日本神话——天照，月读，须佐之男
天照：（あまてらすおおがみ）
在那遥远的古代，有一位被尊称为天照大神的神明存在于日本神话之中。
她拥有众多不同的称谓，如天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神等。
她不仅是日本神话中的三贵子之一，更是高天原的统治者以及太阳的神格化象征。
天照大神被视为日本天皇的始祖，被尊称为皇祖神，同时也是神道教中地位最为崇高的神灵。
作为日本最核心的神——太阳女神，她承载着无尽的光辉和力量。她被当作日本皇室的祖先，备受尊崇，并成为了神道教信仰的主神。
根据《日本书纪》的记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的旅途中，经过了日向国的橘小户阿波岐原。
当他在此处清洗身上的污秽时，左眼竟孕育出了一位极其美丽的女神。
这位女神诞生之际，光芒璀璨夺目，映照天地。
伊奘诺尊见状大喜过望，为她取名为天照大神，并赐予她珍贵的八坂琼曲玉。此外，他还任命天照大神掌管高天原，这片诸神居住的神圣领域。
天照大神以其卓越的神力和智慧，守护着世间万物的平衡与和谐。她的存在给予人们希望与勇气，成为了日本人民心中永不磨灭的信仰之光。
天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。
后来，天照大神派天孙·琼琼杵尊（天忍穗耳命之子）去管理苇原中国（日本国）。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。
天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。
月读：（ツクヨミ、ツキヨミ）
月读，别称月夜见（ツクヨミノミコト）、月余美、月弓尊（ツクユミノミコト）、月读壮士（ツキヨミオトコ）、月神以及月人。他是日本神话和神道的一位神祇，是月的神格化，“三贵子（月读、天照大神、素戋呜尊）”之一，伊邪那岐之子，掌管黑夜的神明。
据日本古代传说，混沌初分，宇宙开辟之际，有七位神明相继诞生，他们被统称为神世七代。此后，又衍生出了八大洲，最终孕育出了天照大神、月读尊和素盏鸣尊。这三位神明共同负责管理夜之食原。
至于月读的性别，一直以来都存在争议，没有一个确定的结论。有些人认为月读是天照大神的双胞胎女神，而另一些人则坚信月读是男性神祇。《皇太神宫仪式帐》中记载道：“月读命，其形象为骑乘在马上的男子，身着紫色的御衣，腰间佩戴着金色打造的太刀。”然而，在神话记纪中却并未明确提及月读的性别。
关于保食神被害一事，有一种说法称凶手是须佐之男，但还有另一种说法指出真正的凶手其实是月读。这便是月读第二次在神话故事中登场的情节。
在遥远的天空之上，天照大神正在俯瞰着大地。突然间，他的目光落在了地上的苇原中国，发现那里即将迎来一位名为保食神的神秘存在。于是，天照大神立刻派遣他的兄弟——月夜见尊前去迎接这位特殊的访客。
当保食神到达之后，他转过身来，面向陆地的方向，开始源源不断地吐出米饭。接着，他又面朝大海的方向，吐出了各种各样鲜美的鱼类。然后，他将这些食物一一存放起来，准备在庭宴时与众人一同分享。
然而，月夜见尊看到这一幕后，脸色却瞬间变得极为难看。他愤怒地质问保食神为何要用吐出来的食物招待他，并毫不犹豫地拔出佩剑，将保食神斩杀在地。随后，月夜见尊回到天上，将这件事情告诉了天照大神。
天照大神听闻此事，心中的怒火熊熊燃烧。
他对月夜见尊的行为感到无比失望和愤怒，大声斥责他的愚蠢和残忍。经过这一番激烈的争吵，天照大神决定与月夜见尊断绝关系，从此不再相见。就这样，太阳和月亮分离开来，各自运行在天空之中。
须佐之男：素戋呜尊（スサノオ）
《古事记》中将其记作建速须佐之男命，同时也有其他各种不同的称呼，如降马头主、素戋男尊、素戋呜尊、素戋雄尊、素盏呜尊、须佐乃袁尊、神须佐能袁命、须佐能乎命以及牛头天王等等。
他是日本神话中的著名神祇，也是伊奘诺尊（伊邪那歧）所生下的三个贵子之一，另外两个则分别是太阳女神天照大神以及夜神月读（月夜见尊）。
素盏呜尊，这个充满神秘色彩的人物，命运的轨迹早已注定。他本应被父亲封为海神，镇守沧海之原，但他却并未听从父亲的安排，毅然踏上了前往高天原之路。
他的性格犹如多变的风云，时而凶猛残暴，令人畏惧；时而英勇无畏，让人心生敬佩。这种变幻莫测的个性，使得他被世人视为具有破坏力的神灵。
然而，正是这样一个矛盾的存在，创造了一段不朽的传奇。
素盏呜尊最为人津津乐道的壮举，便是斩杀了那令人生畏的八岐大蛇。
在那场惊心动魄的战斗中，他展现出无与伦比的勇气和力量，最终从巨蛇的尾部夺得了珍贵的“天丛云剑（草薙剑）”。
这一举动不仅成就了他的英名，更使他成为了众人心目中的英雄。
除此之外，素盏呜尊还有着另一层特殊身份——天狗与天邪鬼的祖先。
据江户时代的《和汉三才图会》记载，素盏呜尊胸膛中喷涌而出的猛气，孕育出了名为“天逆每”的女天狗。
此后，天逆每姬又独自产下了“天魔雄（天邪鬼）”。