第16章 回书院
王与之见王老爷眉头紧皱，默不作声，便知道王老爷的担忧。
王与之便对王老爷说：爹，儿子知道您害怕我连累整个家族，儿子想的是去了北方，我便化名，其他人便不知我是王家子，我若成功了，我便以王家子的身份公布天下，我若不成功，也不会有人知道我是您的儿子，是这琅琊王家的子弟。
王老爷见儿子如此这般，便说道：儿啊，为父只有你一子，你去了北方，若有什么闪失，为父岂不是断了香火？
王与之说道：父亲，儿子并不打算现在走，我打算在尼山书院完成三年读书之后再去。
王太守说：太晚了
王与之说：我可以在书院读书后娶一妻，娶妻生子，你有了孙子，便放我去这北方吧。
王老爷说道：既然如此，那便随了你的愿吧，不知道你现在可有心仪的姑娘？
王与之说道：父亲，我去北方，则需要经济基础，我想娶我朝第一首富上虞祝家的女儿。
王老爷说道：上虞祝家是士族大家，虽说在朝中无人做官，可是他家拥有的土地却不是我们这些南迁世家所拥有的，与他家联姻也不吃亏。要不要为父现在去帮你提亲？
王与之说：父亲，现在先不用，我与上虞祝家的祝公子现为同窗，等到快毕业的时候再去提亲。正好我也可以通过祝公子的口，了解祝家小姐是怎样的。
王与之与王老爷谈完话后，一家三口便乘坐马车去了谢府，参加谢道韫和王凝之的订亲宴。
王与之知道此次订婚宴是由梁山伯和祝英台假扮的，所以他特意站在前面一些，想看看祝英台的女装，平时只见她着男装。却从未见过她的女装。
订亲宴一开始就按照流程在走，当新郎王凝之出来的时候，王家人俱是一愣。
这新郎哪是王凝之啊？新郎旁边的小厮才是王凝之。
但是大家都不敢出声，怕搅了这场订婚宴，王与之觉得这场订婚宴最精彩的不是新郎换人了，而是梁祝之间，他们之间的对词，文采比拼。
比拼完文采之后，祝英台便拿起棍子朝梁山伯的后脑勺打去，一棍子就将人打晕了，订婚现场陷入一片混乱。
祝英台揭开红盖头，却看见躺在地上的是梁山伯，便也吃惊了，蹲在地上呼唤着山伯。
王与之看见梁山伯倒地，马上过来叫小厮去找大夫，而自己则是由谢府安排，将梁山伯抬到了房间内休息等待大夫的到来。
祝英台在看见梁山伯交给王与之之后，便赶紧回了房间换成了男装。
换完男装之后，便在丫鬟的带领下来到了梁山伯在的房间。大夫正在给梁山伯把脉，通过丫鬟的描述，也了解了事情的大概，于是便说，梁山伯只是被打了一下儿，一会便能缓过来。
王与之和祝英台都松了一口气，大夫看完病便告辞离开了。房间之内就剩下王与之、祝英台、王安和银心。
王与之便问祝英台：刚刚那个新娘子是不是你扮的？
祝英台说道：是我扮的。
王与之说道：那你到底是男是女？
祝英台说：我当然是男的了。
王与之又问：那你是男的，为什么要帮助谢先生扮新娘子呢？
祝英台说：就因为我是男的，所以才会帮谢先生扮新娘，如果是女的，这件事情就不能这么做了。会影响名节的。
王与之也不拆穿他，便说道：你说的也对
祝英台说：这件事情就不要和山伯说了。
王与之本来也没打算告诉梁山伯祝英台是女的，他也怕自己多了一个情敌。这也是小人之心啊，但是也没有办法呀。
祝英台也怕梁山伯醒来会问他为什么会在这里，所以便交代王与之，一会儿山伯若醒了就说自己是来参加宴会的。
等到梁山伯醒来之后，在王与之和祝英台的欺骗下，信以为真，便和丞相道别之后三人离开了谢府，去了王与之的家里。
来到王与之家，因王老爷和王夫人都在，所以三人便先去拜会王老爷和王夫人，随后王与之便领着梁祝二人来到了自己住的院子。
梁山伯说道：与之，你的院子不是不像是南方传统的，倒有一些北方的意味。
这时祝英台也说：是啊，与之，我看你的院子倒有一种北方的豪迈之感。
王与之说道：我自小便向往北方，一直想去北方看看，但是我朝现在偏南方，想去北朝也挺困难的。
祝英台说到：北方现在太乱了，少数民族都在北方，朝代更替又特别严重，你一直想去北方，难道不怕有危险吗？
王与之说道：英台，你可听过，男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
梁山伯拍手称好：与之，你的志向好远大呀。收取关山五十州，这等气魄是我没有的，我一心想为百姓治水，没想到你的心里却有着这家国天下。与你相比，我竟如那沧海一粟般渺小。
王与之说道：山伯、英台，谢先生在讲到木兰诗的时候，你们二人表现出来的为女子争取自由，我也是看到的。
王与之继续说：我觉得你们二位要比这时代的任何一个人思想上都要进步。可是你二人可有想过，仅你二人之力，对于这女子自由并没有多大的贡献，也只是会变成一种口号而已。
祝英台说：怎么是空谈呢
王与之说：为什么我们不联合起来，让这天下的女子解放，解放的不仅仅是这天下的女子，而是这天下的任何一人
王与之对梁山伯说：山伯，你出身庶族，你也知道士族对于百姓的压迫，我们士族就如同吸血的虫子附在百姓身上，吃血喝肉，难道我们不应该为百姓争取自由吗？难道仅仅为女子争取自由吗？
梁山伯说道：与之，你身为士族居然能为天下穷苦百姓着想，这种胸怀，这种气魄，这样的格局，我真是自愧不如。
祝英台在一旁说道：与之，我之前一直为女子自由做抗争，认为天下男女应该平等，凭什么女子只能在闺阁之中？
祝英台衷心的说：而今与你相比，我也是惭愧了，我身为士族，却从未替百姓考虑过。
王与之在一旁说道：其实我想的这些现在是很难实现的，无论是男女平等，还是天下人人平等，没有士族和庶族的区分，在这个时代是实现不了的，我能做的就是尽我最大的努力，把现在这种状况变得更好一些。
祝英台问他，为什么不能呢？
王与之说：英台、山伯，我们读书是为了什么？我们读圣人之言又是为了什么？圣人之言教会我们忠君爱国，我们读书是为了明辨事理。我通过读书思考总结出了一个道理，便是经济基础决定上层建筑。
梁、祝不解何为经济基础，何为上层建筑？
王与之解释道：我可以用一个通俗的比喻，就是现在有三碗米饭，有六个人，每个人吃半碗米饭，大家都可以活，但是现在。有三碗米饭，却有12个人，那么大家就会饿的肚皮叫，如果现在依然是三碗米饭，却有100个人，那么就会有99人饿死，而那三碗米饭便属于一人，经济基础就是现在国家所有的资源和可以开发资源的程度我们想。
例如春秋以前实行的井田制，那不就是因为经济基础不强，人们对耕地的掌握使用率不高，所以需要千耦其耘，因为这样的耕种方式就决定了要一个地主要拥有大量的奴隶，所以那个社会也是奴隶制的社会。
而等春秋以后，铁犁和牛耕的出现，经济基础得到了加强，一块儿土地不需要大量的人去种地，只需要两个人，那么多出来的人又会怎么办呢？
多出来的人就会变成我们现在的农民，因为铁犁牛耕它的效率高，所以可以开垦荒地。
国家需要大量的农民去种地，以维持国家的粮食安全和国家的稳定，把百姓固定在地里。
而一个家庭来说，铁犁和牛耕这种需要力气的去干的活计只能由男性去完成，所以就会导致女性在家庭地位中地位下降，男尊女卑的现象越来越严重。
这就回到了我最开始的一个主题，如果想让男女平等，那么就需要女生和男生同样的去付出一定的劳动。这样才能有平等的地位。
而想要天下人人平等，没有士族和庶族之分，那就需要加强经济基础，让士族和庶族干同样的事情。而不是把农民固定在土地里
现在就拿粮食来说，如果想提高产量是一件极其困难的事情，所以这就是我说的只能适当的提高，而不能从根本去解决这个问题，除非经济基础有一个质的飞跃。不然的话，我们的社会形态是不会发生改变。
王与之的话让梁、祝二人听得一愣一愣的，细细品味了许久才反应了过来。
祝英台便说：与之，你若能尽力帮忙，便是天下人的福音了。
王与之笑道：我是什么样人，不过一个贵族子弟罢了，我又有什么资格说我可以为全天下的人尽力呢？
这时梁山伯说道：与之，我相信你日后一定大有所为。祝英台也附和道。
三人在王与之的院子里吃吃喝喝，晚间梁、祝二人便在王宅休息下，等到假期结束，三人便一起回了尼山书院。