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第70章 在乌苏里江东岸

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    你可知妈港不是我的真名姓?

    我离开你的襁褓太久了,母亲!

    但是他们掳去的是我的肉体,

    你依然保管我内心的灵魂。

    那三百年来梦寐不忘的生母啊!

    请叫儿的乳名,

    叫我一声“澳门”母亲!我要回来,母亲。

    ……

    这是七子之歌 ,这是让每一个国人都能流泪的、深情的呼唤……

    中华民族的文化在中原、中华民族的文化在南方,即便是这深情的《七子之歌》都不包括內兴安岭。

    中原、南方的文化人 对中原、南方的每一寸土地都心心念念,却无视北方的万里锦绣山河。

    内兴安岭现在叫锡霍特山脉,在大兴安岭、小兴安岭、外兴安岭,几个兴安岭山脉中,最美丽、最富饶的兴安岭就是内兴安岭。

    内兴安岭是中华民族近代失去的所有土地中,最美丽、最富饶的一块。

    然而不要说国人,就是中华文化都几乎忘却了内兴安岭。

    内兴安岭原本是中华民族最长的海岸山脉,北起黑龙江入海口,南到海参崴 全长1200公里。

    北方最优美的森林在哪里,就在乌苏里江东岸的内兴安岭。

    而乌苏里江做了中华民族一千年的内河之后,在1860年,变成了界河。

    1860年乌苏里江变成界河的时候,中华民族拥有着近代数量最庞大的军队,这些最庞大的军队在抛头颅洒热血,热情洋溢、阴险歹毒的厮杀,曾国藩、左宗棠、陈玉成、李秀成……他们在长江两岸杀的是人头滚滚,江水变色,数百万身体强壮的男人血洒疆场,然而没有一个中国军人去保卫内兴安岭。

    曾国藩、左宗棠、陈玉成、李秀成……他们根本就不知道、也不在乎內兴安岭,同一个时代,有一千万战士死于内战,而没有一个死于保卫内兴安岭,这哪是一个民族的悲哀,这是一个民族的笑话。

    那些艺术家可有灵魂,怎么可以、怎么可以把《乌苏里船歌》《乌苏里江歌》……唱的那么嘹亮,那明明就是一条屈辱而忧伤的河。

    李爱民与孔辉都是原阿什哈达的军户百户 ,他们两个人各率一百战兵在伯力登陆的。

    告别了谭嗣同、告别了马加丹开拓团,李爱民、孔辉带领着200战兵,大车拉着物资,这两百战兵是1628年秋天,北明最精锐的部队。

    伯力在乌苏里江东岸的冲击平原上,李爱民、孔辉来到伯力,放眼四望,到处是荒废的村庄、荒废的田园……

    与北方别的地方完全不一样,这里并不是森林、这里也不是草原,这里是阡陌纵横的田野。

    翻开历史,1860年俄罗斯通过《北京条约》侵占乌苏里江东岸,但是在1859年以前,俄罗斯人已经在伯力地区形成了28个村庄,俄罗斯人口2000多人,沙皇村、亲王村、伯爵村,……为什么俄罗斯人最早非法的在这里定居,因为这里耕种的土地是现成的,中华民族千年以来就在这里披荆斩棘,开垦出无数的良田。

    伯力是满语,翻译成汉语就是豌豆。

    伯力就是种植豌豆的村庄。

    豌豆也叫青豆、也叫荷兰豆,就是你吃扬州炒饭里面的那个绿色豆子。

    绿色豆子是豌豆可食用最佳的状态,而豌豆成熟后是黄色的豆子,豌豆黄就是用成熟豌豆加工出来的。

    豌豆是最适合寒冷地区的农作物,豌豆的开花温度最低可以在8度,在12度左右生长旺盛,在20摄氏度以上生长缓慢,26摄氏度以上就停止生长。豌豆有65天无霜期就能成熟,如果因纽特人不能喜欢打鱼,他们都可以种植豌豆。先民在伯力种植豌豆是一个多么聪明的选择。

    几百年以来,中华民族的先民,在伯力砍伐原始森林、清除狂野的杂草,一点一点的开垦出良田,中原的稻粟不能种,那些中原的作物根本不适应这里的低温,先民就在这里种豌豆。

    有农田就有农夫、有农夫就可以压榨,这是一个先有鸡还是先有蛋的故事,那么告诉你先有农夫、后有官府。

    唐代——安东都护府管理伯力

    辽代——黑水五国节度使管理伯力。

    明代——努尔干都司管理伯力。

    清代——博和哩将军府管理伯力。

    现代——俄罗斯滨海边疆区管理伯力。

    未来——不知道未来谁管理伯力,如果中华民族还剩三分血气,那么就应该管理这里。

    李爱民、孔辉一行继续前行,在接近森林的边缘地区,看到了袅袅炊烟。

    向那些破败的村庄走过去,村庄里跑出了衣衫褴褛的人,这些人呼叫着,拿着木棒、拿着榆木弓箭,惊慌失措的看着李爱民、孔辉的战兵。

    战兵整齐的方阵、耀眼的盔甲,对村民形成极大的压力,他们并不敢射出一箭。

    李爱民让索伦战士去与对方沟通,一个索伦战士就走上前去跟这些衣衫褴褛的人讲话,连同手势可以不是很困难的人沟通……

    表明了没有敌意之后,渐渐的搞清楚这些人的惊恐。

    战兵在村庄的外面安营,一顶顶牛皮帐篷支起来,一口口大锅架起来,点火炖鱼、炖肉后,村庄的长老颤抖着来到李爱民、孔辉面前,惊恐的询问这些战兵来干什么?

    有索伦战士做翻译,李爱民问为什么这么多荒芜的村庄与耕地。

    老者忧伤的回答。

    十年以前,努尔哈赤来到伯力,掠夺走所有的财物、马匹、牛羊、青壮人口,只留下一些老弱病残,从此一些村庄的人就慢慢的死绝了,剩下的人合并成几个村庄的,勉强依靠种豌豆、捕鱼活命。

    十年了,依靠漏网的几匹马、几头牛、几只羊……贫困的村子终于有了一点起色,没有工匠就没有了工具,依靠木耒和蚌锄种植豌豆已经勉强糊口。

    战兵里的蒙古战士出来也做翻译,老者使用的语言应该是蒙古语与索伦语的结合,基本是蒙古战士听不懂的,索伦战士一定能听懂,而索伦战士听不懂的蒙古战士一定能听懂。

    看着两个战士能够听懂自己的语言 ,两个战士能说自己的语言,老者认为这两个战士应该是自己的族人,老头就大胆的对李爱民说。

    最近一年,从森林里出来一个女真部落,抢夺村庄里的女人、牲畜、粮食,最近又来了一次,要每个村庄交给女真人三个年轻的女人,3匹马,二十只羊,五头大猪……正为了这个事发愁呢。

    李爱民问老者,女真部落有多少人,老者回答有几百人的样子,从南方的森林里来的。

    几百人女真人部落,李爱民还是不在乎的,就告诉老者。

    我们是北明的军队 来此为了修筑城池,我们要在这里修筑一个很大的城。你和你村庄里的人,你们族所有村庄里的人都可以来此帮助修建城郭,我们提供食物、保卫你们的安全,你们也不用给女真人部落进献女人、牲畜,如果女真人部落来了,我们负责消灭他们。

    两个战士翻译给李爱民听,老者听吧非常激动,就问。

    你们真的能保护我们的安全吗?那些女真部落的战士非常凶残,几个反抗的村庄都被杀了很多人。

    李爱民让老者看看自己的青铜盔甲,又让老者看看自己的青铜长矛与短矛,对老者说,我有这些盔甲、武器,女真部落的人有吗?

    老者回答,女真部落的人有武器,没有盔甲,应该打不过你们。

    留下老者吃饭,老者扭捏着还是留了下来,一碗热乎乎的腌猪肉,老者长叹一声。

    猪也是有的,现在不敢自己吃,只能给那些女真部落。十年以前,女真汗没有来抢劫之前,过年、过节也能够吃一碗热乎乎的猪肉汤。女真汗来了,什么都抢走了。

    老者叫哈拉,村子叫达呼村,有三百四十人 ,是原来十几个村庄残余的老弱合并起来的 ,种植几百亩豌豆、胡蔴、小麦和一些蔬菜。

    原来是有金属工具的,后来工匠没了,金属工具也没有了。

    老者给李爱民看了他们的金属工具,一把小刀,是白色的不够锋利,只能切割蔬菜,不能切割木头,强度不行,没有锈蚀,比钢刀、青铜刀都要轻……不知道是什么材料。

    在伯力还有十几个这样的村庄。

    李爱民在伯力地区找一个山岗,山岗距离黑龙江、乌苏里江都不远,就以山岗为中心开始规划亦赤哈城。

    达呼村的村民三、三两、两的走出来观看,士兵们拿着青铜工具开始规划亦赤哈城的城墙、街道……

    孔辉带士兵拿出鹿皮舟开始在乌苏里江用麻油鱼网捕鱼。

    如果17世纪的松花江渔业资源是丰富的,那么17世纪的乌苏里江的渔业资源丰富到泛滥。一网下去,有一千多斤的大鱼,这些大鱼个头都在半米以上,达呼村矮小、瘦弱、怯懦的村民看到这些鱼,年龄大的又开始回忆那旧日的时光。

    青铜大锅架起来、青铜烧烤架支起来,让达呼村人亮瞎眼的是战士们毫不吝惜的使用的白盐,那可是盐啊,那可是盐啊,怎么可以这样浪费。

    翻越内兴安岭就是海洋,伯力地区距离海洋也就一百公里,然而没有铁锅的部族,要翻越内兴安岭,用陶盆去海边煮盐,要经历虎视眈眈,真正的虎视眈眈,即便到了后世,锡霍特山脉也是野生东北虎最多的地区。

    邀请达呼村民一起吃鱼,村民喝着咸咸的鱼汤、吃着撒满盐粒的烤鱼,那些黑黢黢的脸上露出了笑容,他们回家里拿出了豌豆饭给李爱民、孔辉和战士们吃,李爱民一边吃一边想,这东西只适合喂战马。

    几天过后,战士们与达呼村的村民相处融洽,就要去森林里砍树,哈拉老头告诉不能去,有老虎。

    索伦战士们一听有老虎,就兴奋了,就问有野猪没有?有。有鹿没有?有。

    太好了,终于可以不吃鱼了……

    老头的儿子莫库带领数十个战士出发,到森林里就是索伦战士的世界,索伦战士世世代代生活在森林里,森林就是他们的家,索伦人如同了解自己的家一样了解森林。

    索伦战士走在森林里 ,这里看看、那里嗅嗅,登高远望、分辨一下动物的粪便、大树上动物的划痕、灌木丛上几根动物的毛发……很快,索伦战士就知道老虎在哪里、黑熊在哪里、野猪在哪里……

    傍晚归来 ,老虎、野猪、黑熊、马鹿……小山一样的一堆猎物。

    亦赤哈城规划着的荒野里,燃起熊熊篝火,在篝火旁,索伦战士鲶鱼张用一把青铜匕首分解那些熊虎。

    哈拉、莫库也带领着村里的人来帮忙,昨天一起喝肉汤、一起烤鱼,连那么珍贵的白盐都给村民们用,这让他们的恐惧消除不少。今天看见这些战士打了这么多猎物,连老虎都给打死了,这些人太英勇了,恐惧中多出了许多钦佩。

    莫哩就是来帮忙的女孩,莫哩在鲶鱼张的身边打下手,接过鲶鱼张割下来的一块、一块肉,鲶鱼张把肉递给莫哩,总是微微一笑。

    鲶鱼张也是一个少年,按现代人的标准就是一个高中生,而北方古人的标准则是成年人,古代索伦人没有后世那些弯弯绕、那些诡计多端,古代索伦人的情感都写在脸上,索伦人讲的每一句话都来自真实的心灵。

    莫哩就问鲶鱼张是从哪里来的,这一问鲶鱼张就情绪上涌,告诉莫哩,我们村原来比你们村还小,女真人来了我们也吓的往森林里跑,后来我们的神来了,我们的神叫莫日根,神给我们村带来一切,青铜刀是神给的,盐更多的是,神水能让病人好起来……

    神告诉我们,这大江两岸都是北明的,我们村原来叫索伦张,现在叫白杨木镇,原来就一百多人,现在可大了,有几千人呢。

    莫哩告诉鲶鱼张,女真人部落要她,女真人部落要很多东西,不给就杀人,女真人部落可坏了……

    少男是一定要在少女面前勇敢的。

    鲶鱼张安慰莫哩,不用害怕女真人部落,来了我们就用莫日根的雷电炸死他们,莫日根带领我们打了两次仗,一次我们280人打1000人,一次我们300人打3000人,我们都用莫日根的雷电把他们炸死了。

    我们有莫日根,什么都不用害怕。
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