第25章 防止诈尸
在这宁静的夜晚，月光如水洒落，照亮了古老的山巅庙宇。
庙宇的檐角在微风中轻轻摇曳，发出沙沙的响声，与远处乌鸦的啼叫交织在一起，营造出一种神秘而庄严的氛围。
庙宇的大门敞开，院内火堆熊熊燃烧，红黄相间的火焰跳跃着，映照着周围的一切。
空气中弥漫着香火的味道，让人感到一阵莫名的敬畏。
我紧紧抓住母亲的手，感觉到她的手在颤抖，我们默默地跟在亲戚们后面，走进进庙内，走进灵棚。
为什么不是设的灵堂，而是灵棚？
这就和现在城里的小区门口摆灵棚一样，实属无奈，因为没地方给你摆。
别看我们家大，自己能够完全做主的地方却不多。
地是你们家的乡里人承认，房子是你们家的也承认，可是山神老爷是大家的！大家都在供奉着，山神庙的建立大家也都出过力的，你把灵堂设在大殿，万一冲撞到山神爷怎么办？
人走茶凉，人就是世界上最现实的生物。
突然，一声尖锐的哭喊声划破夜空，紧接着是一阵低沉的唱佛声，回荡在庙宇内外。
这声音让人感到一阵莫名的恐惧，仿佛有什么不祥的事情即将发生。
但这就是我们这里的规矩，远方的游子归来第一件事就是必须扶棺而哭，瞻仰遗容。
祭台上摆放着阿公的遗像，周围挂着白色的挽联和花圈，遗像中的阿公慈祥地笑着，仿佛在告诉我们不要伤心。
阿公的棺材架在两根长条凳子上，遗体安安静静地躺在里面，身着黑色寿衣，面容安详，胡子也给刮得干干净净的，我不禁疑惑，是谁整理的遗容，如此一丝不苟。
我带着思虑，眼角余光扫过众人。
这时，穿着素净衣裳的亲戚们站在我们周围，他们脸上带着悲痛的表情，手中拿着香烛和纸钱，簇拥着我们缓缓走向火堆。接着我们按照传统的仪式进行了祭奠。
点燃香烛、烧纸钱、磕头作揖……每一个动作都充满了对阿公的敬意和怀念。
祭奠结束后，我们围坐在火堆旁，大家互相寒暄了几句，问一下我爸的情况，说到“缺钱”的时候大家都沉默了。
大姑一家都是农民，穷苦了一辈子，就指着女儿大学毕业还了饥荒。
二姑一家是小镇乡场上开超市的，听说已经开了三家了，几十万是拿得出来的，不过那可不容易拿。
老妈看样子也不打算做无用功，并没有提借钱的事。
亲戚们聊着聊着，开始讲述阿公的生前事迹。
他们回忆起阿公一生的艰辛，幼年时孤苦伶仃、无依无靠，少年时混迹江湖、安身立命，年轻时的出川事迹、抗击倭寇！中年时独自抚养子女的辛勤付出以及晚年时对孙辈的慈祥关爱。
一桩桩一件件，无不是赞扬与缅怀，每一句话都让我感到无比感动和敬佩的同时，不由得对人性发出一声轻叹。
据我妈讲，三家人里，除了我们没一个愿意接老人回家住的，平时赡养费、医疗费也是我家独自负担。
虽然旧社会说“嫁出去的女，泼出去的水。”但这早就是新社会了，女性们一直倡导着“男女平等，权力共享。”
其实，无论在家庭还是社会中，男女都应该有平等的决策权和参与权，共同承担责任和义务，这才是真正的男女平等。
我突然明白老妈走在青石板路上的冷意是来自哪里了，明日安葬阿公过后，礼金、安葬费、遗产继承等问题，必有一番拉扯。
“如果阿公是城里的退休干部，还不人人抢着接家里，好生伺候着，巴不得老爷子活到九十九……”
时间在我胡思乱想中慢慢流逝。
不知不觉，夜已深。
风拂过山巅孤零零的院子，吹得灵棚上的白幡猎猎作响，远远看去就仿佛黑海中的一叶扁舟摇摇晃晃随时都有倾覆的危险。
庙宇内的灯光逐渐熄灭，只剩下火堆在燃烧，我正百无聊赖地不断朝里面扔柴火。
那时候的我没有手机，更没有智能手机，因为根本没发明出来。
人就是这样，情绪释放之后就没那么激动了，空气中虽然还弥漫着隐隐的悲伤，但是孤单守夜更多的是无聊与乏味。
我现在终于明白姑弟第一眼见我为什么会说：“终于解放了。”
因为我来了，他就可以休息了，我是长子长孙自然比他更应该守夜，其实按老规矩办的话所有的后人不论男女老少都得守夜，但是现代人最喜欢的就是去繁留简，改革开放之后就逐渐摒弃这些习俗了，乡下还好，听说城里的殡仪馆一烧、小盒子一装、齐活您嘞。
老妈、大姑、大姑父、姑姐与二姑、二姑父相互推脱了一下便相继去休息了，只留下了年轻人守夜。
结果长辈一走姑弟——王强，这小子就也尿遁了，临走时还嘟囔一句：“一晚换两晚你小子赚安逸了。”
“别理他，小伟，你知道他就这样。”与我相对而坐的斯文姑姐——白合，看着王强离开的背影翻了翻白眼，安慰我道。
我笑了笑，没有说话。
王家人确实都是这样，毕竟人家是经商的，锱铢必较、分斤掰两是商人的天性，何况我也确实该守。
“哦，对了，你考得怎么样？”白合关切地询问我，她这种拿奖学金的优秀人才，果然最关心的还是学习。
她以为这是在给我淡化悲伤、转移情绪，却不知道对于我这种学渣来说，这是悲上加悲啊。
我苦笑了一下，没有说话，依旧往火堆里扔柴火。
场面一度尴尬。
这时候同样与我相对而坐的沉默小伙，终于开口了：“主家你好我叫曹子建，是这次负责你们家白事的阴阳……”
我顿时眼睛瞪得老么大，心想：这么年轻的阴阳还是第一次见！
“阴阳”就是川内人对于“阴阳先生”的称呼，好像陕北那边也是这样称呼的，但是当面的时候你可不能这样说，一般是以其姓氏加上一个“师”字，尊称为“张师”“赵师”等。
“阴阳”主要从事的工作是丧葬活动，次要工作是看宅子、择日子、安土神，甚至算命、驱鬼，等等。
川陕叫阴阳，东北叫出黑，中原叫查礼、知宾，根据各地风俗和方言又会演变成更多的谐音称谓。
我尚在惊叹中，那小子后面的一句把我整喷了。
“……先生的徒弟。”他说，脸上带着憨憨的笑意。
“嗯，这次麻烦你们了，居然还陪我们守夜，下次……咳咳。”忽然我才发现自己说错话了，连忙咳嗽两下掩饰尴尬。
他闻言赶紧站起来摆手道：“哪里哪里，师傅让我在这里是为了守家伙什。”说着他伸手指了一下另一个临时棚子里的一大堆东西。
有丧葬乐队的鼓、铜锣、锁呐，与他们做道场时的道袍等各异服装，还有两个又大又高的电子管黑音响，在功率功放明显不足的电子管时代，低音只能到60hz，看上去很唬人，其实音色硬、干瘪、失真，那个年代信息差巨大，音箱水很深，不懂行的往往高价买歪货。
我撇撇嘴，心想那阴阳肯定是怕人家动他的音响，看来见识浅薄，也不知道姑姑她们从哪里请来的？
“诶，小哥你们哪的？”我问，也是没话找话免打瞌睡。
曹子建挠了挠头不好意思道：“我们新场镇过来的，孃孃们说你们观英滩镇除了张庙公其余人都不太行，所以让我们过来走一趟。”
我听了眉毛一挑，奇道：“哦，和你们一个地方的啊百合姐。”姑姐名字叫“白合”与“百合”同音，所以我都是称呼为“百合”姐。
“百合姐？……百合姐！”
百合姐也不知道在想什么，看着火堆愣愣出神，火焰倒映在她的眸子里摇曳不定，神色复杂。
“啊！小伟你叫我啊？”我喊了两声百合姐才仿若梦中惊醒般，抬头看向我。
“啊，想什么呢你？你们是不是早就认识啊？毕竟一个地方的。”我饶有兴趣地打量着两人，一脸坏笑。
曹子建头摇得像一个拨浪鼓一样，说着：“白姐堂堂重点大学大学生，我就一个高中毕业没参加过高考的走阴人，咋会认识她嘛。”
“叫谁姐呢？你比我大吧！小伟你别开玩笑了。”百合姐有点嫌弃地瞥了一眼身旁的黑瘦小子，继续看着我说道：“我刚才是在想，他们为什么用麻绳把姥爷的双腿绑住了？”
这个事情其实我刚才瞻仰阿公遗容的时候就想问了，不过一时悲伤盖过好奇竟忘却了。
少顷，我俩同时看向了正在玩手指的曹子建，眼中询问之意不言而喻。
他感受到目光，朝身后看看，确定我们是在问他。
他随即坐直了身子，清清嗓子道：“这个我还真知道，这个叫‘绊脚绳’，为了防止诈尸的，其实无论是抬棺绳，还是绑棺绳，用的全部是麻绳，这也是老祖宗留下来的规矩，不过家里最好不要放麻绳哦，特别是床底下！”
他后面说的话，我都没认真听，只记住了那“防止诈尸”四个字。
“阿公不是脑梗吗？又不是被人杀害的，防他干嘛？”我心里暗自思考，突然，一声猫叫蓦地传来。
“喵~”这声音在寂静的深夜尤为清晰。