《六祖的荔枝树》41-42
《六祖的荔枝树》41
不立文字
（求智慧者）
师父，佛教中常言不立文字，
此理深奥，我心难解，
荔枝树下，愿求真意，
何为不立文字？其真谛何在？
（六祖）
不立文字，即不执著于形式之上，
真理非可言传，真道非文字所囿，
心中直见，超越语言与文字，
是为直指人心，见性成佛。
（求智慧者）
师父，若舍弃文字，又如何学习佛法？
书籍经文，皆是文字陈述，
无文字，我何以为学？
（六祖）
学佛修行，重在直观心性，
文字如指，指向月亮，
若只见指，如何见月？
故知不立文字，是指向直心。
（求智慧者）
师父，了解此理，心仍有疑，
如何在日常生活中实践不立文字？
（六祖）
实践不立文字，即是观行于无形，
在言行举止中体现，不依赖经典书写的束缚，
如呼吸自然，不须言说，自然成就。
（求智慧者）
师父，心性难测，常被情绪所扰，
心若无法静定，如何能超越文字？
（六祖）
心静方能超文字，修心宜从静坐开始，
每日定时修行，让心归于寂静，
逐渐从心的寂静中，体验法的无形。
（求智慧者）
师父，定心一处，我常感困难，
杂念如云，心如水波，
有无善法，助我心波平息？
（六祖）
观呼吸法是修心之基，
心随呼吸安定，波澜不惊，
当心回到呼吸，杂念自然消散，
如此久修，可达心海无波。
（求智慧者）
师父，您的教诲如甘霖，润我心田，
荔枝树下，我愿长修此道，
深入不立文字之境，寻真解脱。
（六祖）
去吧，弟子，持续修炼，不断觉悟，
在每一个当下，用心体会‘不立文字’的深意，
将心直指本性，自见其真，
这条路虽无言，却最为直接。
在这段禅意的对话中，求智慧者在六祖的引导下逐步理解了不立文字的意涵，即通过直接体验而不是文字的解释来达到对佛法的理解和心灵的觉醒。通过持续的内观和实践，他学会了如何超越文字和形式，直接体验生活的真谛。
《六祖的荔枝树》42
教外别传
（求智慧者）
师父，我闻道中有教外别传，
此语深奥，困惑我心，
荔枝树下，愿求解释，
师父，请问何为教外别传？
（六祖）
教外别传，非通过言语文字，
直指人心，见性成佛，
是佛法真传，不依经典教义，
而是心传心，灵照不宣。
（求智慧者）
师父，若非言传，如何能学？
无依无靠，我心感迷惘，
如何才能领悟，直接体会此法？
（六祖）
体会此法，需放下所有执着，
包括对文字的依赖，
静心观察自己的本性，
在每一呼一吸中，觅得真理。
（求智慧者）
师父，静心易说难行，
心中常有杂念，不得清静，
有何方法，能帮助我达到无心之境？
（六祖）
无心不是无思无想，
而是不被思想所驱使，
练习观察自己的思想而不附着，
如此心境自然开阔，明镜止水。
（求智慧者）
师父，我若练达明镜止水，
如何维持这种状态，
不被外物所动，持续修行？
（六祖）
维持此心，如同行云流水，
自然而然，顺其自性，
继续你的日常修行，无论何时何地，
常保觉知，是维持心静的法门。
（求智慧者）
师父，行世间，多诱惑多困扰，
心易动摇，如何在动中保静？
（六祖）
在动中保静，关键在于不断回归当下，
每感心动，即刻回到呼吸，
觉察身体感受，让心归于本初，
如是行久，自能处变不惊。
（求智慧者）
师父，您的教导如晨光照亮前路，
荔枝树下，我心豁然开朗，
教外别传，我将铭记于心，
从此践行，深入此门，不再迷茫。
（六祖）
去吧，弟子，以此心行此路，
以无心对待万心，心外无物，
你将在无声处听到真理，
在无形中见到道路，此即教外别传的境界。
在这段禅意的对话中，求智慧者在六祖的指导下逐渐理解了教外别传的真谛，即通过直接体验而非文字教义来理解和实现佛法。通过不断的内观和实践，他学会了如何在日常生活中维持清净的心境，并在心静如水中体验到真正的自由与觉悟。