第二百六十三章。落云谷悟道。
仙鹤道人笑了笑，问：“道与德孰轻孰重？道之无形又如何体会？福与祸又如何选择？”
云游微微一笑：“德不离道，道不离德，无德不能现道，道为体而德为用，老前辈此问已是有了区别之心，不合于道。”
仙鹤道人捋了捋长须，笑而不语。
云游续道：“道虽无形，乃可从德中体会，具体可用虚无，自然，清净，无为，纯粹，素朴，平易，恬淡，柔弱，不争来体悟道之存在。
道者宇宙万物之规律也，顺道则昌，逆道则亡，获罪于天，无所祷也。
福祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则盆耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。”
仙鹤道人不置可否，只是捻须笑道：“人与圣人有何不同？”
云游答：“并无不同，天生人而使有贪有欲，欲有情，情有节，圣人修节以止欲，故不过行其情也。
保持本心不为欲所动，人人皆可为仙为圣。
人心惟危，道心惟危，惟精惟一，允执厥中。”
仙鹤道人听云游答了许多问题，这才微微而笑，似有嘉许之意道：“最不为信的是耳中语，最不为证的是眼中物，世间万法只一颗心能体悟到那无形之道本。
人之心死，道心方生，道心观与悟，现之中一，中一者合阴阳，一阴一阳之谓道。
凡欲者，违其心也，心本无欲，身常求，非我也。
嗜欲深者天机浅，重外者，内必拙，嗜欲浅者天机深，自有道缘。
天有天道，人有人道，譬如蜀汉孔明一生，你作何评价？”
云游向来对这位智者怀有敬意，然心中始有不解，听此一说，正好可求，便道：“汉朝气数已尽，然以先生之才，势必懂得天时，何以要逆天而行，助蜀汉而抗魏吴？
若然顺应天道，不该是助于魏么？这样早日一统，免去刀兵之祸，还可救得万万生民。”
仙鹤道人似是看穿了云游心思，才故意有此一问，不觉呵呵一笑：“万江终流归于海，能否跳脱这一过程而达目的？
人之生而向死，能否不求生而死？
此皆是道运如常，行乎日月交替之理也。
如若是你堪破了天机，北夷要一统天下，你是否会顺了天道而助北夷？”
云游立时摇头道：“此等大逆不道的卖国行为，自是朝廷再衰败，我也绝不会反助外敌而内侵。”
仙鹤道人一笑：“那你所说的大逆不道，此道为何道？”
云游一愣，恍然顿悟道：“是了，此为人之道，先生虽明天之道，但仍旧守了人之道，即便是知道自己最后的结局，亦是鞠躬尽瘁死而后已的为国效力。
不论是走天之道去助魏，还是人之道助蜀，最终结局都不会改变。
加速进程，也不过还是分久必合，合久必分之势。
天之道与人之道本无对错，先生明知不可为而为，基于人之道来说，亦是不违本心。”
仙鹤道人呵呵一笑：“十年可见春来秋去，百年可证生老病死，千年可叹王朝兴替，万年可晓斗转星移。
自古而今，历朝历代，有多少忠臣，便有多少奸臣，可会因百姓爱忠臣而便全是忠臣，恨奸臣而便没有奸臣么？
不论忠与奸任何时候都是同时存在的，战争与和平亦复如此。
当你身处和平，思之不易，当你身陷战乱亦怀光明。
所以不论你选择天之道做了奸臣国贼，还是人之道的忠臣义士，并不能改变什么。
结局为天道，天若亡你，人若奈何？”
云游似有不悦道：“天之道虽为定数，可我仍旧会顺着本心之想，从了人之道。”
仙鹤道人点头笑道：“很好，求圣修仙者，总先要将人修好。
仙与圣者更无私心，对天道而言，万物平等没有偏好，只有道。
顺道即是顺应宇宙自然之规律，规律以心去观悟。
凡人不能悟道，往往凭的是五蕴，五蕴所知者为相，执于外相者，多为欲念所惑。
故而悟道者，闭合五蕴，向内观照，克欲求己，唯心可达。
然则求之有度，过而为欲，是以常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此亦合阴阳之道，允执厥中。”
云游大受触动，点头道：“淡泊以明志，宁静以致远。”
他此刻心也平静下来，承受再多的痛苦，也不再觉得如何痛苦了。
“今日便到此，你慢慢体悟。”
仙鹤道人说完，人也化作轻烟，立时消于无形。
云游与那条“哗啦啦”的雪瀑对立盘膝而坐，心神放空，全神凝一，只觉自己轻飘飘的，即是闭了眼睛也能洞见一切。
而那条雪瀑也如静止一般，成了一块布匹，悬在半空。
脑中的杂念一点点的抛开，听得“滋滋”声响，那是在接收来自宇宙集体的声音。
云游脑海中一幕幕闪过此生所遇的所有人，不论善恶好坏，统统融为一体。
春去冬归，寒来暑往，他就这么静静坐着，宛如一座石雕，连对面的山壁上也印出了他盘膝而坐的影子。
脑中蓦地出现一个声音：“种一棵树，只管灌溉栽培，勿作花想，勿作叶想，勿作枝想，勿作果想。”
云游闭了双眼，内心应答：“有为而为是为人为，人为乃伪，无为而为则无所不为，乃顺道所为。”
心底声音又响：“上下四方曰宇，古往今来曰宙，宇宙亦即时空。
时间不过是人的一种错觉，没有过去，没有现在，没有未来。
人生都是由无数个当下所组成，过去现在未来也都同时存在同时发生，我们只存在于当下。
是以过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
这世间有万万之人，然与你相知相识者不过寥寥，那些一生都不与你谋面之人，于你之存在又复何意义？
是以与你有缘之人，无关好坏善恶，皆是你一生之业缘所定。
当心怀感激，正是他们的业力所成就了你今日之修为。”
云游心诵经文：“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着不能证得。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造。
欲为诸佛龙象，先做牛马众生。
是曰已过命亦随减，如水少鱼，斯有何乐。
大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
普入诸佛力，普住诸佛智；作佛所作，净佛所净。
应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。
远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。”
心道：“我欲渡众生，反为众生所渡，众生本与我为一。
众生皆是未开悟的佛，佛即是开悟后的众生。
何以开悟，万事不违本心，然此一句，世又有几人能够做到？
凡人之心总有尘埃，时时勤拂拭，亦为我修行，境界有提升，明心自见性，本来无一物，何处惹尘埃。”
“而人之有三境，一为看山是山看水是水，二为看山非山看水非水，三为看山仍是山看水仍为水。
一者心灵纯粹，无有杂想，似人之孩童时期，以心所观，人心不长，道心有存，方得事物之本相。
然而随人在尘世中长大，体有所求，道心便蒙了尘埃，人心生，生而有私欲，有欲而有所争。
此为人之二重境界，亦是绝大多数凡人所停留迷失的阶段。
他们在世间历经磨难，遭遇各种不如意后，便心也变得复杂，不再纯粹。
眼睛有了色彩，事物有了形状，即便是一块石头也能赋予其绊脚石或垫脚石的意义，看山非山，看水也非水。
为了在这二层境界中生存，人们劳累奔波，满足眼睛所看到的各种欲望。
而为了满足这无止尽的欲望，或多或少都会以出卖自己的良知和灵魂来获取。
这本无可厚非，人生于尘世间，总要经历此阶段，可惜有太多人一入世却再也出不来，总将这里当成了终点，忘了自己来时的路，看不透世界的本质真相。
直至悟到第三重境界时才会豁然开朗，十年苦参不及一朝顿悟。
人的最终修为乃是返璞归真，当以心来观照自我后，一切将又变得明朗起来，这时才知我们所有的烦扰痛苦都是源于自己的外求不得。
心如水止，则本相不再模糊，物来顺应，物去不留，无我执之心，返老还童，复得天性，重得道心，看山仍是山，看水仍是水。”
心底声音又诵道：“无明实性即佛性，幻化空身即法身。
一切无涅槃，无有涅槃佛，无有佛涅槃。
涅槃生死等空花。无明妄见轮回，无明妄见众生。”
云游心道：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇；仇必和而解。万物阴阳总会依道而达中和，天道昭彰，何须人为。
人无为，心有为，在天一气，在地成形，同气相求，同声相应。
顺从本心即是顺从良知，不为躯体所使，即是无为而为。”
心底声音又响：“人之求长生，殊不知有形之物必有耗，有耗必有尽，有形归于无形，长生者乃终是无形之物。
而无形之于人，非是身体，乃是意识与灵魂，意识与灵魂长存，则人长生。”
云游心道：“身体如器件，坏了再更替，千百年后，本身已不复在，我还是我，因为保留了意识与灵魂，只此不朽，可人生意义何在？”
那发自于心底的声音哈哈一笑：“世人一生都在探求人生的意义，那人生到底有没有意义？”
云游沉思一阵，心想：“其实意义也是一样，没有绝对的有和无，总是相对而言的。
在宏观上说，放眼整个宇宙，人类渺小如沧海一粟，生命白驹过隙，可有可无，却在谈论人生意义，不免可笑。
人生本就是一场幻梦，你会对自己的一场梦境来总结其人生意义么？
或许早已忘记，对于醒觉者来说自然也就毫无意义。
然对于身处尘世中的人们来说，这里就是真实，于他们而言便有了所谓的意义。
人生的意义是满足各种欲求，或是几于某种道德责任，是一种物质上的满足和自我精神上的慰籍，是自己活下来对抗无尽虚无的理由。
醒觉者当然无法去否定他们的人生意义，因为现实与梦境终是一道不可逾越的鸿沟。
兴许在沉睡者眼中，醒觉者反是沉睡者，只当是一个疯子，黑与白又哪有什么对与错，各行其道而已。
以天之道的视角来俯瞰人之道的人间，意义自然无存，而身为凡人，便应立于人之道，从而又有了自己的人生意义。”
那心底的声音又问道：“那么几于人之道，人生的意义又是什么？”
云游一生所悟的也是人之道的意义，毕竟他也是凡人，哪怕是圣人神仙，也都是由凡人修炼而来。
人生若有意义，那这意义是什么？
他回首自己的一生过往，像是在总结经验，登时灵光乍现，顿悟说：“人只在生命的最后一刻才知道这世界最为重要的是什么？
那时的自己随心而走，将每一天都当作生命的最后一天，你就会明白，自己一生所求的都是虚妄，能够带走的只有今生的业障与灵魂。
而这恰恰又是我们所忽略的，沉睡者在人间占据了主导，从而颠倒梦想，哪怕知道自己身处梦中，红尘过身，岂能世外？
所以看得太透未必是好，有时活得糊涂一些，骗骗自己反是好的。
圣人有圣人的使命，大盗亦有大盗的快乐，无论今生所选择是什么，都要为自己的选择而负责。”
那声音问道：“所以人生的终究意义是什么？我们为何要来到这里？”
云游微微笑道：“若非要赋予人生一种意义，来这人间的使命的话，我想那就是修行。
我们人本具有神性，只是为尘埃所染，蒙蔽了心灵，越来越偏离自己的道。
被眼前的物质世界所迷惑，已然忘了自己来到人间的使命。
只有修心正己，方能破见自我，寻回天性，使自己修正的近于人之道，让自己的灵魂在去时比来时更加纯粹，近于天之道。
人在世间总会生出许许多多的欲念，这正是我们破欲现道的业障，每克制住了自己心中生起的恶念，便能获取一份善的果业。
人生最大的敌人从来都只是你自己，只有将“自己”杀死，不断使自己的行为与良知而合，至无我利他之境，方能找到自我，找到使命。”