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第56章 真正帝王之术!朱元璋佩服的五体投地!

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    大明位面。

    大殿之上,那些文官们同样被天幕上的评论,气的七窍生烟。

    他们均是儒家弟子,学的圣人教化,如今却被天幕给否定了。

    “无稽之谈”

    “妄言狂语”

    大臣们大声怒斥。

    方孝儒站了出来,气呼呼地道:

    “天幕上的言语是对儒家学说的歪曲和误解,这些无知之辈,岂能理解儒家学说的真正内涵?”

    “小人”

    “奸佞”

    “居心叵测,企图破坏我儒家的声誉和地位。”

    朱元璋,坐在龙椅上,目光如炬。

    他感受到了大臣们的愤怒和挫败,但他更关心的是天幕上的评论。

    他想知道,这天幕究竟有何好的方法,能够教育出更为出色的皇帝。

    他挥了挥手,示意大臣们安静。

    然后,他全神贯注地看向天幕,想要从中寻找答案。

    “做皇帝要看商君书、管子、盐铁论,左传。”

    天幕上的文字仿佛是一道光,让朱元璋陷入了深思。

    这些书籍,他并不陌生,但真正深入研读,却并不多。

    他意识到,或许这些书籍中,隐藏着教育出更出色皇帝的秘诀。

    “有点意思。”

    ……

    岳麓书院。

    儒生们已经被气的头冒青烟。

    一位年长的儒生更是气得脸色铁青,站起身来,大声说道:

    “我倒要看看天幕上认为应该怎么教育皇帝!难道你的方法就比我们的儒家教育更高明吗?”

    ……

    天幕之上,视频继续播放:

    【什么是帝王之术?

    帝王之术是一套君主控制臣子的策略和理论体系。

    所以,你说臣子怎么会教皇帝怎么控制自己?

    帝王之术不是治国之道,和治国没得一毛钱关系,所以称之为【术】,而不是【道】。

    接下来举例一些【术】,这些都来自《韩非子》:

    君主不要偏听,要对臣子的语言进行考察,不要轻信任何臣子的话。

    君主不能仁慈,对于臣子有过必罚,以此维护自己的权威。

    对于臣子的处罚事先不能让臣子知道,刑不可知,则威不可测。

    注重信用,有功必赏,而且是超越臣子预期的重赏,让臣子感恩,此策可以鞭策臣子们卖命。

    疑诏诡使,故意给臣子一些错误的不合理的命令,然后看其反应。

    如果对方执行,那么皆大欢喜,错了臣子背锅,君主拿到把柄。

    如果对方不执行,那不好意思,收拾他,忠诚不绝对等于绝对不忠诚。

    胁知而问,君主明明知道一件事,却故意问臣子,以此测试臣子是否诚实。

    倒言反事,故意说反话,从臣子的反应测试为人。

    进阶版就是故意说神仙话,让臣子去猜,猜的过程会显现臣子们自己内心的想法。

    这一条玩的最牛比的就是嘉靖写青词,嘉靖写得云里雾里让臣子猜,猜着猜着臣子就把自己的心里话暴露了。

    这些帝王之术,哪一条是臣子会教君主,敢教君主,除非臣子们疯了,愿意教出一个真正的皇帝出来。

    所以,通常只有被社会吊打的开国君主懂得如何驾驭群臣,后世生于深宫的皇帝们几乎都会被儒家士大夫们当猪养。

    皇帝被儒家士大夫们欺骗得多了,就不会再信任士大夫,转而相信身边的太监。

    这也是王朝中后期皇帝越来越放权太监的原因,他是真没得敢信任的人。】

    网友弹幕;

    ——皇帝是生下来的,大臣是卷上去的。这个智力本身就差的很多。

    ——人管人,靠的绝不是善良。

    ——商君书是教你如何管老百姓,六韬是教你如何操控国家以及玩政治,这些才是有用靠谱的帝王实操课,尤其是六韬,真的太有意义了。

    ——感觉中华文明最精华的部分,都集中在春秋战国到秦汉这段时间。

    ——说得对,士大夫怎么可能教术,只可能教道。

    ——嘉靖皇帝是权术高手,但嘉靖皇帝的路线是错的,嘉靖本质上只顾着自我享乐,沉迷于权术斗争。使用权术也只是一方面享乐一方面掌权。

    ——还是得看天赋,嘉靖十多岁的小孩儿的时候门儿清,崇祯……

    ……

    三国位面。

    在三国位面,刘禅静静地坐在龙椅上,他的目光落在手中的一本书上。

    这是诸葛亮亲自为他编写的教材,其中包括了《申子》、《韩非子》、《管子》等书籍。

    这些书籍的内容,与天幕上提到的帝王之术不谋而合。

    “丞相待朕太好了,教我学得都是诸子百家及六韬、商君书,没有教朕那些腐儒的东西。”

    刘禅心中对诸葛亮更加的信任和佩服。

    ……

    大明位面。

    朱元璋凝视着天幕上的文字,对“帝王之术”的论述深感佩服。

    “这些理论虽然简单,但实则深奥,蕴含着丰富的政治智慧和人性洞察。”

    朱元璋作为一国之君,明白皇帝不仅要具备仁慈之心,更要懂得如何驾驭群臣,维护自己的权威。

    “标儿就是太仁慈了,唉……”朱元璋叹了口气。

    “治国之道在于仁爱和公正,而帝王之术则是一种手段和策略,用于更好地实现治国之道。”

    “儒家士大夫们在教育皇帝时的确存在一些问题。

    儒家教育虽然注重道德和仁爱,但在政治运作和权力斗争方面却显得过于理想化和简单化。

    而在实际政治运作中,还需要更多的智慧和手腕。”

    朱元璋决定将帝王之术融入到后代皇帝的教育中,让他们从小就掌握驾驭群臣、维护权威和治理国家的策略和手段。

    “朕要亲自设计一套适合皇帝的教育体系!”

    几个月后,朱元璋制定了一套既注重道德教育,又强调实际政治运作的教育体系。

    在这套教育体系中,作为继承人的太子不仅要学习儒家经典,培养仁爱之心,还要学习《申子》、《韩非子》、《管子》等著作,掌握其中的政治智慧和策略。

    同时,还要接受各种实践训练,如处理朝、处理奏折、听取官员汇报等,以锻炼继承人的政治手腕和决策能力。

    同时朱元璋定下了祖训,太子除了一般的老师,必须得皇帝亲自培养。

    ……
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