第9章 成佛

    我老家先前有座寺庙，规模不大，立在小山上，日常有些远的近的信徒前往献贡许愿，烟火算不上鼎盛。小时候我去过一次，见庙里有一位年迈的住持，带着两个不老不小的和尚。寺庙外边儿就是大片大片的农田，春夏种着稻子，秋冬种着麦子或者油菜。

    村上有个懒汉，名字叫大头，三十几岁才娶了个小寡妇。那小寡妇是带着肚子嫁给大头的，不上六个月，生了个儿子。村里人都取笑大头，说这儿子尖嘴猴腮的，一眼就看得出不是亲生。大头倒也不急，说反正是在我屋里出世的，就是我儿子了；并不是所有儿子都和老子一模子倒出。横竖不是强过打光棍吗？名义上有后了，不相信族里还能给他除名。家有了，懒散性格并不改，屋里头时常打饥荒，婆娘便罢，那个可怜孩子越发瘦得叫人伤心。

    有人提醒大头，要他舍下懒身子，去做些卖力气的工作换点儿口粮，婆娘娃儿的命要紧。大头也有那么几次痛下决心的时候，可一旦腰酸背疼就歇下来，工作是三天不抵两天的，日子还是苦巴巴没有指望。

    有一次经过寺庙，也没什么人，大头摸进去，借着求祷的名义四处张望，见供桌上有一些没来得及收拾的供品，几张饼和几只果子，赶紧偷偷拿起来，预备跑路。不巧出门就被两个和尚撞见，当场按住了他，藏在怀里的东西撒了一地。

    和尚们显然是没怎么挨过饿的，谈不上肥头大耳身强力壮，倒算得上健康，个子本也赛过大头。大头给压在地上动弹不得，想要争辩，奈何没人愿意听他的话，没头没脑地挨了几个耳刮子。一个黑点儿的和尚啐了他一大口，竟然跑去门外大树下抓起一节狗屎，不由分说塞到他嘴里，还逼着他咽下去。白点儿的和尚用力踩着大头，满脸厌恶，却咯咯笑个不停。

    大头拼命往外吐着不肯吃屎，想原来村上人说的不全对，都说人懒了连屎也没得吃，看来再懒也是有屎吃的，关键是吃不吃得下去。他挣扎了不大会儿就没力气了，索性装起死来。

    人家和尚多半是见过世面的人，不容易骗过，呵斥着大头，要他赶紧吞下狗屎，不然还会有更加严厉的惩治等着。黑和尚手里不知道几时多了一根不粗不细的长棍子，一端黑不溜秋的泛着光泽。从两个和尚奇怪的笑容里，大头猜测到七八分，不由得后身一紧，忍着恶心吃下了狗屎。

    以为和尚们的手段还没有使完，恰好老住持从后殿走出来，轻声叫停了徒弟们的动作。老和尚并不诧异，只是让大头带着已经弄脏的饼子离去。

    大头跑到池塘边，大口大口地喝水，再用手指搅得呕吐，重复搞了老半天，等不再犯恶了才罢。看着手里的饼子，他突然大哭起来，仿佛从来不曾哭得这样痛快。然后，他扔掉饼子回家了。

    好多天后，村上人不见大头的婆娘娃儿，倒有些奇怪，问大头。大头说是受不了饥饿，媳妇带着孩子跟人跑了。再就没有人过问，以为那是再正常不过的事。

    然而此后，众人发觉大头有些不对劲儿，动不动就盯着地上的狗粪猪粪发呆，神情就像是看着金银财宝一样。直到有一天他当着一群人的面吃下一泡狗屎，还冲着大家笑，都说他一定是疯了。

    再不料大头会出家当和尚，那寺庙还真收留了他。他与逼迫他吃屎的两个和尚成了师兄弟。

    不知什么时候开始，不停有外地信众来到寺庙，就是冲着他来的。最不可琢磨的是人，尤其是大众，认定这个吃屎的和尚不同凡响，必然得道成佛。就此借助传言的巨大力量，十而百、百而千，不出两年，大头成了俗人眼中的活佛。

    他终于也端起来，自称活佛，能够携带众生逃离苦难、去往极乐世界。无数善男信女使他过上养尊处优的好日子，变得红光满面，福相尽显。在他的命令下，意图跟随他的人出钱出力，让寺庙不停扩建。老住持眼见着佛业光大，心底是高兴的，却又有些担忧。自愿送上门的钱财太多，意味着隐患也会越来越多。还有，官方好像盯上这里了，这才是令人不安的源头。

    一天晚上做完功课，居士们都已安歇，老住持留住大头，警告他悠着点儿，不要忘乎所以地出风头，也不要忘了是谁让一个穷得差点儿饿死的蠢货成名立万的；老百姓心甘情愿上当受骗全是因为无知，官方可不是那么好糊弄的，搞不好前功尽弃，一夜打回原形。到时候吃屎也没用。

    大头阴沉着脸，并不理会老住持。次日清晨，预备做早课的两个师兄发现师父已经坐化在大殿的佛像前，面无表情。将师父埋藏在寺庙内的一个园子里，既然大头是公认的活佛，从此自然是寺庙的新住持了。

    两个师兄必然是不大服气的，然而无计可施，虽然他们都知道大头是怎么成为老百姓眼中的活佛的。树立一个偶像非常艰难，若想推倒一个偶像也绝非易事。权衡利弊，推倒他对谁也没有太大的好处，反而可能引来祸事，倒不如顺势而为。他们表现得毕恭毕敬，不像师兄弟，反而像是师徒关系。

    庙宇殿堂还在建造，来来往往的人群中终不免有些商贾名流。凑热闹是国人的天性，哪怕敌人的炮弹已经扔到了家门口，该无视的还是无视，该参拜的继续参拜。大家就想证实一下传言，活佛是不是真的能够淡定自若地像吃燕窝一样地吃屎，毕竟真正见过的人没有几个。这几乎成了众人的心愿。

    日本人到底还是来了。一个军官是信佛教的，听过大头活佛的事迹，感觉非常神奇，立时前往拜访。原来他们一直就有吃屎的传统，且认其为最最高雅的文化行为，只在上层社会才有资格享受。意外的是，中国竟有这样的雅致人士，听说还是得道高僧，简直相见恨晚啊！

    在一个月黑风高的夜晚，大头披着袈裟与日本军官对坐着，像两尊塑像一样。在他们面前的小茶几上，平稳地放置着一只汝窑钵，里边儿盛着一泡也不知什么屎。这时候沉默是最好的交流语言。

    其他人都在大殿外守着。

    两个师兄蹑手蹑脚地过来，想要讨好军官。只见寒光一闪，日本人收手平放，两个和尚人头落地。

    这样清静美好的夜晚，值得怀念，也绝对不容打扰。日本人微笑着，举手投足间透露着一股子贱相。大殿内，所有的居士都倒在血泊中，在他们日夜供奉的神像下。

    大头神情肃穆，飘忽的烛光映照着他的脸，入定一般。闭着眼，他对日本军官作出请势。日本人神情大悦，优雅地提起筷子，挑起一砣放进嘴里，细细地品味着，还不停地哟西哟西地叫着。

    这时，大头突然暴起，倾身扑向对面去。只见寒光一闪，来不及叫喊，日本军官便已人头落地，嘴里含满了屎不等吞咽下去。

    打开一道暗门，大头脱下袈裟向后山逃走。

    “讲完了吗？”伍道祖问沙狄。

    沙狄没出声，似乎意犹未尽。

    “好恶心，听得我想吐！”俞小蛮十分反感地说，“能不能不要讲得那么粗俗呀。”

    戴兰轻轻笑出了声。

    “可是，在这个故事里，什么高雅的词语可以准确地代替屎呢？没有。每个人都拥有的东西，我们没道理如此厌恶！”沙狄宽慰俞小蛮说，“你想想看，日本人还吃屎呢，人家就没觉得恶心过。”

    “你几时见过日本人吃屎了？”伍道祖又准备抬杠了，“不能因为他们坏，就胡乱编造。”

    说实话，我也很难相信这一点。精神不正常的人毕竟是极少数，总不能因为个别现象存在，就把它形容成一种文化传统。好坏估且不论，起码有违常识。当然，所谓常识也值得怀疑。

    “我喜欢胡乱编造怎么了！你够胆也造一个试试看。”

    “别以为我真不会，不屑罢了！有鼻子有眼儿的，不是你伯父就是你老家，说得跟真的一样。直接说某地某人不就得了，免得当纪实故事听。”

    “什么叫增强故事的可听性？讲故事完全不需要技巧吗？算了，你千万别冲动，不要你讲。像你这样板正的人，瞎猜都知道不可能讲得过瘾。你说是不是，力夫？”

    “我在想，”我说，“大头把他老婆和儿子埋在哪儿了。当和尚是他的本意还是老住持的计谋，就为蛊惑信徒、敛收钱财！”

    戴兰接着我说：

    “故事其实可以有另外一条线，就是像大头这样一个懒散成性的农民，有了袈裟的加持和完美掩护，有了滔滔不绝的赞美，他会克制住自己的原始欲望、对众多女居士无动于衷吗？最后，他逃跑掉是比较垮的，他应该提前预埋好炸弹和敌人同归于尽，并且一把大火将寺庙整个烧掉！然后树木生长，一切归于平静。发生过的故事渐渐被遗忘，直到某人某天说，从来不曾听说过这件事，大头是一个人的影子，他只存在于特定人群的想像中。”

    说不定我们都是某个人想像出的人物。我们的发展方向是既定的，暂且没有设定可供选择的枝枝桠桠。为此，我猛然感觉到巨大的惆怅。在另一个我看不见的地方，必定有与我境况相同的某个人，正满含忧虑地关注着我，警告我不能迷失。