第14章 建立医学院，得传国玉玺
在成功招募到足够数量的兵员后，刘协决定调整自己的日程安排。
原本每天早晨练剑之后他都会跟随蔡邕学习知识。
但现在他将这段时间改到了下午。
这样一来，上午完成剑术练习后，他便可以前往兵营，与将士们一起参加训练。
夏日炎炎，酷热难耐，然而这并没有影响刘协的决心和毅力。
训练项目繁重艰苦，但他始终咬紧牙关，毫不退缩。
因为他深刻明白，只有通过亲身参与将士们的训练生活，真正融入其中，才能够获得士兵们的认同和尊重。
也唯有如此，他才能在第一时间了解到他们的需求和期望。
每一次挥剑、每一次奔跑、每一次跳跃，刘协都全力以赴。
他用实际行动向众人将士证明，自己不仅是一个领导者，更是一名勇敢无畏的战士。
在这个过程中，他逐渐与将士们建立起深厚的情谊，赢得了他们的信任和拥戴。
随着时间的推移，刘协在军事素养方面有了显著提升。
同时也对麾下这支军队的战斗力有了更清晰的认识。
而这些宝贵经验和收获，无疑将成为他未来成就霸业的坚实基石。
再强的装备也都是外物，还是得以人为本。
就在刘协认真地跟将士们练习劈砍的时候，只听得“啊！”的一声。
刘协连忙跑过去查看。
人群中有一人，坐在地上，左胳膊上鲜血直流。
原来是刀盾兵练习的时候摔倒，不小心用刀划伤了胳膊。
刘协条件反射地想要找纱布和酒精，突然想起来，现在还没有这些东西。
只见军医走来，准备治疗。
刘协了解后才知道，这时候的军医已经知道用酒冲洗伤口。
包扎用的白布也会事先蒸过。
只是这酒只是自家产的低端酒。
酒精度数很小，消毒作用也很低。
待回到王宫后，刘协让郑三在酿酒工坊中专门提纯一些酒精，专门当做医疗用品。
这样至少能提高士兵们受伤后的生存率。
酒精的问题是解决了，可据赵云今天所说，战场上的士卒几乎无法及时救治。
毕竟军医太少，而且战场上士兵们都列阵迎敌，没有多余的力量去管伤员。
军医太少，只能培养或者招募。
至于及时救治伤员只能专门培养一支医疗队。
由他们负责及时搬运救治战场上的伤员，当然，在不影响战阵的情况下。
说起招募军医，刘协想到了建安三神医——张仲景、华佗和董奉。
不管是这个时代，还是纵观华夏历史，这三人都当得是名医大家。
其中张仲景撰写《伤寒杂病论》，被后人尊称为“医圣”。
华佗医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”。
董奉医术高明，后世称颂医家“杏林春暖”之语，就是说董奉诊病不取分文。
只要求病愈者于山中栽植杏树五株，轻症者一株即可。
数年后，杏树多达万株，蔚然成林。夏日杏子成熟，董奉便在树下搭建草棚储存杏子。
凡需杏子者，可用谷子换取。而所换得之谷，他皆用以赈济贫民，周济行旅。
而此时的华佗在到处游历，刘协只能传讯给各地的锦衣卫以及甄家和乔家的商队。
让他们帮忙寻找。
张仲景则是刚刚被举为孝廉，应当还在南阳郡做官，只需让当地锦衣卫寻找即可。
而董奉此时只有二十岁左右，还在会稽郡候官县，也是交由锦衣卫去招募。
为了吸引他们，刘协专门差人找了一处地方。
着手建立一所医学院，只要他们来，直接成为医学院院长和副院长。
而董奉年纪太小，但是如若张仲景和华佗到来，想必董奉一定跑不了。
毕竟在这里有病人治，有医学大家可以请教。
而其他招募来的医师，只要愿意进入医学院教授医学知识的，均提供高待遇。
同时对于培养的人才专门设计一套合适的毕业标准。
只要有医师教出一名合格的学生，便可以推举自己家中一人进入医学院。
凡是推举进来的，合格者直接担任医师。
不合格者则带薪学习，若是规定年限之内未能学成者，则直接转入后勤等工作。
也就是给他们的后代提供一个铁饭碗。
当然不是无限推举，每人最多推举五人，以后再想推举，就得在医学上有突出贡献了。
比如将自己的独门绝技拿出来传授。
古代医师们敝帚自珍不过是怕教会徒弟饿死师傅嘛。
直接给他们以及他们后代提供铁饭碗，非违法违纪不开除。
那他们的这种藏私的想法便会大大减少。
而培养出来的年轻医师又可以进入军队中。
这样既能在制度上加大军医的数量，又能让刚毕业的医师们迅速成长起来。
只是现在招募的医师，只能先紧着军队用了。
刚安排完锦衣卫去南阳郡寻找张仲景后，刘协突然想起黄忠是南阳郡人。
不知道他儿子黄叙有没有病死。
刘协突然叫住准备出发的锦衣卫，叮嘱他再去找招募一人，名叫黄忠。
若是其正在为子求医，就让张仲景为他一路治疗。
又训练半月后，刘协见军中士卒们都已经初步掌握了各种军阵和厮杀技巧。
此时不如让他们都去见见血，也能更好的加快成长。
毕竟这个时代不会留给他们太多的成长时间。
这天傍晚，刘协招来了张辽、赵云、张郃、高顺、许褚。
听取完他们最近的训练报告后，刘协指出，现在的士兵需要实战训练。
于是安排他们各自领兵前往庐江国各处清剿匪盗。
晚饭后，刘协正准备调戏一会小姐姐们。
去洛阳皇宫找玉玺的千户回来了。
刘协拿起玉玺仔细端详，其边长四寸，上有交纽五龙，正面镌有“受命于天，既寿永昌”八字篆文。
这正是秦破赵国后，得到了和氏璧，秦始皇让李斯刻上去的。
虽然既寿永昌这四个字对于秦朝来说有些嘲讽吧。
但也不得不说这玉玺是历朝历代的皇帝都想得到的宝物。
毕竟得到这块有着传奇色彩的玉玺，更能让自己的帝位显得有正统性。
而这块有着传奇色彩的玉玺在历史上也多次易手。
最后一次不间断的记载便是后唐。
后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪。
后面宋金元得到的所谓传国玉玺，以及明清时期时有“传国玉玺”现身之鼓噪。
都有质疑之声。