意识形态，由奢入俭！

    我觉得震惊青春期的人不但叛逆，而且还非常矛盾

    他就像黑格尔的辩证法，否定之否定

    先是被家长教育

    然后意识觉醒，开始否定之前的认知

    萌发出新的思想

    这完全就是个体的自主性与传统权威的交锋

    阿尔都塞的意识形态国家机器理论就很好解释了

    我们的价值观是如何被塑造出来的

    意识形态国家机器理论就是指作用在国家层面的体系

    包括那些教育系统

    媒体

    文化机构等等

    他们以相对隐蔽和柔和的

    把统治阶层的意识形态渗透到社会和人们的思想中

    用途就是维护国家的秩序和稳定

    而在家庭中也是这样的

    父母在我们成长时无一最能传播意识形态

    他们不仅用行为和教诲传递

    更是用潜移默化的方式

    把他们的三观内化在我们的思想里面

    用布尔迪厄的话来说

    父母无意识的把他们的文化、资本、习性和认知传递给下一代

    这种传递虽然有温情和关怀

    但实质上却是一种支配与控制

    因为家长对孩子的期望会带着强烈的预设

    比如那些你必须要听话

    不能吵闹

    不能在墙上乱画

    你必须看书做题等等等等，太多太多

    我知道出发点都是好的

    但时间长了，孩子很容易对父母产生依赖

    孩子就像等待接收指令似的

    一旦没有了父母的指导

    孩子就会变得没有主见

    所以这也是青春期叛逆的原因之一

    是对这种温和权力的反抗

    弗洛伊德在他的心理发展的理论说过

    个体在青春期会经历一种强烈的身份认同危机

    而这种危机本质上就是对权威的质疑和否定

    所以抗议不单是表面的叛逆行为

    更是一种存在主义式的宣誓

    也就是我们开始质疑别人的期望

    开始寻找自我的存在

    那接下来我们会怎么做

    开始解构，然后重塑

    在一次次的反叛和刺激的冲击中

    就像德里达的解构主义一样

    对现有的结构解构，然后重组

    也就是我们对现有价值的解构

    然后开始发现自身的独特

    并且在这个基础上重新的价值和思想体系

    这种体系不仅是对旧秩序的否定

    也是一种积极的自由

    更是一种对自我主权的确立

    能做到优奢入俭的人是非常可怕的

    我们只要去了几次高级餐厅

    潜意识就会告诉我们我们属于这里

    同样的

    当我们学习的那些唯物辩证法还有逻辑学

    就认为明哲档次太低

    但明哲才是真正能验证

    你究竟学没学会那些辩证法

    因为说着明哲的人都是在现实生活中拿到结果的

    那我们为什么由奢入俭呢

    这与习惯和舒适区的概念有关系

    杜森贝里提出几轮效应

    很好地解释这个问题

    他说

    一个人的消费行为

    当我们习惯了高消费的生活方式后

    会形成一种心理上的依赖和舒适区

    一旦这种舒适区被打破

    人们就会感到不适应和痛苦

    所以，即使我们收入下降

    我们仍然会想办法维持过去的消费水平

    而不是选择简朴的生活方式

    再从萨特的角度看

    我们的自我认知是与别人的互动和环境的反馈而形成

    在奢侈中我们会感到别人的认可和尊重

    这满足了我们的虚荣心

    可一旦我们失去奢侈

    回到简朴时，就会感到自己的社会地位和价值下降

    最后就会焦虑和失落

    那我们应该怎么面对由奢入俭呢

    要学会克制柏拉图说过

    节制是一种美德

    它能使我们的心灵保持平静和安宁

    所以，当我们意识到奢侈生活的弊端时

    我们就要学会克制自己

    不要过度消费

    只有当心静下来时

    我们才能理智对待

    那我为什么说由奢入俭的人是非常可怕的

    就是强到惊人的意志力

    当大多数人在奢侈中迷失

    难以割舍那些繁华和享受时

    他们却能斩断奢靡

    可怕的还有适应能力

    巨大的落差并没有让他们陷入困境或者是抱怨

    反而能迅速的在新的环境中找到平衡

    从容不迫的姿态面对新的生活

    直到在变化面前的淡定与坚韧

    就像一部没有情感、完全理性和理智的机器

    的确让人感到有些恐惧