《六祖的荔枝树》75-76

    《六祖的荔枝树》75

    与汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。

    （求智慧者）

    师父，深夜难眠，思绪如潮，禅语云与汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。

    此言似露似雾，心难安处，

    请于蠡蝉书房下，师父指引此密何在？

    （六祖）

    此言启迪，言语传达之教不为真密，

    真密非言可尽，汝需内观自心，

    返照内照，密就在汝自身之心，

    当下觉知，即见真密。

    （求智慧者）

    师父，返照自心，具体该如何实行？

    常觉自我执著，难以释放。

    （六祖）

    返照之法，须从心始，

    静坐中心回光返照，察其本心，

    如清晨镜湖，波澜不惊，

    见本心静，动静一如，是为真密。

    （求智慧者）

    师父，若心中镜湖，时有波澜，如何平复？

    寻密之路，恐怕迷失方向。

    （六祖）

    心湖波澜，皆因外境风起，

    修心平波，以无欲为帆，

    凡事观其来去，不动心，

    持之以恒，汝自见性。

    （求智慧者）

    师父，心欲难抑，世事牵绊，

    在修行的路上，有无捷径可走？

    （六祖）

    捷径一条，即是不求捷径，

    诚心修行，日积月累，

    行住坐卧，一念不生，

    自然达到无心之境，密自显。

    （求智慧者）

    师父，言下之意我已领悟，

    在蠡蝉书房下，继续我行，

    愿不负师恩，不负此生。

    （六祖）

    去吧，弟子，以坚毅之心继续你的修行，

    真密不在他处，唯在汝心，

    持续返照，终将明了自性，

    此乃最高法门，唯照不宣。

    在这段充满禅意的对话中，求智慧者在六祖的指导下，逐步理解了如何通过返照自心来探寻和体验禅宗中的密法，发现真密既不在外在的言传教导中，也不是通过快捷方法可得，而是通过不断的自我观察和内省，真正的理解和智慧自心中生。

    《六祖的荔枝树》76

    不是风动，不是幡动，仁者心动。

    （求智慧者）

    师父，禅宗典故有云不是风动，不是幡动，仁者心动。

    此言似简而深，心中起波，

    在蠡蝉书房下，求师释疑，

    何为风不动，幡不动，唯有仁者心动？

    （六祖）

    此话深寓禅理，指本无外物动，心自动，

    风非动，幡亦非动，动者唯心，

    仁者之心，随缘而动，应物而变，

    知此，方见心之真动。

    （求智慧者）

    师父，心动难免，如何才能达到心不随物动？

    是否真有此境，心全不动？

    （六祖）

    心全不动非终极，而是心不被外物所动，

    心中无喜恶念，对一切如镜反照，

    动而不动，动中有静，此即禅境，

    修此心态，方能明心见性。

    （求智慧者）

    师父，日常修行中，遇事心易动，

    有何法门，可助心如止水？

    （六祖）

    止水心法，在于常练禅定，

    每日坚持，心如止水，

    观其本心，心无好恶，无得失，

    视一切如云烟，来去自由。

    （求智慧者）

    师父，心已练至如水，若再进一步，

    如何运用此心，于世间行？

    （六祖）

    心若如水，应世无波，

    以此心，行善去恶，处世公正，

    如水滋润万物而不争，

    处处潜行，无声无息，自然成道。

    （求智慧者）

    师父，您的教诲如清风扶柳，

    在蠡蝉书房下，心得以洗涤，

    继续修炼，不辍不怠，

    期望一日，心动与不动，我皆明了。

    （六祖）

    去吧，弟子，以坚定之心继续修行，

    心动心静，终归一理，

    在动静无间见本性，

    如是行，如是见，终至无上清净境。

    在这段充满禅意的对话中，求智慧者在六祖的引导下，深入探讨了心的动静如何反映了内心的状态，并学会了如何通过禅修和心态的调整来达到一种既动又静的禅宗境界，逐步向着更深层次的自我理解和精神解脱迈进。