蹇卦第三十九
不畏艰难，勇往直前
蹇卦寓意要克服前途的艰难险阻。
【题解】
“蹇”是跛足的意思，引申为蹇驴或驽马。人若骑着跛足蹇驴，前行于沟渎蹇塞、崎岖坎坷的路上，其陷入困境的艰难之状是可想而知的。这也正是蹇卦与代表不利的剥卦连用，组成“蹇剥”一词，并与蹇连、蹇滞、蹇涩等词大致同义，均用以表示不顺利的由来。从卦序看，万物乖戾不和下去必定会有难处，所以紧跟着睽卦的是蹇卦。其实，万事不仅开头难，中间有曲折，结束得好亦不易。故此，顺利与蹇难，险阻与畅达，永远是一对既相对立又相统一的矛盾。《易经》特意列出蹇卦，正是透过蹇卦艮下坎上的卦象的研究，得出对事物发展的艰难路途的一种清醒认识，它对于人们修养蹇德————不畏路途艰难，勇于向前之德，具有重要的指导意义。
【原文】
蹇1，［朱熹《周易本义》：“蹇，难也。足不能进，行之难也。”］利西南，不利东北。利见大人2，贞吉。
【注释】
1蹇：卦名。卦义：跛足，行动困难等。
2大人：有权有势之人。
【译文】
蹇卦象征行走艰难，往西南走有利，往东北不利。利于进见伟大的人物，坚守正道吉祥。
【解说】
蹇，音简，原义为跛，引申为行走不便，前进困难。这一卦，下卦艮是山、是止，上卦坎是水、是险，山高水深，前有险难，所以命名为“蹇”。君子见险而止，反过来寻找自己的过失，才能取得进步，故“贞吉”。
【原文】
《彖》曰：蹇，难也，险在前也。［孔颖达《周易正义》曰：“蹇者，有难而不进，能止而不犯，故就二体，有险有止，以释蹇名。坎在其外，是‘险在前也’。”］见险而能止，知1矣哉！蹇“利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞2吉”，以正邦3也。蹇之时用大矣哉！［王弼注：“蹇难之时，非小人之所能用也。”］
【注释】
1知：同“智”。
2贞：正。
3邦：国家。
【译文】
《彖传》说：蹇，意思是艰难，险难在前面。遇到险难即能停止，这才是明智的啊！“行走艰难，往西南走有利”，因为往前走可得正确道路。“往东北走不利”，因为这个方向将致路困途穷。“利于进见伟大的人物”，因为往前进发将获成功。居位适当“坚守正道吉祥”，说明可以摆脱蹇难摆脱困境救振邦国。蹇卦所示依时势变化而济蹇的功用真伟大啊！
【解说】
蹇卦上坎下艮，东北方为艮方，艮是山为止，故往东北为山所止难行（见险而能止，不利东北，其道穷）。“知矣哉”，知通“智”，是说停而反思十分明智！西南为坤方，坤是地为顺，前往必顺（蹇利西南）。蹇卦上为坎，坎为险（险在前）。上卦九五居中，故前往得中（往得中）。五位位尊多功为大人，故前往必有功（往有功）。九五以阳居阳当位，故“贞吉”。九五是以立于（坎）险中而能正邦，不择地而安。蹇卦的时势功用太重大了。
蹇卦图
蹇卦从卦形上看，上卦坎为水，下卦艮为山，山在水下，就像淹没在水中的大山或者礁石。这对船的航行有影响，预示前进有困难。
【原文】
《象》曰：山上有水1，蹇。君子以反身2修德。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“君子谓观。乾坤为身，观上反三，故‘反身’。阳在三，进德修业，故‘以反身修德’。孔子曰：德之不修，是吾忧也。”］
【注释】
1山上有水：观蹇卦，上坎为水，下艮为山，因而说“山上有水”。
2反身：反求于自己，回过头来考虑对自己的要求。
【译文】
《象传》说：高山上有水，象征行走艰难。君子应效法于此，遇有艰难时反省自身，修好品德。
【解说】
蹇卦上坎为水，下艮为山，山上有水就是蹇卦，称为水山蹇。君子从中得到启示，坎险在外，艮实在内，君子见险而止进行反思，修养道德，以求坚定性情，脚踏实地，则何患之有？
【原文】
初六，往1蹇2来3誉。
《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。
【注释】
1往：前进。
2蹇：困难。
3来：返回。
【译文】
初六，往前进发艰难，往回走将获称誉。
《象传》说：“往前进发艰难，往回走将获称誉”，说明应当等待时机。
【解说】
初六柔弱不正，又与六四敌应，往前必将陷入上卦坎险中（往蹇）。初六能涉难未深就及时返回来，没受困窘，所以不失荣誉（来誉）。初六应该等待时机（宜待也）。
【原文】
六二，王臣蹇蹇，匪躬1之故。［王弼注：“私身远害，执心不回，志匡王室者也，故曰‘王臣蹇蹇，非躬之故’。”］
《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤2也。
【注释】
1匪躬：不是自身。匪，同“非”。躬，自身。
2尤：怨恨。
【译文】
六二，君王的臣仆历尽艰难，不是为了自己的私事。
《象传》说：“君王的臣仆历尽艰难”，说明终无过失。
【解说】
六二与九五正应，九五为王，六二为臣。六二前临重坎艰险，即上卦坎和互坎（二三四爻）故为“蹇蹇”。“匪躬”，意为奋不顾身，努力向前。六二中正，与尊位刚健的九五相应，六二的内在修为和外部的接应条件都比初六好得多，最终可以脱险（终无尤也）。
【原文】
九三，往蹇来1反2。
《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。
【注释】
1来：返回。
2反：相反。
【译文】
九三，往前行走艰难，返回时则正好相反。
《象传》说：“往前行走艰难，返回时则正好相反”，内心欢喜返归。
【解说】
九三在内卦的最上位，是内卦唯一的阳爻，成为其他两个阴爻的依靠。然而九三与外卦的上六相应，一心想要升进。可是，上六柔弱无力，不能给以援引，因而，九三要升进，就艰苦了。但如果认清形势，返回内卦（来反），不但使内卦的两个阴爻喜悦，而且本身也安泰。临渊羡鱼，莫如退而结网。
【原文】
六四，往蹇来连。［王弼注：“往来皆难，故曰往蹇来连。”］
《象》曰：“往蹇来连”，当位实1也。
【注释】
1实：充实，富足。
【译文】
六四，往前进发艰难，返归则又逢艰难。
《象传》说：“往前进发艰难，返归则又逢艰难”，说明正当坚实之位。
【解说】
连，意如难。往蹇来连，就是往来皆难。盖因九四居上坎和下互坎之间。坎为险，故往来皆难。六四上下都是阳爻，阳为实，上下的九三和九五都是以阳居阳位，所以“当位实也”。六四与它们是比合关系，只能依附而得不到相应帮助，所以来去都难。
【原文】
九五，大蹇［王弼注：“难之大者也。”］朋来。［朱熹《周易本义》：“必有朋来而助之者。”］
《象》曰：“大蹇朋来”，以中节1也。
【注释】
1中节：中正的节操。
【译文】
九五，行走极为艰难，却有朋友前来救助。
《象传》说：“行走极为艰难，却有朋友前来救助”，说明九五坚守了中正的品德和节操。
【解说】
“大蹇”是非常艰难。九五在君位，但陷入上卦坎险的正中央，形势非常艰难。不过，九五刚健中正，必定会有同志相救（朋来），那就是与之正应的六二。节，符节，古代的一种信物，以两个符节相合为凭。二五相应又都居中，所以是“以中节也”。九五中正，得道多助。
【原文】
上六，往蹇来硕1，吉，利见大人。
《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。
【注释】
1硕：丰富。
【译文】
上六，往前进发艰难，返归可获硕硕成就，吉祥，利于进见伟大的人物。
《象传》说：“往前进发艰难，返归可获硕硕成就”，说明志在于联合内部共济艰难。“利于进见伟大的人物”，说明追随贵人得到利益。
【解说】
上六居坎险顶端，无路可走，所以“往蹇”。“来硕”，谓应九三。九三为阳，阳为大，故曰“硕”。上六与九三正应，三在内卦，所以说上九“志在内也”。“利见大人”，大人是九五，九五尊贵，依靠九五，即是“以从贵也”。上六力弱，又走投无路，必须借助外部力量支持，才能绝处逢生。