湖口望庐山瀑布水本 ,站爲,非法盗 ,版 站，看 ,正,版請 ,下,載 ,番茄 小 ,說 app， 我,们提,供免費,閱讀 ,。 ,内,容 ,实 时,更新 無广,告,。 下 ,载,地,址,： ,
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<blk p_idx="1" e_idx="0" e_order="2">张九龄</blk>
<blk p_idx="2" e_idx="0" e_order="3">万丈红泉落，</blk>
<blk p_idx="3" e_idx="0" e_order="4">迢迢半紫氛。</blk>
<blk p_idx="4" e_idx="0" e_order="5">奔流下杂树，</blk>
<blk p_idx="5" e_idx="0" e_order="6">洒落出重云。</blk>
<blk p_idx="6" e_idx="0" e_order="7">日照虹霓似，</blk>
<blk p_idx="7" e_idx="0" e_order="8">天清风雨闻。</blk>
<blk p_idx="8" e_idx="0" e_order="9">灵山多秀色，</blk>
<blk p_idx="9" e_idx="0" e_order="10">空水共氤氲。</blk>
<blk p_idx="10" e_idx="0" e_order="11">注释及评析：</blk>
<blk p_idx="11" e_idx="0" e_order="12">1，长长的瀑布，在阳光照射下、像是红色一样的泉水、从庐山上冲下来。</blk>
<blk p_idx="12" e_idx="0" e_order="13">2，瀑布太长了，激荡起来的水花，在半空呈现出紫色的水烟气。</blk>
<blk p_idx="13" e_idx="0" e_order="14">3，瀑布奔流不息，穿过零落的树木。</blk>
<blk p_idx="14" e_idx="0" e_order="15">4，洒落飞溅的水珠，穿透了重重云雾，形容气势非常大，力度的穿透力很强。</blk>
<blk p_idx="15" e_idx="0" e_order="16">5，阳光照耀下，瀑布映照出虹彩一般的光晕。</blk>
<blk p_idx="16" e_idx="0" e_order="17">6，天气晴朗，空气清新，水流激荡之下，听到风雨一样的声音。</blk>
<blk p_idx="17" e_idx="0" e_order="18">7，充满灵气的山上，有许多美丽的景色。</blk>
<blk p_idx="18" e_idx="0" e_order="19">8，水与空气融为一体，一起流动。</blk>
<blk p_idx="19" e_idx="0" e_order="20">评析：</blk>
<blk p_idx="20" e_idx="0" e_order="21">这首诗用词非常不严谨，</blk>
<blk p_idx="21" e_idx="0" e_order="22">一，第一句的万丈与第二句的迢迢，有重复之意，都是形容瀑布很长。同一种意境，没必要两次叙述。</blk>
<blk p_idx="22" e_idx="0" e_order="23">二，第一句已经写了阳光照射下瀑布像红色的，第五句又说太阳照射下，像彩虹，两种形容如出一辙，都是经过阳光照射，意境又重复。</blk>
<blk p_idx="23" e_idx="0" e_order="24">三，第二句描写紫色的水气，第八句再写水与气一起流动，意境再次重复，毫无意义。</blk>
<blk p_idx="24" e_idx="0" e_order="25">四，作者说灵山多秀色，可惜，翻来覆去只写了水气，水被阳光照射下的颜色。并无其他亮点，这个“多”字，并没有体现出来。</blk>
<blk p_idx="25" e_idx="0" e_order="26">五，最主要的是，八句全写景，无一个字在抒情。这样的场景，让读者去自我联想？</blk>
<blk p_idx="26" e_idx="0" e_order="27">可惜，文字可以产生联想，但是，文字就是文字，首先要从字面上去解释，而不是无限辐射，像原子弹的核辐射一样。靠曲解、靠牵强附会来解释，那就不是文字本来的含义了。</blk>
<blk p_idx="27" e_idx="0" e_order="28">即便是写景的诗，至少，也要有一句进行抒情。</blk>
<blk p_idx="28" e_idx="0" e_order="29">而且，一种景色，不涉及辩证的情况下，是不允许出现第二次的。因为没有出现的意义。</blk>
<blk p_idx="29" e_idx="0" e_order="30">这首诗非常乱，当然，如果读者只是与景色共鸣了，是看不出来其中的瑕疵的。</blk>
<blk p_idx="30" e_idx="0" e_order="31">一般情况下，第一二句应该正常描写景色，第三四句继续深入第一二句地意境，开始辩证。</blk>
<blk p_idx="31" e_idx="0" e_order="32">第五六句就要开始转折，由景转情，最后两句收尾，意境明透，融为一体。</blk>
<blk p_idx="32" e_idx="0" e_order="33">当然，有很多律诗，都是3456句在对仗辩证，与前后呼应。</blk>
<blk p_idx="33" e_idx="0" e_order="34">修改之后看一下？</blk>
<blk p_idx="34" e_idx="0" e_order="35">日照红泉落，</blk>
<blk p_idx="35" e_idx="0" e_order="36">迢迢伴紫氲。</blk>
<blk p_idx="36" e_idx="0" e_order="37">长流平硬石，</blk>
<blk p_idx="37" e_idx="0" e_order="38">飞洒乱流云。</blk>
<blk p_idx="38" e_idx="0" e_order="39">浩荡孰能比？</blk>
风雷不可闻。本 ,站爲,非法盗 ,版 站，看 ,正,版請 ,下,載 ,番茄 小 ,說 app， 我,们提,供免費,閱讀 ,。 ,内,容 ,实 时,更新 無广,告,。 下 ,载,地,址,： ,
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<blk p_idx="40" e_idx="0" e_order="41">豪情能若此，</blk>
<blk p_idx="41" e_idx="0" e_order="42">一将抵千军。</blk>
<blk p_idx="42" e_idx="0" e_order="43">步韵后注释及评析：</blk>
<blk p_idx="43" e_idx="0" e_order="44">1，太阳照射下像红色一样的瀑布一泻而下。</blk>
<blk p_idx="44" e_idx="0" e_order="45">2，长长的瀑布，与紫色的雾气和光缠绕在一起。</blk>
<blk p_idx="45" e_idx="0" e_order="46">3，长时间瀑布的冲击，磨平了山上坚硬的石头。</blk>
<blk p_idx="46" e_idx="0" e_order="47">4，飞洒而出的水珠，力量很大，似乎将流云都冲击乱了。</blk>
<blk p_idx="47" e_idx="0" e_order="48">5，它的浩荡之气，什么才能相比？</blk>
<blk p_idx="48" e_idx="0" e_order="49">6，站在瀑布下面，恐怕下雨时候的风雷声，也听不见了吧。</blk>
<blk p_idx="49" e_idx="0" e_order="50">7，若是一个人的豪情，能够与这里的瀑布的浩大声势相似。</blk>
<blk p_idx="50" e_idx="0" e_order="51">8，这样的人为将领，恐怕可以一人抵一千人。</blk>
<blk p_idx="51" e_idx="0" e_order="52">修改之后，整首诗是不是马上融为一体？</blk>
<blk p_idx="52" e_idx="0" e_order="53">第一二句写瀑布在太阳照射下形成的颜色，瀑布的长度，以及瀑布流下过程中产生的烟气、光、水混合的模样。</blk>
<blk p_idx="53" e_idx="0" e_order="54">第三四句写瀑布长时间的冲刷，气势磅礴，从山石被磨平、流云被冲乱，进一步描写。</blk>
<blk p_idx="54" e_idx="0" e_order="55">第五六句，从声音上虚化描写，瀑布气势有多么浩大？天上的风雷与之相比，都默默无闻，无限夸大。</blk>
<blk p_idx="55" e_idx="0" e_order="56">七八句，由虚化返实，把这种气势与豪情相提并论，把景色与人的情感相结合，归到实处，同时，借战场上的将军来举例。</blk>
<blk p_idx="56" e_idx="0" e_order="57">这样，一首诗从实形进入虚，再由虚返实，最后回归到情感的归宿上，圆润自然，意境唯一。</blk>
<blk p_idx="57" e_idx="0" e_order="58">作者虽然是在看山水，却也有忧国之心。从诗句之中我们可以延伸出两个要点。</blk>
一，祖国的山水很美丽，令人震撼。本 ,站爲,非法盗 ,版 站，看 ,正,版請 ,下,載 ,番茄 小 ,說 app， 我,们提,供免費,閱讀 ,。 ,内,容 ,实 时,更新 無广,告,。 下 ,载,地,址,： ,
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<blk p_idx="59" e_idx="0" e_order="60">二，我们不但要享受生活，也要有忧国之心，国泰才能民安。</blk>
<blk p_idx="60" e_idx="0" e_order="61">任何文明，都是借助天下来延续的。任何文明的延续，都是以人为本。</blk>
<blk p_idx="61" e_idx="0" e_order="62">因此，大道至简，简单明了，更加容易传承，容易被人所接受。如果读者看不懂，一定不会去学习，不会去接受这个传承。</blk>
<blk p_idx="62" e_idx="0" e_order="63">所以，我将之简单化，希望能够让更多的人来学习我们的诗词文化。</blk>
<blk p_idx="63" e_idx="0" e_order="64">诗词简单化以后，更加符合“大道至简，大巧不工，化繁为简”的规则。</blk>
<blk p_idx="64" e_idx="0" e_order="65">这是天地大道，是不可违背的自然规则。化简为繁，只会漏洞百出，有违以文字进行教化传承的本意。</blk>
<blk p_idx="65" e_idx="0" e_order="66">不管什么诗，不管绝句还是律诗，如果能够做到文字圆润自如，意境通透唯一，文字精炼和谐，少瑕疵，就算得上是精品了。</blk>
<blk p_idx="66" e_idx="0" e_order="67">没必要一味地用生僻字、大量用典，大量玩弄技巧，一味的追求格律平仄。</blk>
<blk p_idx="67" e_idx="0" e_order="68">那就失去了文字的本心本意。</blk>
<blk p_idx="68" e_idx="0" e_order="69">我在上一本书“中正诗词”之中也讲过，格律其实就是一种音律与平仄规范所结合出来的一种文字规则，其本意是为了让文字形成独特的韵律美。</blk>
<blk p_idx="69" e_idx="0" e_order="70">诗词，不是用平仄规则去压制诗词的“神韵”，形和意，永远是以意为核心，形为意的承载体。</blk>
<blk p_idx="70" e_idx="0" e_order="71">二者不能本末倒置。</blk>
<blk p_idx="71" e_idx="0" e_order="72">唐诗之中，有许多诗，与格律根本没有半点关系。按现在许多诗人的说法，那就古风。</blk>
<blk p_idx="72" e_idx="0" e_order="73">可是，那样的诗传承了千百年。比如黄鹤楼，就是一首古风，但是这首诗流传之广，许多格律诗都比不上。</blk>
<blk p_idx="73" e_idx="0" e_order="74">从这里，可以看得出，诗词的意境，大于形式。要不然，为什么近代那么多诗人，抛弃了格律，选择写现代诗？</blk>
<blk p_idx="74" e_idx="0" e_order="75">不是格律不够美，而是格律很难传承，很难学习，吓退了大部分人。</blk>
<blk p_idx="75" e_idx="0" e_order="76">我们要传承格律文化，就要用最简单最平实最适合的方式。</blk>
<blk p_idx="76" e_idx="0" e_order="77">这个方式，如果要用八个字形容出来，那就叫做“返璞归真，大道至简”。</blk>
<blk p_idx="77" e_idx="0" e_order="78">要推广中华文化，首先，要让天下人都能读懂。这才是首要。</blk>
<blk p_idx="78" e_idx="0" e_order="79">诸君以为呢？</blk>