第四十八话 “狐狸精”引发的思考
【自古红颜多薄命。】
《媳妇有点辣》里面的第二章一开头这一段女主外貌的描写，没有细致的去描绘夏晓兰的五官，没说是什么类的眼睛，也没描绘具体脸型、眉形，唇形啥的，就抓住了形容女主的几个最重要标签。
“狐狸精”、“花瓶”、“媚”、“尤物”。
有了这几个词，读者就会根据自己对这几个词的理解自行代入。
我发现很多大佬在描写人物外貌时，都惯用这种手法。
再联想自己，在做人物设定和小说中描写角色外貌时，跟美术中的写实风作品似的，从脸型到眉眼，到唇鼻等等，流水账似的写一遍。
一对比。
自己仿似越发通透了。
你描写的太细，洋洋洒洒的，读者看着累不说，说不准较真儿点的，还能通过你的描写，把人物角色肖像在自己脑中绘制出来。
这样的话，如果你的角色外貌符合读者审美还好说，如果不符合，就
更有甚者，读者如果是某种相关行业，再从你的描述中挑出些常识性错误，就更加出力不讨好，并且自爆其短。
又忽然想到以前学生时代，每每上语文课，讲到作文时，老师曾经常点到的，要学会抓人物和一切事物的特点。
以前母亲还给我报过作文班，我还专门买过一些专门教写作文的书籍。
别说，当时自己那浆糊脑袋怎么都不开窍，体会不了的东西，这会儿居然开窍了。额
总有种铁树开花的感觉。捂脸。
阿弥陀佛，感谢佛法，感谢导师，得亏自己这么多年的坚持。
嗯，接下来，我还想说一说，里面作者关于外貌的一些观点。
文：女孩子像狐狸精类型的容貌，过去农村叫——“浪”，城里喊“轻浮”。
这种容貌长辈不喜，男人稀罕。
到底有没有道理呢？
说实话，自从媒体、网络窗口开始对普通民众全面打开，尤其近些年的短视频，自媒体行业的如火如荼，中国仿佛渐渐进入了一个全民言论自由、随意的时代。
不管是录制、撰写者也好，还是各种评论爱好者也罢，都可以想说什么就说什么。
再加上很多各行各业的揭秘信息铺天盖地而来，仿佛这个世间所有东西都在普通民众面前一览无遗。
而事实真的是这样吗？
当然不是，不管是政府机关、还是资本财阀、明星网红等等，其实都在默默操纵、影响着媒体舆论的导向。
我们看到、听到的，依然是有心人想让我们看到、听到的。
从明星主流审美，到小说里面对主角的审美，近些年，好像都发生了很大的变化。
从这里面，我很清晰的看到了一个——“欲”字；还有审美的畸形和工具化、物质化。
而且，现在的审美，在在处处，都透露出更多讨好异性的信号；讨好自我欲望的信号。
“好看就可以为所欲为”；“颜值就是正义”等论调数不胜数。
本身“狐狸精”颜值没有错，但百花齐放才圆满。
我觉得问题不在现在的审美，还有给千年来被贬低的&34;狐狸精“类型的美女翻身，也很正常。
但，如果过了头，怕是就不美好了。
不管是什么，极端招致的下场是什么
【死亡】。
我讲的再直白一点：如撑死、饿死；兴奋死了，无聊死了；疼死，麻木死；爱死，恨死；美死，丑死等等。
嘿嘿，我也喜欢“狐狸精”型的美女，不过我也喜欢别的类型的美女，比如“淑女型”、“女强人型”、“中性美女”、“可爱型”、“学者型”、“女生男相型”等等。
在这里，其实就是小小呼吁一下，希望在各位作者大大的笔下，有更多不同类型“美女”主角出现。
当然，这也跟读者的喜好有关，也希望越来越多不挑食，不极端的读者，让这个世界的审美能五彩纷呈，万紫千红，让我们的身心得到丰富能量的滋养。
哦！对了。
说到执着，我很想分享一些自己修行这些年的心得体会。
曾经，我一度认为，不执着，就是万事“随缘”便好。
后来发现，“随缘”和“随便”，让我傻傻分不清，结结实实纠结了很长时间。
&34;放下&34;和&34;放弃&34;让我一度一事无成。
举例：
我在面对培训部教授钢琴的工作，和家庭、身体的冲突时的取舍；
在做佛法修行功课，和家庭、工作、爱好冲突的取舍；
在面对父母和公婆的一些问题的取舍；
在面对写作这份事业工作和家庭、老公问题上的取舍；
身体发肤受之父母等一些经典价值观和不能完全接受、理解的现代家人价值观之间冲突的取舍；
等等等等。
我相信有很多修行者应该都有类似的困扰。
甚至是佛法自己跟俗世自己之间的拉扯和取舍。
而处理这些都需要什么呢？
智慧。
智慧需要什么呢？
清净心。
清净心怎么得到呢？
不执着（不分别，不妄想）。
不执着（不分别，不妄想）怎么得到？
智慧。
好，转了一圈，起点即是终点，终点也是起点。
佛法还有另一个说法：一切法是一不是二。
也就是你计较了，怨恨、痛苦等生烦恼了，起妄想分别执着了，不管你怎么取舍都是错的；
反过来，只要你不动情绪，不生烦恼，不起妄想分别执着，你怎么取舍都是对的。
当然这里面，还有很重要的一点就是——因果。
这里讲的因果不是善有善报恶有恶报那个因果。
而是作用力和反作用力式的因果。
所以，遇到事情做取舍时，还是要慎重，多问问自己。
是否【己所不欲勿施于人。】
是否【多站在对方的角度考虑问题。】
是否[向内求己，少向外求。]（外求即为外道。）
好，点到为止。
每话一个儒释道小常识：
【戒和同修】
大家既然同住在一起修学，总要定一个规矩，如果没有规矩就乱了、没秩序了。
当然同住规约里，必定包括佛所制定的根本戒。
这就要看，是在家的僧团还是出家的僧团。
在家僧团以五戒为基础，出家的僧团以比丘戒跟比丘尼戒作为基础，再加上大众现前生活共住所必须要遵守的一些规矩。
一般讲，就是寺院的【常住公约】。
由一两个人起草，然后在会议中大家讨论，最后决议通过，住在道场的每一个人都必须要遵守。
常住公约中也包括国家的法律。
学佛必须要守规矩守法律。人人都能够奉公守法，这个团体就不会有争论了。
也就是说，团体中人人地位平等，并无特权阶级。
所以佛教的僧团是民主，是持戒守法的团体。