第3章 新朝雅政

    祭天台上，赤色的皇袍（据传是异族血液浸染的暗红色）随风飘舞。

    “天朝历121年，司吾氏第5代子孙司吾羽，今按族谱，敕，帝号天奎帝，修天朝昌奎律以定黎庶有序，垦田耕耘，使耕者有其田，劳者有所得，商者有其利，意，齐天下大同。”

    祭天祭的是祖宗，是天朝开朝以来的规矩。

    宗教在天朝的土壤上几乎很难有所建树，并不是生活的有多幸福。

    而是，都在垦田，一户人家若是没有田，或是被地头蛇抢去了。

    只要偷偷搬个家，递点钱，挂靠在其余聚集的城市户籍里便可以参与到新地的开垦之中，连着同时被抢占还算是极低概率的事。

    想想就知道了，垦田没有三五年的人为改良土地状况，恶劣的也少说要五年以上。

    其中所获所得，一家四五口的温饱是有所富裕的，山林有野货，沼泽有鱼群，除去毒瘴区域，还有虫害，基本可以勉强过活。

    但是，这种生活就算不是天朝子民也都没差别，为了解决这种被窃取垦殖果实的问题，也是为了让国家的人口增长。

    一场自下而上的阶级战争正式打响，律法的地位终于要高于乡约了。

    但是，没有不流血的改革。

    “依照昌奎律，你非法强占某某乡的某庄全部土地，在没有告知官府的情况下，抢占天朝土地，形同谋逆，定谋反罪，诛灭你三代血亲，财产上缴国库。”

    随着昌奎律越传越远。

    “依照昌奎律，你这是杀你三代的罪，但是，约定在前，你交出五成给我，我可以让你推出一个人替你死。”

    “那？”

    “唉，政绩还是要报上去的，那些挂靠的黑户不就在那儿么，他们哪知道什么法律。”

    “你！”

    “我就抢劫你的，你总不会都不想着怎么让自己活着出去吧？”

    直到边陲。

    “你说这叫昌奎律？（丢进火堆中）你我约定，垦出的地，七成归我，这儿天高皇帝远，我告诉你，这种朝廷下发的东西在这儿不好使！”

    天下乌鸦一般黑，只要利益够大，就像是资本家，只要利益够大，他们这伙人里面就有人会把吊死他们的绳子，卖给对他们行刑的人。

    更不要说只是政敌了，哪有什么敌人啊，能从政的人都聪明着呢，他们谋求的只有利益，精致利己啊。

    真正期待着国家变好的只有平民老百姓和有上进心的皇帝老子。

    “你的剑是你眼前的满堂朝廷文武大臣，切割的是地方的财政与军权。你的耳目是那些依附你的宦官僚属，他们可以使得文武的剑始终对向外敌。与你同心同德的永远是你治下的人民，因为他说：人民万岁。”

    低语声过后，司吾昌病逝，时年61岁。

    现在天朝面临的只有国内势力的割据和分裂主义，国内的矛盾也就仅仅局限在央地矛盾。推行法律，执行法律需要军队。等待那些人的是天奎大清洗。