）：抓，揪。
3暂：猝然，突然。捽取：抓取。
【译文】
撮，来源于“捽”，突然间抓取东西。
941 揸1，叉也2，五指俱往叉取也3。
【注释】
1揸（zhā）：原作“樝（楂）”，据卢文弨、段玉裁等校改。揸，把手指伸张开，抓取。
2叉：头部有分杈用来刺物、取物的器具。在此指手指像叉那样扎取，刺取。
3叉取：原书无，据卢文弨、疏证本等校改。胡楚生《释名考》：“慧琳《音义》凡四引此条，卷二所引，‘往’下有‘叉取’二字。卷二十七所引，‘往’下有‘叉取’二字，句末无‘也’字。卷四十八、卷七十所引，‘往’下并有‘叉取’二字。”周祖谟校笺：“案《法华经玄赞》卷九引‘五’上并有‘谓’字，作：‘揸，叉也，谓五指俱往叉取。’当据校。”
【译文】
揸，来源于“叉”，五个手指一起前去叉取东西。
942 捉，促也1，使相促及也2。
【注释】
1促：原作“捉”，据卢文弨、段玉裁等校改。周祖谟校笺：“案《韵补·屋韵》引作‘捉，促也’，当据正。”促，靠近，迫近。
2促及：靠近，接近。
【译文】
捉，来源于“促”，使手与物体相接近。
943 执1，摄也2，使畏摄己也3。
【注释】
1执：拿，持。
2摄：执持，握持。
3畏摄：畏惧。摄，通“慑”。畏惧。
【译文】
执，来源于“摄”，使别人畏惧自己。
944 拈1，黏也2，两指翕之3，黏著不放也4。
【注释】
1拈（niān）：用两三个手指头夹、捏取物。
2黏（nián）：胶附，黏合。
3翕（xi）：聚合。
4黏著（zhuó）：粘连在一起。
【译文】
拈，来源于“黏”，两个手指合拢，粘连在一起不放松。
945 抶1，铁也2，其处皮黧黑3，色如铁也。
【注释】
1抶（chì）：笞（chi）击，鞭打。
2铁：像铁一样的颜色。
3黧（lí）黑：原作“薰黑”，疏证本作“熏黑”，据孙诒让校改。孙诒让《札迻》：“‘熏黑’无义，‘熏’当为‘黧’。《墨子·兼爱中篇》云：‘朝有黧黑之色。’‘黧’字亦见《玉篇》。后《释长幼》云：‘八十曰耋。耋，铁也，皮肤变黑，色如铁也。’”黧黑，色黑而黄。
【译文】
抶，来源于“铁”，那一处皮肤黑里带黄，颜色像铁。
946 搨1，蹋也2，蹋著地也3。
【注释】
1搨（dá）：打。
2蹋（tā）：落下，又指下垂貌。
3著（zhuó）地：落地。本条原作“蹋，蹋也，榻著地也”，王国珍《〈释名〉语源疏证》校作：“蹋，搨也，搨著地也”，说：“第一个‘搨’，吕本作‘蹋’，《疏证补》改作‘榻’。第二个‘搨’，吕本、《疏证补》均作‘榻’。本书‘木’旁字常与‘扌’旁用混。疑‘榻’是‘搨’字。……搨著，贴近、靠近。”依上下各条俱与手有关之例，此受其启发而改。
【译文】
搨，来源于“蹋”，下落着地。
947 批1，裨也，两相裨助，共击之也。
【注释】
1批：用手击打。
【译文】
批，来源于“裨”，两只手互相帮助，共同拍打。
948 搏1，博也2，四指广博3，亦似击之也4。
【注释】
1搏：拍，击。
2博：大，广大，宽广。
3广博：宽广博大。
4似：通“以”。用，使。击：打，敲打。
【译文】
搏，来源于“博”，四个手指因并拢而宽大，也能用来拍打。
949 挟1，夹也2，夹在旁也3。
【注释】
1挟（xié）：夹持，夹在腋下。
2夹（jiā）：从左右相持或相对。
3夹：原书无，据吴志忠本补出。
【译文】
挟，来源于“夹”，夹在一旁。
950 捧，逢也1，两手相逢以执之也2。
【注释】
1逢：遇到，碰上。
2相逢：彼此遇见，遭遇。
【译文】
捧，来源于“逢”，两只手碰到一块儿托起东西。
951 怀1，回也2，本有去意3，回来就己也。亦言归也4，来归己也。
【注释】
1怀：怀藏，抱在胸前。也指留恋，爱惜。
2回：回转，收回。
3去：抛弃，舍弃。意：意志，想法。
4归：回归。
【译文】
怀，来源于“回”，原本有丢弃的想法，又收回靠近自己。也说的是“归”，使它回归自己。
952 抱，保也1，相亲保也2。
【注释】
1保：养育，抚养。
2相：表示一方对另一方有所施为。亲保：亲近，保养。
【译文】
抱，来源于“保”，抱的人对被抱的人亲近保养。
953 戴，载也1，载之于头也。
【注释】
1载（zài）：放置，担负。
【译文】
戴，来源于“载”，加载在头上。
954 提，地也，臂垂所持近地也。
【译文】
提，来源于“地”，手臂下垂提的东西接近地面。
955 挈1，结也2。结，束也，束持之也。
【注释】
1挈（qiè）：提起，悬持。
2结：系，扎缚。
【译文】
挈，来源于“结”。结，是“束”的意思，把东西捆扎起来提着。
956 持1，跱也2，跱之于手中也。
【注释】
1持：拿着，握住。
2跱（zhì）：止。
【译文】
持，来源于“跱”，停滞在人手里。
957 操1，抄也2，手出其下之言也。
【注释】
1操：执持，拿着。
2抄：叉取，刺取。
【译文】
操，来源于“抄”，说的是手从物体下边经过。
958 揽1，敛也2，敛置手中也3。
【注释】
1揽：执持，拉住。
2敛：聚集。
3敛置：聚敛放置。
【译文】
揽，来源于“敛”，收拢放置在手里。
959 拥1，翁也2，翁抚之也3。
【注释】
1拥：抱。
2翁：父亲。也用为对年长者的敬称。
3抚：抚摩。
【译文】
拥，来源于“翁”，长辈拥抱抚摩着小孩。
960 抚1，敷也2，敷手以拍之也3。
【注释】
1抚：拍，轻击。
2敷：铺开，扩展。
3敷手：舒展五指，伸开手掌。
【译文】
抚，来源于“敷”，伸开手指轻轻拍抚。
961 拍，搏也1，手搏其上也。
【注释】
1搏：拍，击。
【译文】
拍，来源于“搏”，手在上面轻拍。
962 摩娑犹末杀也1，手上下之言也2。
【注释】
1摩娑（suo）：亦作“摩莎（suo）”“摩挲（suo）”。抚摸，用手轻按着上下移动。末杀：用手摩弄。
2上下：升降。
【译文】
摩娑犹如说“末杀”，说的是用手轻按着上下移动。
963 蹙1，遒也2，遒迫之也3。
【注释】
1蹙（cù）：通“蹴”。踢，踏。
2遒（qiú）：原作“遵”，据卢文弨、段玉裁等校改，下同。苏舆曰：“《说文》：‘逎，迫也。’或作‘遒’。《楚辞·招魂》：‘遒相迫些。’本书《释天》：‘秋，緧也，緧迫万物。’‘緧’‘遒’并通。《广雅》：‘蹙、逎、迫，急也。’又云：‘蹙、遒，迫也。’与此义同。”按，“万物”应是“品物”，见120条。“蹙、逎、迫，急也”应是“迫、逎、蹙，急也”。遒，迫近。
3遒迫：逼迫，迫逐。
【译文】
蹙，来源于“遒”，逼迫的意思。
964 践1，残也2，使残坏也3。
【注释】
1践：踩，踩踏。
2残：毁坏，破坏。
3残坏：破败，毁坏。
【译文】
践，来源于“残”，使物体残破毁坏。
965 踖1，藉也2，以足藉之也3。
【注释】
1踖（jí）：践踏，跨越。
2藉（jí）：践踏。
3之：原书无，据吴志忠本补出。吴翊寅校议：“吴本作‘以足藉之也’。案：‘履’言‘以足履之’，‘蹈’言‘以足践之’，则此亦当有‘之’。”
【译文】
踖，来源于“藉”，用脚践踏它。
966 履1，以足履之，因以名之也2。
【注释】
1履：踩踏。又可指鞋。
2因：因此。以：用。
【译文】
履，用脚踩着履，因此用“履”来称说踩踏。
967 蹈1，道也，以足践之，如道路也2。
【注释】
1蹈：踩，践踏。
2道（dǎo）：疏通，先导。
【译文】
蹈，来源于“道”，用脚踩踏，像开通道路一样。
968 1，弭也2，足践之，使弭服也3。
【注释】
1：原作“跐”，据蔡天祜刊本、毕效钦刻《五雅》本等校改。，同“（bì）”。踢，蹴。
2弭（mi）：顺服，顺从。
3弭服：顺服，服从。
【译文】
，来源于“弭”，用脚踩踏，使之屈服。
969 蹑1，慑也2，登其上，使慑服也3。
【注释】
1蹑（niè）：踩，踏。又指攀登，登上。
2慑（shè）：恐惧。又指威慑，使屈服。
3慑服：因畏惧而屈服。
【译文】
蹑，来源于“慑”，登到它的上面，使之屈服。
970 匍匐1，小儿时也2。匍犹捕也3，藉索可执取之言也4；匐5，伏也，伏地行也。人虽长大，及其求事6，尽力之勤，犹亦称之。《诗》曰“凡民有丧，匍匐救之”是也7。
【注释】
1匍匐（pú fú）：爬行。
2小儿：小孩子。
3捕：捉拿。
4藉（jí）索：系缚绳索。藉，用绳缚。索，粗绳。泛指绳索。执取：捉取，拿取。疏证本曰：“小儿初学步时，恐其蹎跋，必以带围绕其胸腋而结于背后，乃曳之以行，故曰‘藉索可执取’。”
5匐：原作“匍”，据《古今逸史》本、疏证本等校改。
6求事：追求事业。
7凡民有丧，匍匐救之：语见《诗经·邶风·谷风》。只要老百姓有了不幸的事，就连滚带爬地去救治。
【译文】
匍匐，是小孩子时候的动作。匍犹如“捕”，说的是拴上绳子就能拉住他；匐，说的是“伏”，在地面上爬行。人即使长大了，等到他追求事业的时候，竭尽全力的勤奋劲儿，也叫作“匍匐”。《诗经》上说的“只要老百姓有了不幸的事，就连滚带爬地去救治”正是这种情况。
971 偃蹇也1，偃息而卧2，不执事也3；蹇4，跛蹇也5，病不能作事6。今托病似此7，而不宜执事役也8。
【注释】
1偃蹇（yǎn jiǎn）：犹“安卧”，安逸地躺着。
2偃息：睡卧休息。
3执事：从事工作，主管其事。
4蹇（jiǎn）：瘸腿，跛脚。按，“蹇”条原与“偃”条分开，据段玉裁、疏证本、吴志忠本合并。周祖谟校笺：“此条玄应书卷三、卷九两引，皆与上条相连。‘蹇，跛蹇也’即释‘偃蹇’之‘蹇’。毕本已改正。”
5跛（bo）蹇：瘸腿，跛行。
6作事：任职，工作。
7托病：借口生病。托，假托，推托。
8不宜：不适宜，不适合。执：操持，从事。事役：劳役。
【译文】
偃蹇，睡卧休息，不再工作了；蹇，腿一瘸一拐地走路，生病不能干事儿。现在假托生病就像这样，不适宜从事劳役了。
972 望佯1，佯，阳也2，言阳气在上3，举头高4，似若望之然也。
【注释】
1望佯（yáng）：同“望羊”“望洋”“望阳”。仰视貌，远视貌。
2阳：阳气，亢阳之气。
3阳气：暖气，生长之气。
4举头：抬头。
【译文】
望佯，佯，来源于“阳”，说的是亢阳之气在天上，人们高高抬头，好像仰望它的样子。
973 沐秃也1，沐者发下垂2，秃者无发3，皆无上貌之称也。
【注释】
1沐秃：头秃无发貌。
2沐：洗头发。
3秃：头无发。
【译文】
沐秃，洗头的人头发下垂，秃子没有头发，都是上面光溜溜没有东西的样子。
974 卦卖1，卦2，挂也，自挂于市而自卖之3，自可无惭色4，言此似之也。
【注释】
1卦卖：对自己所出售的东西一边卖一边夸赞。谓自我吹嘘。
2卦：通“挂”。
3之：原作“边”，段玉裁于旁加一“┐”号，卢文弨校：“段疑是‘之’。”此据以改之。
4自可：自许，自夸。惭色：羞愧的脸色。
【译文】
卦卖，卦，来源于“挂”，自己把要卖的东西挂在市场上自个儿卖它，自吹自擂面无愧色，说的就是这个样子。
975 倚簁1：倚2，伎也3；簁4，作清簁也5，言人多技巧，尚轻细如簁也6。
【注释】
1倚簁（shāi）：精细。
2倚：和着乐声（歌唱）。亦指以乐器伴奏，或按照乐曲写作歌词。
3伎（jì）：通“技”。才智，技艺。
4簁：筛子。
5清：虑去酒糟的甜酒。
6轻细：细微，细小。
【译文】
倚簁：倚，来源于“伎”；簁，制作清酒要过筛，说的是人们有很多精巧的技能，崇尚轻微细小就像筛子一样。
976 窭数犹局缩1，皆小意也2。
【注释】
1窭（jù）数：又作“寠数”。戴在头上供顶物用的草垫圈。比喻贫贱、卑微。局缩：狭小。
2小意：小的意思。
【译文】
窭数等于说“局缩”，都是“小”的意思。
977 啮掣1：掣，卷掣也2；啮，噬啮也3。语说卷掣4，与人相持如噬啮也5。
【注释】
1啮掣（niè chè）：互相争吵，言语互相攻击。
2卷掣：开合。《释名·释衣服》“掣，开也。”
3噬（shì）啮：咬。
4语说：谈论义理。
5持：对立，对抗。啮：咬，啃。在此比喻言语攻击。
【译文】
啮掣：掣，开合的意思；啮，咬啮的意思。谈论义理时口齿开合，与别人言语对抗互攻。
978 脉摘1，犹谲摘也2，如医别人脉3，知疾之意4，见事者之称也5。
【注释】
1脉摘：非议，欺骗。
2谲（jué）摘：欺谩，指责。谲，诡诈，欺诳。摘，指摘，责备。
3别：区分，辨别。脉：脉搏，脉息。
4疾：病，病痛。
5见事：识别事势。
【译文】
脉摘，犹如“谲摘”，好像医生分辨人的脉息，得知疾病的迹象，是对识别事势的人的叫法。
979 贷者1，“贷”言以物贷予2，“”者言必弃之不复得也3，不相量事者之称也4。此皆见于形貌者也5。
【注释】
1贷（ái）：呆傻。
2贷予：施与，给予，借给。
3不复：不再。
4量（liáng）事：商量事情。量，商酌。
5形貌：外形、容貌。
【译文】
贷，“贷”说的是把东西借给别人，“”说的是一定抛弃不能再次得到了，是对不能与人商量事情的人的叫法。这些都是表现在外形容貌上的情况。
980 卧1，化也2，精气变化3，不与觉时同也4。
【注释】
1卧：趴在几上或躺在床上睡眠。
2化：变化，改变。
3精气：人的精神元气。变化：改变化生，在形态上或本质上产生新的状况。
4觉（jiào）：睡醒，清醒。
【译文】
卧，来源于“化”，人的精神元气改变化生，与睡醒时的情况不一样。
981 寐1，谧也2，静谧无声也3。
【注释】
1寐：睡，入睡。
2谧（mì）：寂静。
3静谧：安宁平静。
【译文】
寐，来源于“谧”，静谧安宁没有声音。
982 寝1，权假卧之名也2。寝，侵也3，侵损事功也4。
【注释】
1寝：睡，卧。
2权假：暂且，权宜。权，权宜，姑且。假，暂且，权宜。
3侵：侵犯。
4侵损：侵犯损害。事功：功绩，功业，功劳。
【译文】
寝，暂且卧息的称谓。寝，来源于“侵”，逐渐侵犯损害工作业绩。
983 眠1，泯也2，无知泯泯也3。
【注释】
1眠：睡觉。
2泯（min）：不明的样子。
3泯泯：静默，无声无息貌。
【译文】
眠，来源于“泯”，没有知觉静默无声的样子。
984 觉1，告也2。
【注释】
1觉（jiào）：睡醒，清醒。
2告：告谕，晓示。
【译文】
觉，来源于“告”。
985 寤1，忤也2，能与物相接忤也。
【注释】
1寤（wù）：睡醒。
2忤（wu）：触遇，接触。
【译文】
寤，来源于“忤”，能够与外物接触。
986 欠1，嵚也2，开张其口作声3，唇嵚嵚然也4。
【注释】
1欠：倦时张口呵气，打呵欠。
2嵚（qin）：高而险峻。
3口作：口，原作“曰”，“作”字原本无，据吴志忠本校改。吴翊寅校议：“吴本作‘开张其口作声’。案：毕云今本‘口’下衍‘声’字，吴云各本‘声’上脱‘作’字，‘欠’亦微有声也，当从吴本。”
4嵚嵚：高深貌。然：原书无，据卢文弨、疏证本补。疏证本曰：“今本……‘钦钦’下无‘然’字，据《太平御览》引增。”
【译文】
欠，来源于“嵚”，人在打哈欠时张开他的嘴巴并发出声音，嘴唇张得高高的。
987 嚏1，疐也2，声乍疐而出也3。
【注释】
1嚏（tì）：打喷嚏。
2疐（zhì）：原作“踕”，据卢文弨、疏证本等校改，下同。疏证本曰：“今本‘疐’皆作‘踕’，俗讹字也。《毛诗·终风》云：‘愿言则疐。’陆氏释文乃云：‘疌，本又作啑，本又作疐。’据此，则知‘疐’一误而为‘疌’，再误而为‘嚏’。今本作‘踕’者，又因‘嚏’而讹也。《说文》‘嚏’从口疐声，郑君笺《诗》云：‘疐’读为‘不敢嚏咳’之‘嚏’，然则此当云‘嚏，疐也’。”疐，发怒的样子。
3乍疐：原作“作踕”，“乍”据顾广圻、楼黎默、丁山校改。顾广圻曰：“《御览·三百八十七》引云：‘嚏，声乍嚏而出也。’”乍，突然，忽然。
【译文】
嚏，来源于“疐”，喷嚏声突然愤怒似的发出。
988 笑，钞也1，颊皮上钞者也2。
【注释】
1钞：敛撮，收拢。
2颊皮：脸颊的皮肤。上钞：向上敛撮。
【译文】
笑，来源于“钞”，是脸颊上的皮肤向上收缩的动作。
释长幼第十
【题解】
长幼，指老年人和年轻人，年长者与年少者。本篇解释人在不同年龄阶段名称的得名之由，从婴儿到少年，再到壮年，再到老年，直至去世乃至成仙，构成了人的整个生命的完整链条。
101 人始生曰“婴儿”1，胸前曰“婴”2，抱之婴前，乳养之也3。或曰“嫛婗”4：嫛，是也5，言是人也；婗，其啼声也6，故因以名之也7。
【注释】
1始生：初生。婴儿：初生幼儿。
2婴：通“膺”。胸。
3乳养：哺育。
4嫛婗（yi ní）：婴儿，幼年时期。
5是：此，这。
6啼声：幼儿的哭声。
7因：依照，根据。以：用。
【译文】
人刚出生叫作“婴儿”，胸前叫作“婴”，把他抱在胸前，哺育他。有的地方叫作“嫛婗”：嫛，就是“是”，说的是“这个人”；婗，是他的啼哭声，所以据此用“嫛婗”来为这个人命名。
102 男，任也1，典任事也2。
【注释】
1任（rèn）：担荷，负载。
2典任：负责，主持。典，掌管，主持，任职。事：官职，也指责任、事情。
【译文】
男，得名于“任”，是负责干事儿的。
103 女，如也1，妇人外成如人也2。故“三从”之义3： 少如父教4，嫁如夫命5，老如子言6。青徐州曰“娪”7。娪，忤也8，始生时人意不喜9，忤忤然也10。
【注释】
1如：随顺，依从。
2妇人：成年女子。多指已婚者。外成：女子出嫁。
3三从：旧礼教中妇女应遵守的未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子三个规范。从，听从，顺从。义：道德规范。
4父教：父亲对子女的教育。
5夫命：丈夫的命令。
6子言：儿子的话。
7青徐：青州和徐州的并称。娪（wù）：女子。
8忤（wu）：违逆，触犯。
9人意：人的意愿、情绪。
10忤忤：不喜欢、不高兴的样子。
【译文】
女，得名于“如”，女子出嫁要顺从夫家。所以“三从”的规范是：年少时听从父辈的教导，出嫁后遵循丈夫的命令，年老时听从儿辈的建言。青州、徐州那里称为“娪”。娪，得名于“忤”，刚出生时大人们不喜欢，不高兴的样子。
104 儿始能行曰“孺”1。孺，濡也2，言濡弱也。
【注释】
1孺：幼儿。
2濡（ruǎn）：柔软，柔弱。
【译文】
小孩刚会行走叫作“孺”。孺，得名于“濡”，说的是他很柔弱。
105 七年曰“悼”1。悼，逃也2，知有廉耻3，隐逃其情也4。亦言是时而死5，可伤悼也6。
【注释】
1悼（dào）：指年幼的人。又指夭亡。
2逃：藏，隐匿。
3廉耻：廉洁知耻。
4隐逃：隐匿，隐藏。情：本性，天性。
5是时：此时，这时。
6伤悼：忧伤，哀伤。
【译文】
小孩七岁叫作“悼”。悼，得名于“逃”，他懂得了什么是廉洁和羞耻，隐匿他的天性。也说的是他在这个年龄却死掉了，令人忧伤哀悼。
106 毁齿曰“龀”1。龀，洗也2，毁洗故齿3，更生新也4。
【注释】
1毁齿：小孩乳齿掉落而更生新齿。因指小孩六七岁更换乳齿的年纪。龀（chèn）：原作“齓”，据卢文弨、黄丕烈校改，下同。龀，儿童换齿，即脱去乳齿，长出恒齿。
2洗：通“洒（sǎ）”。散落。
3毁洗：毁坏掉落。故：旧的。
4更（gēng）生：新生，再生。
【译文】
小孩乳牙毁掉叫作“龀”。龀，得名于“洗”，毁坏掉落旧的牙齿，会再生新的。
107 长丁丈反1，苌也2，言体苌也。
【注释】
1长（zhǎng）：相比之下年纪大，年长。
2苌：通“长（cháng）”。高。
【译文】
长，得名于“苌”，说的是身体高大。
108 幼1，少也2，言生日少也3。
【注释】
1幼：年纪小，未长成的。
2少（shǎo）：数量小，少量，不多。
3生日：有生之日，生活的时间。
【译文】
幼，得名于“少”，说的是有生之日很少。
109 十五曰“童”1，故《礼》有“阳童”2。牛羊之无角者曰“童”3，山无草木曰“童”4，言未巾冠似之也5，女子之未笄者亦称之也6。
【注释】
1童：未成年。亦泛指幼小。
2礼：指《礼记》。《礼记·杂记上》：“有父母之丧……称‘阳童某甫’，不名，神也。”阳童：没有成年而死的庶子。庶子即嫡子以外的众子，妾所生之子。
3童：指牛羊等未生角或无角。
4童：指山岭、土地无草木。
5巾冠（guàn）：此处作动词用。指戴上头巾和帽子。巾和冠（guān），古代成人所服。古成年人始戴巾冠，故亦指长大成人。
6女子：泛指女性。特指处女。未笄（ji）：旧指女子未成年。笄，发簪，古时用以贯发或固定弁、冕，也指女子十五岁成年，亦特指成年之礼。
【译文】
十五岁叫作“童”，所以《礼记》记载有“阳童”。牛羊没有长出角叫作“童”，山上没有长出草木叫“童”，说的是儿童没有戴上头巾和冠帽很像它们，少女没有用簪子固定头发的也这样称呼。
1010 二十曰“弱”1，言柔弱也2。
【注释】
1弱：特指二十岁。
2柔弱：软弱，不刚强。
【译文】
二十岁叫作“弱”，说的是这个年龄的人还很柔弱。
1011 三十曰“壮”1，言丁壮也2。
【注释】
1壮：壮年。后泛指成年。
2丁壮：强壮，健壮。
【译文】
三十岁叫作“壮”，说的是这个年龄的人很强壮。
1012 四十曰“强”1，言坚强也2。
【注释】
1强：特指四十岁。
2坚强：健壮强劲。
【译文】
四十岁叫作“强”，说的是这个年龄的人很强劲。
1013 五十曰“艾”1。艾，刈也2，治事能断割芟刈3，无所疑也。
【注释】
1艾（ài）：年长，老，也指年老的人。又音yì。通“乂（yì）”。治，治理。
2刈（yì）：原作“治”，据吴志忠本校改。吴翊寅校议：“吴本‘治’作‘刈’。案：下云‘割断芟刈’，是作‘治’者误也。‘艾’‘刈’亦双声字。”刈，割取。
3治事：处理事务。断割：砍截切割，引申为裁决。芟（shān）刈：割，引申为杀戮。
【译文】
五十岁叫作“艾”。艾，得名于“刈”，这个年龄的人处理起事务来能果断裁决，没有什么迟疑。
1014 六十曰“耆”1。耆，指也2，不从力役3，指事使人也4。
【注释】
1耆（qí）：古称六十岁。
2指：用手指指着，对着。引申为指示，指点。
3从：从事，参与。力役：劳役。
4指事：手指以示人做某事。使人：支使人做事，使唤人。
【译文】
六十岁叫作“耆”。耆，得名于“指”，这个年龄的人不直接从事劳役，只是指点别人去做。
1015 七十曰“耄”1，头发白，耄耄然也2。
【注释】
1耄（mào）：年老，高龄。古称七十岁的年纪。
2耄耄：头发白的样子。
【译文】
七十岁叫作“耄”，头发白色，飘飘的样子。
1016 八十曰“耋”1。耋，铁也2，皮肤变黑，色如铁也。
【注释】
1耋（dié）：泛指老年。
2铁：像铁一样的颜色。
【译文】
八十岁叫作“耋”。耋，得名于“铁”，皮肤变黑了，颜色像铁似的。
1017 九十曰“鲐背”1，背有鲐文也2。或曰“黄耇”3，鬓发变黄也4；耇5，垢也6，皮色骊悴7，恒如有垢者也8。或曰“胡耇”9，咽皮如鸡胡也10。或曰“冻梨”，皮有斑点，如冻梨色也。或曰“齯齿”，大齿落尽，更生细者，如小儿齿也。
【注释】
1鲐（tái）背：旧谓老人背上生斑如鲐鱼之纹，为高寿之征，因而代称老人。鲐，鱼名。也称鲭、油筒鱼、青花鱼。身体纺锤形，头顶浅黑色，背部青蓝色，腹部淡黄色，两侧上部有深蓝色波状条纹。生活在海中，黄海、渤海盛产。
2鲐文：鲐鱼样的斑纹。
3黄耇（gou）：年老的人。
4鬓发：鬓角的头发。
5耇：年老，高寿。
6垢：污秽、肮脏的东西。
7皮色：肤色，面色。骊悴（lí cuì）：黢（qu）黑，憔悴。骊，深黑色。悴，枯萎，憔悴。
8恒：经常，常常。
9胡耇：年老的人。
10咽（yān）：指颈项。胡：鸟兽颔下的垂肉或皮囊。
冻梨：形容老人面色如冻梨，此指老人。
斑点：斑，原作“班”，蔡天祜刊本、吴志忠本、巾箱本作“斑”，据改。点，原作“黑”，据疏证本、黄丕烈校改。疏证本曰：“点，今本讹作‘黑’，据《太平御览》引改。”斑点，散布的杂色点子。
齯齿：齿，原作“齯”，据卢文弨、疏证本等校改。疏证本曰：“今本‘齿’亦误作‘齯’，据《艺文类聚》《太平御览》引改。”齯齿，老人齿落后复生之细齿。借指老人。
大齿：大牙，臼齿。
更生：新生，再生。
【译文】
九十岁叫作“鲐背”，因为他背上有鲐鱼背那样的斑纹。有的叫“黄耇”，是因为耳鬓的头发变黄了；耇，得名于“垢”，脸上的皮色黢黑枯悴，总是像有灰垢似的。也有的叫“胡耇”，因为脖子的皮肤就像鸡颈脖下的皮囊。还有的叫“冻梨”，因为皮肤上有黑斑，就像冻坏了的梨子。更有的叫“齯齿”，因为大牙掉光了，又长出了新的，像小孩子的牙。
1018 百年曰“期颐”1。颐2，养也3，老昏不复知服味善恶4，孝子期于尽养道而已也5。
【注释】
1期颐（yí）：一百岁。
2颐：保养。
3养：奉养，事奉。
4老昏：亦作“老惛”。犹“老糊涂”。不复：不再。服味：衣服、食味。善恶：好坏。
5期：希望，企求。尽：全部使出。努力完成。养道：赡养之道。
【译文】
一百岁叫作“期颐”。颐，得名于“养”，老糊涂得不再辨别衣服和食物滋味的好坏，孝顺的儿女只是希望努力完成赡养之道罢了。
1019 老，朽也1。
【注释】
1朽：衰老，衰落。
【译文】
老，来源于“朽”。
1020 老而不死曰“仙”1。仙，迁也，迁入山也2，故其制字3，“人”旁作“山”也4。
【注释】
1仙：神仙。古代宗教和神话传说中超脱尘世而长生不死者。按，据疏证本及黄丕烈、吴志忠校，将本条与上条分开，另立一条。
2迁入：搬迁进入。
3制字：造字。
4作：书写。
【译文】
年老却不死去叫作“仙”。仙，得名于“迁”，迁到山里去住了。所以造字的时候，在“人”字旁边写个“山”字。
释亲属第十一
【题解】
亲属，指因血统、婚姻或收养而互相有关系的人，如血亲、姻亲、配偶均属之。《礼记·大传》：“六世亲属竭矣。”本篇解释亲属名称的得名之由，既有统称如亲、属，次及父、母，接着逐级上溯各级先祖的祖、曾祖、高祖，然后是平辈的兄、弟，再后是晚辈的子、孙、曾孙……亲疏尊卑，井然有序，直至鳏、寡、孤、独这一类无依无靠的人，使人感叹亲人的重要。
111 亲1，衬也2，言相隐衬也3。
【注释】
1亲：亲人，亲戚。泛称和自己有血缘或因婚姻而建立亲戚关系的人。
2衬：贴近，凭借。
3隐衬：犹“隐亲”。亲近，慰爱。
【译文】
亲，得名于“衬”，说的是互相亲近帮衬。
112 属1，续也，恩相连续也2。
【注释】
1属（shu）：亲属。又音zhu。继续，连接。
2恩：情爱，宠爱。连续：接连，延续。
【译文】
属，得名于“续”，恩情互相接连延续。
113 父，甫也1，始生己也2。
【注释】
1甫：男子美称。又指开始。
2始：初，最初。
【译文】
父，得名于“甫”，父亲最初滋生了自己。
114 母，冒也1，含生己也2。
【注释】
1冒：包覆，笼罩。
2含：包含，容纳。此指孕育。
【译文】
母，得名于“冒”，母亲怀孕生下了自己。
115 祖，祚也1，祚物先也2。又谓之“王父”3，王，暀也4，家中所归暀也5。王母亦如之6。
【注释】
1祚：通“胙（zuò）”。祭祀用的酒肉。在此指用酒肉祭祀。下同。
2物先：人之祖先。物，人。先，先世，祖先。
3王父：祖父。
4暀（wǎng）：往，去。
5归暀：同“归往”。归附，向往。
6王母：祖母。
【译文】
祖，得名于“祚”，祭祀人的祖先。又叫作“王父”，王，得名于“暀”，是全家人归附向往的地方。“王母”也像这样。
116 曾祖1，从下推上2，祖位转增益也3。
【注释】
1曾祖：祖父的父亲。
2推：推断，推论。
3祖位：祖先的排位，祖先排列的位置。转：渐渐，更加。增益：增加，增添。
【译文】
曾祖，从下往上推论，祖先的排位逐渐增加。
117 高祖1，高，皋也2，最在上，皋韬诸下也3。
【注释】
1高祖：曾祖的父亲。
2皋：通“櫜（gāo）”。本指收藏弓矢、盔甲的袋子。引申为收藏。
3皋韬（tāo）：犹“櫜韬”。覆冒包裹，笼罩。引申为荫蔽。
【译文】
高祖，高，得名于“皋”，排位在最上边，荫蔽各位后代子孙。
118 兄，荒也1。荒，大也，故青徐人谓兄为“荒”也2。
【注释】
1荒：大。
2青徐：青州和徐州的并称。
【译文】
兄，得名于“荒”。荒，就是大，所以青州、徐州的人把兄长叫作“荒”。
119 弟，第也1，相次第而生也2。
【注释】
1第：原作“弟”，据毕效钦刻《五雅》本、范惟一玉雪堂刻本等改。
2次第：次序，顺序。生：原作“上”，据黄丕烈、疏证本等校改。疏证本曰：“生，今本讹作‘上’，据《太平御览》引改。”
【译文】
弟，得名于“第”，按照顺序依次出生。
1110 子1，孳也2，相生蕃孳也3。
【注释】
1子：古代兼指儿女。
2孳：生育，滋生。
3相生：犹“生生”。孳生不绝，繁衍不已。蕃孳：亦作“蕃滋”。繁殖。
【译文】
子，得名于“孳”，代代孳生繁衍不绝。
1111 孙，逊也1，逊遁在后生也2。
【注释】
1逊：辞让，退让。
2逊遁：退避。
【译文】
孙，得名于“逊”，退避逊让因而在后面出生。
1112 曾孙1，义如曾祖也2。
【注释】
1曾孙：孙子的儿子。
2义：意义，道理。
【译文】
曾孙，得名的道理如同曾祖。
1113 玄孙1，玄，悬也2，上悬于高祖3，最在下也。
【注释】
1玄孙：曾孙的儿子。从自身算起的第五代孙。
2悬：指相距遥远。
3高祖：曾祖的父亲。
【译文】
玄孙，玄，得名于“悬”，上面距离高祖很远，从高祖算起在最下边。
1114 玄孙之子曰“来孙”1，此在无服之外2，其意疏远3，呼之乃来也4。
【注释】
1来孙：从自身算起的第六代孙。
2无服：古丧制指五服之外无服丧关系。五服，古代以亲疏为差等的五种丧服，也指高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。
3意：情意，感情。
4乃：才。
【译文】
玄孙的孩子叫作“来孙”，他们在五服之外没有服丧关系，感情疏远，只有呼叫他们才来。
1115 来孙之子曰“昆孙”1。昆，贯也2，恩情转远3，以礼贯连之耳4。
【注释】
1昆孙：从自身算起的第七代孙。
2贯：连接，连续。
3恩情：恩爱之情。骨肉亲情。转远：渐远，更远。
4以：拿，用。礼：人类的行为规范。贯连：连接，接连。
【译文】
来孙的孩子叫作“昆孙”。昆，得名于“贯”，骨肉亲情渐远，只靠礼义来连接而已。
1116 昆孙之子曰“仍孙”1，以礼仍有之耳2，恩意实远也。
【注释】
1仍孙：从自身算起的第八代孙。
2以：以……论。
【译文】
昆孙的孩子叫作“仍孙”，按礼义来说仍有亲属关系，但亲情实际很远。
1117 仍孙之子曰“云孙”1，言去己远2，如浮云也。皆为早娶晚死寿考者言也3。
【注释】
1云孙：从自身算起的第九代孙。亦泛指远孙。
2去：距离。
3早娶：过早地娶妻，早婚。寿考：年高，长寿。
【译文】
仍孙的孩子叫作“云孙”，说的是离自己很远，就像漂浮的云彩那样。以上这些都是对早婚而又长寿的人来说的。
1118 父之兄曰“世父”1，言为嫡统继世也2。又曰“伯父”3。伯，把也4，把持家政也5。
【注释】
1世父：大伯父。后用为伯父的通称。
2嫡统：正妻所生，正统。继世：继承先世。
3伯父：父亲的哥哥。
4把：掌管，控制。
5把持：专揽，控制。家政：家庭事务的管理工作。
【译文】
父亲的哥哥叫作“世父”，说的是正妻所生能继承先世。又叫作“伯父”。伯，得名于“把”，是把持家政的人。
1119 父之弟曰“仲父”1。仲2，中也，位在中也。
【注释】
1仲父：父亲的大弟。
2仲：次，第二。指兄弟或姐妹中排行第二者。古时兄弟姐妹排行常以伯（孟）、仲、叔、季为序。
【译文】
父亲的弟弟叫作“仲父”。仲，得名于“中”，排行在中间。
1120 仲父之弟曰“叔父”1。叔，少也2。
【注释】
1叔父：父亲的第二个弟弟。
2少（shào）：年轻，年少。
【译文】
仲父的弟弟叫作“叔父”。叔，得名于“少”。
1121 叔父之弟曰“季父”1。季2，癸也3，甲乙之次4，癸最在下，季亦然也。
【注释】
1叔父之弟曰“季父”：“叔父”之“父”，原书无，据疏证本、黄丕烈等校补。疏证本曰：“今本脱此‘父’字，据《太平御览》引增。”季父，最小的叔父。
2季：兄弟姊妹排行最小的。
3癸：十天干的第十位。
4甲乙：十天干的第一位、第二位，代指天干。次：顺序，次序。
【译文】
叔父的弟弟叫作“季父”。季，得名于“癸”，天干的顺序，癸在最下，季也是这样。
1122 父之世叔父母曰“从祖祖父母”1，言从己亲祖别而下也2。亦言随从己祖以为名也3。
【注释】
1世叔父母：世父（伯父）、世母和叔父、叔母的合称。从祖祖父母：原书少一“祖”字，据疏证本增补。疏证本曰：“旧脱一‘祖’字。若‘从祖父母’，则父之从父昆弟与其妻于己为父母行也。《尔雅》曰：‘父之世父、叔父为从祖祖父，父之世母、叔母为从祖祖母。’今依此补之。”从祖祖父母，从祖祖父、从祖祖母的合称。从祖祖父即祖父的兄弟，伯祖父或叔祖父；从祖祖母即祖父兄弟的妻子，伯祖母或叔祖母。
2亲祖：祖父母。别：分支。
3随从：跟随，跟从。为名：命名，取名，用作名。
【译文】
父亲的世父、世母和叔父、叔母叫作“从祖祖父母”，说的是从自己的祖父母分支而往下。也说的是跟随自己的祖父母而用作名称。
1123 父之姊妹曰“姑”1。姑，故也2，言于己为久故之人也3。
【注释】
1姊（zi）妹：姐姐和妹妹。
2故：旧的，原有的。
3久故：犹“故旧”。
【译文】
父亲的姐妹叫作“姑”。姑，得名于“故”，对于自己来说已经是故旧之人了。
1124 姊1，积也2，犹日始出，积时多而明也3。
【注释】
1姊：姐姐。称比自己先出生的同胞女子。
2积：累积。又指长久。
3积时：犹“历时”。积累的时间。明：明亮。引申也有“明智”的意思。作者用太阳的明亮比喻姐姐的聪慧明理。与下条“妹”相对而同理。
【译文】
姊，得名于“积”，好像太阳开始出现，积累的时间越多就越明亮。
1125 妹，昧也1，犹日始出2，历时少3，尚昧也4。
【注释】
1昧（mèi）：暗，昏暗。
2出：原作“入”，据吴志忠本校改。王先谦《释名疏证补》曰：“吴校‘始入’作‘始出’，详语义，作‘出’是。”
3历时：经过的时间。
4尚：犹，仍然。
【译文】
妹，得名于“昧”，好像太阳开始出现，经过的时间太少，还有些昏暗。
1126 姑谓兄弟之女为“侄（姪）”1。侄（姪），迭也2，共行事夫3，更迭进御也4。
【注释】
1兄弟：哥哥和弟弟。侄（姪）：晋以前女子称兄弟的子女。
2迭（dié）：更迭，轮流。
3行：出嫁。事：侍奉。
4更迭：交替，更易。进御：指御幸，交合。
【译文】
姑姑把哥哥和弟弟的女儿叫作“侄（姪）”。侄（姪），得名于“迭”，姑姑和侄女一起出嫁同事一夫，轮流行房。
1127 夫之父曰“舅”1。舅，久也2。久，老称也。
【注释】
1舅：夫之父。
2久：老。
【译文】
丈夫的父亲叫作“舅”。舅，得名于“久”。久，是对老的称呼。
1128 夫之母曰“姑”1，亦言“故”也。
【注释】
1姑：丈夫的母亲。婆婆。
【译文】
丈夫的母亲叫作“姑”，也说的是“故”的意思。
1129 母之兄弟曰“舅”1，亦如之也。
【注释】
1舅：舅父。即母之兄或弟。
【译文】
母亲的哥哥和弟弟叫作“舅”，也说的是“旧”的意思。
1130 妻之父曰“外舅”1，母曰“外姑”2，言妻从外来，谓至己家为“归”3，故反以此义称之，夫妻匹敌之义也4。
【注释】
1外舅：岳父。
2外姑：岳母。
3己家：自家。归：原作“妇”，据段玉裁、疏证本校改。归，女子出嫁。也有“返回”的意思。《周易·渐》：“女归，吉。”孔颖达疏：“归，嫁也，女人生有外成之义，以夫为家，故谓嫁曰‘归’也。”
4夫妻：丈夫和妻子。匹敌：相比，相当，对等。
【译文】
妻子的父亲叫作“外舅”，母亲叫作“外姑”，说的是妻子是从家外来，她称嫁到自己（丈夫自称）家里是“归”，所以丈夫反过来根据这个道理来称呼她的父母，这是丈夫和妻子对等的意思。
1131 妻之昆弟曰“外甥”1，其姊妹女也2，来归己，内为妻3，故其男为外姓之甥4。甥者5，生也，他姓子6，本生于外，不得如其女来在己内也7。
【注释】
1昆弟：兄弟。外甥：妻之兄弟。
2姊妹：姐姐和妹妹。女：女性，女人。
3内（nà）：同“纳”。迎娶。
4姓：原作“甥”，据篆字疏证本、邵晋涵校改。篆字疏证本曰：“外姓，今本讹作‘外甥’，据《礼记》正义引改。”
5甥：古代对姑之子、舅之子、妻之兄弟、姊妹之夫的通称。
6他姓：别姓，异姓。
7不得：不能，不可。内（nèi）：室，内室。
【译文】
妻子的兄弟叫作“外甥”，他们的姐姐和妹妹是女性，来嫁给自己，接纳为妻子，所以这个男子就成为外姓的甥。甥，得名于“生”，是别的姓氏的儿子，本来出生在外人家，不能像女儿那样来到自己家里。
1132 姊妹之子曰“出”1，出嫁于异姓而生之也2。
【注释】
1子：儿子。出：姐妹出嫁所生，指外甥。
2异姓：不同姓，也指不同姓的人。
【译文】
姐姐和妹妹的儿子叫作“出”，是因为出嫁到外姓而生的。
1133 出之子曰“离孙”1，言远离己也2。
【注释】
1出：此指外甥。离孙：外甥的儿子。
2远离：远远地离开。
【译文】
外甥的孩子叫作“离孙”，是说他们是远离自己的。
1134 侄（姪）之子曰“归孙”1，妇人谓嫁曰“归”2，侄（姪），子列3，故其所生为孙也。
【注释】
1归孙：女子称侄子的儿子。
2妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
3列：属类，位列。这里指辈份。
【译文】
侄子的儿子叫作“归孙”，成年女子把出嫁说成“归”，侄（姪），是子辈，所以她所生的是孙辈。
1135 妻之姊妹曰“娣”1。娣，弟也，言与己妻相长弟也2。
【注释】
1姊妹：这里偏指妹妹。娣（dì）：古代姐妹共嫁一夫，长为姒，幼为娣。
2长（zhǎng）弟：犹“长幼”。年长和年幼。弟，幼小。
【译文】
妻子的妹妹叫作“娣”。娣，得名于“弟”，是说她与自己的妻子一个年长一个年幼。
1136 母之姊妹曰“姨”1，亦如之2。《礼》谓之“从母”3，为娣而来，则从母列也4。故虽不来，犹以此名之也。
【注释】
1姨：母亲的姐妹。
2亦如之：在此指如上条“妻之姊妹曰娣。娣，弟也，言与己妻相长弟也”所说。
3《礼》：指《仪礼》。《仪礼·丧服》：“从母，丈夫妇人，报。”郑玄注：“从母，母之姊妹。”从母：母亲的姐妹。即姨母。
4从：归属，从属。
【译文】
母亲的姐姐和妹妹叫作“姨”，也是像娣那样。《仪礼》称她为“从母”，作为母亲之娣一同嫁来，就从属于母辈行列。所以即便不嫁过来，也还是用这个词称呼她。
1137 姊妹互相谓夫曰“私”1，言于其夫兄弟之中，此人与己姊妹有恩私也2。
【注释】
1互相：表示彼此对待的关系。私：偏爱，宠爱。古时称姊妹之夫。
2恩私：恩爱。
【译文】
姐姐和妹妹之间互相称对方的丈夫为“私”，是说她丈夫的兄弟里边，这个人与自己的姐姐或妹妹有恩爱之情。
1138 舅谓姊妹之子曰“甥”1。甥亦生也，出配他男而生2，故其制字3，“男”旁作“生”也。
【注释】
1舅：舅父。即母之兄或弟。甥：姊妹之子。
2出配：出嫁，婚配。他：别的，另外的。
3制字：造字。
【译文】
舅舅把自己姐姐和妹妹的孩子叫作“甥”。甥也就是“生”，是婚配到别的男子那里生出的，所以造字的时候，在“男”字的旁边写个“生”字。
1139 妾谓夫之嫡妻曰“女君”1，夫为男君2，故名其妻曰“女君”也3。
【注释】
1妾：旧时男子在妻以外所娶的女子。夫：原作“夫人”，据范惟一玉雪堂刻本、疏证本等校删去“人”字。嫡妻：正妻。女君：姬妾称正妻。
2君：妾对丈夫的尊称。
3名：指称，称名。
【译文】
妾把丈夫的正妻叫作“女君”，丈夫是男君，所以把他的妻子称呼为“女君”。
1140 嫂，叟也1。叟，老者称也2。叟，缩也，人及物老，皆缩小于旧也3。
【注释】
1嫂：哥哥的妻子。叟（sou）：老人。
2老者：老年人。
3缩小：由大变小。旧：往昔，从前。
【译文】
嫂，得名于“叟”。叟，是对老年人的称呼。叟，得名于“缩”，人和万物老了，都比从前缩小了。
1141 叔1，少也，幼者称也。叔亦俶也2，见嫂俶然却退也3。
【注释】
1叔：称丈夫的弟弟。此条与上条相对，弟弟称哥哥的妻子为“嫂”，嫂称丈夫的弟弟为“叔”。
2俶：同“倜（tì）”。惊惧不安貌。
3俶然：犹“倜然”。远离貌。却退：后退，退却。
【译文】
叔，得名于“少”，是对年轻人的称呼。叔也就是“俶”，见到嫂子远远地后退。
1142 夫之兄曰“兄公”1。公2，君也3；君，尊称也4。俗间曰“兄章”5。章，灼也6，章灼敬奉之也7。又曰“兄伀”8，言是己所敬9，见之怔忡10，自肃齐也。俗或谓舅曰“章”，又曰“伀”，亦如之也。
【注释】
1兄公：原作“公”，据吴志忠本、佚名校补。吴翊寅校议：“吴本作‘曰兄公’。案：依《尔雅》当有‘兄’字，各本误脱。”《尔雅·释亲》：“夫之兄为兄公。”兄公，丈夫之兄。
2公：对平辈的敬称。
3君：对对方的尊称，犹言“您”。亦用在人姓名后表示尊敬。
4尊称：尊贵的称谓或称号，敬称。按，原书将以下分开另立为一条，此据段玉裁、疏证本等合并。
5俗间：世间。兄章：即兄公。丈夫之兄。
6灼（zhuó）：惊恐，惶恐。
7章灼：惊惧。敬奉：恭敬地侍奉。
8伀（zhong）：原作“忪”，据疏证本、巾箱本校改，下同。疏证本曰：“今本‘伀’作‘忪’，据《一切经音义》引改正。《尔雅》曰：‘夫之兄为兄公。’郭注云：‘今俗呼兄钟，语之转。’‘伀’与‘钟’同音。又：‘伀’本一作‘妐’，下同。”兄伀，即兄公。丈夫之兄。
9言：原书无，据卢文弨、疏证本、黄丕烈校补。篆字疏证本曰：“今本脱‘言’字，据《一切经音义》引增。”
10怔忡（zhēng chong）：同“怔忪”。惊恐不安貌。
肃齐：庄重严肃，整治使有条理。
舅：称夫之父。章：同“嫜（zhāng）”。丈夫的父亲。
【译文】
丈夫的哥哥叫作“兄公”。公，就是“君”；君，是尊贵的称呼。民间叫作“兄章”。章，得名于“灼”，惊恐而恭敬地侍奉。又叫作“兄伀”，是说哥哥是自己尊敬的人，一见到他就惊慌，自然就庄重严肃了。民间有的把舅舅叫作“章”，又叫作“伀”，也是像这种情况。
1143 少妇谓长妇曰“姒”1，言其先来，己所当法似也2。
【注释】
1少（shào）妇：年轻的已婚女子。此处专指妯娌间年轻的一方。长（zhǎng）妇：年长的已婚女子。此处专指妯娌间年长的一方。姒（sì）：古代妯娌（zhóu li）间，以兄妻为姒。妯娌，兄、弟之妻的合称。
2法似：仿效，类似。
【译文】
年轻的已婚女子把年长的已婚女子叫作“姒”，说她是先来的，自己应当跟她类似。
1144 长妇谓少妇曰“娣”1。娣，弟也，己后来也。或曰“先后”2，以来先后言之也3。
【注释】
1娣（dì）：古代妯娌间，以兄妻为姒，弟妻为娣。
2先后：妯娌。
3先后：前后。先后次序。
【译文】
年长的已婚女子把年轻的已婚女子叫作“娣”。娣，得名于“弟”，在自己之后嫁来。有的叫作“先后”，是根据嫁来的先后次序来说的。
1145 青徐人谓长妇曰“稙长”1，禾苗先生者曰“稙”2，取名于此也。荆豫人谓长妇曰“孰”3。孰，祝也4。祝，始也。
【注释】
1长妇：专指上文说的娰。稙长（zhi zhǎng）：指姒，妯娌间的兄妻。一说“长”字衍。王先谦《释名疏证补》曰：“吴校‘稙’下无‘长’字，是。此衍。”
2稙：先种的谷物。
3荆：即荆州。豫：即豫州。孰：原作“熟”，据卢文弨、疏证本、巾箱本校改，下同。孰，指姒。
4祝：开始。
【译文】
青州和徐州的人把姒叫作“稙长”，庄稼先长出苗的叫“稙”，“稙长”就取名于这个。荆州和豫州的人把年长的已婚女子叫作“孰”。孰，得名于“祝”。祝，就是开始。
1146 两婿相谓曰“亚”1，言一人取姊2，一人取妹，相亚次也3。又并来至女氏门4，姊夫在前5，妹夫在后，亦相亚而相倚6，共成其礼也7。又曰“友婿”8，言相亲友也9。
【注释】
1婿：女婿。女儿的丈夫。亚：同“娅（yà）”。姐妹丈夫的互称，俗称“连襟”。
2取：取妻。后多作“娶”。
3亚次：依次排列。
4氏：指家。
5姊夫：姐姐的丈夫。
6相亚：相近似，相当。相倚：相互倚傍。
7共成其礼：这里指共同行礼。成，完成，完备。礼，敬神。谓事神致福。
8友婿：连襟。
9亲友：亲热友爱。
【译文】
两个女婿的互相称谓是“亚”，说的是一个娶姐姐，另一个娶妹妹，依次排列。又一起来到女家的门前，姐姐的丈夫在前，妹妹的丈夫在后，互相类似又相互倚傍，共同敬神行礼。又叫作“友婿”，说的是互相亲密友爱。
1147 妇之父曰“婚”1，言婿亲迎用昏2，又恒以昏夜成礼也3。
【注释】
1婚：妻子的父亲。
2亲迎：古代婚礼“六礼”之一。夫婿亲至女家迎新娘入室，行交拜合卺（jin）之礼。用：须，需要。昏：天刚黑的时候，傍晚。
3恒：经常，常常。以：在，于。昏夜：黑夜。成礼：完婚。
【译文】
妇人的父亲叫作“婚”，说的是夫婿亲至女家迎娶新娘的时间必须在傍晚，又常在黑夜完成婚礼。
1148 婿之父曰“姻”1。姻，因也2，女往因媒也3。
【注释】
1姻：结亲的男家，指夫或夫之父。
2因：依托，凭借。
3媒：媒人，说合婚姻的人。
【译文】
夫婿的父亲叫作“姻”。姻，得名于“因”，女方前往夫婿之家是托媒说合的。
1149 天子之妃曰“后”1。后，后（後）也2，言在后（後），不敢以“副”言也3。
【注释】
1天子：古以君权为天神所授，故称帝王为天子。妃：配偶，妻。
2后（後）：后面，在空间、位置上与“前”或“上”相对的方位。
3副：辅助。
【译文】
天子的配偶叫作“后”。后，得名于“后（後）”，是说自己位置靠后，不敢以天子的“辅助”来称说。
1150 诸侯之妃曰“夫人”1。夫，扶也2，扶助其君也3。
【注释】
1诸侯：古代帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的义务。夫人：诸侯之妻。汉代亦称列侯之妻。
2扶：扶持，护持。
3扶助：扶持帮助。君：称诸侯。
【译文】
诸侯的配偶叫作“夫人”。夫，得名于“扶”，扶持帮助诸侯。
1151 卿之妃也1，内子2。子3，女子也，在闺门之内治家也4。
【注释】
1卿：古代高级长官或爵位的称谓。西周、春秋时天子、诸侯所属高级长官称卿。战国时为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。秦汉三公以下有九卿。
2内子：古代称卿大夫的嫡妻。
3子：专指女儿。
4闺门：内室的门。借指家庭。治家：持家，管理家事。
【译文】
卿的配偶，即内子。子，指的是女子，在家庭之内管理家务。
1152 大夫之妃曰“命妇”1。妇，服也2，服家事也3。夫受命于朝4，妻受命于家也。
【注释】
1大（dà）夫：古职官名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。又为爵位名。命妇：古时受封号的妇人。在宫廷中则妃嫔等称为内命妇，在宫廷外则臣下之母妻称为外命妇。
2服：从事，致力。
3家事：古代指大夫家族内部的事务，后渐渐用以泛指家庭事务。
4受命：泛指接受任务、命令。特指受君主之命。朝：朝廷。君王听政、办事的地方。
【译文】
大夫的配偶叫作“命妇”。妇，得名于“服”，致力于家庭事务，夫君在朝廷接受君主之命，妻子在家庭接受夫君之命。
1153 士、庶人曰“妻”1。妻，齐也2，夫贱不足以尊称3，故齐等言也4。
【注释】
1士：介于大夫与庶人之间的阶层。亦泛称知识阶层。庶（shù）人：平民百姓。
2齐：平等，等齐。
3贱：地位低下。不足：不值得，不必。
4齐等：平等，同等。
【译文】
低级贵族、平民百姓把配偶叫作“妻”。妻，得名于“齐”，丈夫低贱不值得尊敬的称谓，所以平齐地称呼她。
1154 天子妾有嫔1。嫔，宾也2，诸妾之中见宾敬也3。
【注释】
1嫔（pín）：天子诸侯姬妾。
2宾：尊敬。
3诸：众，各个。见：被，受到。宾敬：恭敬，尊敬。
【译文】
天子的姬妾里有的叫作“嫔”。嫔，得名于“宾”，在众多姬妾里面是受尊敬的。
1155 妾1，接也2，以贱见接幸也3。
【注释】
1妾：旧时男子在妻以外娶的女子。
2接：接见，接待。
3以：因为，由于。贱：地位低下。接幸：接见宠幸。
【译文】
妾，得名于“接”，由于地位低贱有时受到接见宠幸。
1156 侄（姪）娣曰“媵”1。媵，承事嫡也2。
【注释】
1侄（姪）娣：古代诸侯贵族之女出嫁，以侄女和妹妹陪嫁为媵妾者。媵（yìng）：古诸侯嫁女，以侄娣陪嫁。按，本条原与上条不分，据蔡天祜刊本、疏证本等分开另起。
2承事：受事，事奉。
【译文】
侄女和妹妹从嫁叫作“媵”。媵，承担侍奉正妻的任务。
1157 配1，辈也2，一人独处3，一人往辈耦之也4。
【注释】
1配：配偶。
2辈：比并。
3独处：指男女无偶独居。
4辈耦（ou）：结对。
【译文】
配，得名于“辈”，一个人独居无偶，另一个人前去与他结成配偶。
1158 匹1，辟也2，往相辟耦也3。
【注释】
1匹：伴侣，配偶。
2辟（pì）：边，侧。
3辟耦：配对。耦，配偶。
【译文】
匹，得名于“辟”，前去互相配对。
1159 耦1，遇也，二人相对遇也2。
【注释】
1耦：本指二人并肩而耕。引申为配偶。按，本条原与上条不分，据卢文弨、疏证本、吴志忠本分开另起。
2对遇：相遇，遭逢。
【译文】
耦，得名于“遇”，男女两人互相遭遇了。
1160 嫡1，敌也2，与匹相敌也3。
【注释】
1嫡（dí）：正妻。
2敌：对等，相当。
3匹：伴侣，配偶。相敌：相当，相匹。
【译文】
嫡，得名于“敌”，两个人互相匹敌。
1161 庶1，摭也2，拾摭之也3，谓拾摭微陋待遇之也4。
【注释】
1庶（shù）：非正妻生的孩子，宗族的旁支。与“嫡”相对。
2摭（zhí）：拾取。
3拾摭：收集，采集。
4微陋：卑微鄙陋。待遇：对待。
【译文】
庶，得名于“摭”，是拾取采集的意思，是说用拾取卑微鄙陋之物的态度来对待非正妻生的孩子。
1162 无妻曰“鳏”1。鳏，昆也2；昆，明也，愁悒不寐3，目恒鳏鳏然也4，故其字从“鱼”5，鱼目恒不闭者也6。
【注释】
1鳏（guān）：成年无妻或丧妻的人。
2昆：通“焜”。明亮的样子。
3愁悒：忧愁抑郁。不寐：睡不着。
4鳏鳏：犹“焜焜”。明艳貌。
5从：归属。后用来指出汉字所构成的成分。
6鱼目：鱼的眼珠子。相传鳏鱼眼睛终夜不闭，旧称无妻曰鳏，故诗文中多以“鱼目”用为无偶独宿或不娶之典。
【译文】
没有妻子的男人叫作“鳏”。鳏，得名于“昆”；昆，是明亮的意思。鳏夫忧愁抑郁睡不着，眼珠子常常亮闪闪的，所以“鳏”字归属于“鱼”旁，因为鱼的眼睛是不会闭上的。
1163 无夫曰“寡”1。寡，踝也2，踝踝单独之言也3。
【注释】
1无：没有。此指丧失。寡：丈夫已死的妇女。
2踝（huái）：小腿和脚底连接处左右两旁凸起的圆骨。其特点是孤立不偶。
3单独：谓孤独无亲属。
【译文】
失去丈夫的女人叫作“寡”。寡，得名于“踝”，踝踝，说的是她孤独无亲。
1164 无父曰“孤”1。孤，顾也2，顾望无所瞻见也3。
【注释】
1孤：幼年丧父或父母双亡。
2顾：回头看，回视。
3顾望：还（huán）视，巡视。瞻见：看见。
【译文】
失去父亲的孩子叫作“孤”。孤，得名于“顾”，环顾四周看不到父母的身影。
1165 老而无子曰“独”1。独，只独也2，言无所依也3。
【注释】
1独：老而无子孙者。
2只（zhi）独：单独。只，单，独。
3无所依：没有可以依靠的人。
【译文】
老了却没有孩子叫作“独”。独，是“单独”的意思，是说没有可以依靠的人。