第20章 苍天已死
书接前文。
待得莲道子踩着游云步法返回云草城后，遂径直投于太守官邸之中。
此时公羊颛已然睡醒，等莲道子推门而入时，只见其正携被半立，斜靠于榻上。
“老道啊，罗隼等人可已均在采药的路上了吗？”
公羊颛神色憔悴，形如枯槁，面若死灰地轻轻问道。
“卯时已经动身，想必此时应该正御马驰聘于云草之外了吧。”
莲道子面无表情地回应着。
“咳咳！老道，你且老实告诉我，我还有几日可活？”公羊颛猛咳着问道。
“颛兄，不瞒你说，公已病入膏肓，钟鸣漏尽。
如欲逆天改命，采取回天之术。
除却须以贫道之阳寿作为媒介，问天借命以外。
还需凭借亡山虫谷之灵药作药引，二者缺一不可啊！
这段时日，公且放心养伤，诸事有贫道暂为把守，尽可勿忧。”
莲道子诚剀恳切地朝公羊颛轻声细语地说着。
“老道啊，如此的话，这云草城郡百姓之安危，咳咳！俱托付于君之手中了。”
公羊颛含笑言罢，又咳嗽了几声过后，乃放心地将其帅印交于莲道子的手上。
莲道子自然而然地接过帅印，而后便将其收入囊中，朝公羊颛说道：
“颛兄，贫道且先行施展心法，将灵力注入公之体内，以暂缓病毒攻心。”
公羊颛听后，便与莲道子乃同向而坐。
只见公羊颛坐于榻上，莲道子悬于半空，双手贴于公羊颛背部之上，一股湛蓝之光辉，正从莲道子体内缓缓地朝公羊颛身躯不断汇入。
待得灵力汇进之时，公羊颛只感觉浑身轻快，安逸无比。
其脸色亦随着渐而恢复常态。
一刻后。
莲道子收功，立于榻沿，朝公羊颛说道：
“战事迫切，贫道还需去前线指挥守城将士作战，故而先行告辞。
公且安心养伤，待得明朝辰时，贫道再起心法，为公祛疾！”
公羊颛卧于榻上，面色稍舒，不置声响，只是缓缓点头示意莲道子先去处理战事。
莲道子见罢，方才安心推门而去，投于北门战事之中。
待得其抵达北门城楼之时，已是辰初三刻……
其只听一阵响彻云霄的声音，问声朝城门下方看去，原来是符篆众人正反复高呼道：
“苍天已死！寰宇动荡！
见龙在田！利见大人！
符篆圣派！顺应天意！
天选之子！乃吾坛主！
嘉言懿行！怀瑾握瑜！
珺璟若晔！斐华若锦！
斡旋天地！补缀乾坤！
六合同风！九州共贯！
众望所归！是谓大统！”
话说符篆派是由五堂麋聚而成。
分别为太素之金堂；
太始之木堂；
太易之水堂；
太初之火堂；
太极之土堂。
五行所与之对应则为五德。
既仁、义、礼、智、信是也。
既金＝仁；
木＝义；
水＝礼；
火＝智；
土＝信。
各堂实力以土为最极，火次之，既土、火、水、木、金的次第排序。
排位居前者，其整体实力则随之愈发强健。
只因诚信乃立人之本，土亦作为万物之始，故而称作为最强。
天若无土，则将不可覆于大地；
地若无土，则将不可托举万物众生，五谷粮食亦无处孕育；
人若无土，则将不可繁衍生息，赓续香火，如此则五常不立。
故而天、地、人三者皆不可无土。
木若无土，有失栽培之力；
火若无土，无可照明千古；
金若无土，难施锋锐之气；
水若无土，无从流溢八荒。
土若无水无木，则亦不能滋养万物；
无火无金，亦然不可得以繁衍生息。
这既是五行不可或缺之道，而五行相生相克之法则，亦随着演变而成。
所谓五行相克，既：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
所谓五行相生，既：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。
其在体也，既具体表现为金筋，木骨，水血，火气，土肌。
此乃五物之象，五物之实，各有所济也。
五行又与五色相对应，既青、赤、黄、白、黑。
符篆派的等级相对于兵刃门而言，较为灵活。
只因其旨在借助外物，并非过多考究施法者本身之修为。
可暂粗略归为如下：
符篆弟子，只可使用白阶符箓，且需要随身携带，暂不可使用伤害类符箓。
只能将符箓用于疗伤治病，俱体施法前摇还过于冗长。
符篆大师，可使用黄阶符箓及红阶符箓，不过仍然需要随身携带。
但是施法前摇微乎其微，可使威力惊人的爆破类符箓，亦可以灵力撰写符箓，自给自足。
符篆宗师，可使用全系列阶级符箓，无须随身携带，有需之时，只须凭借意念稍加驱使。
即可召唤符箓之中所蕴含的能量与灵力，为己所用。施法前摇极短，几乎可忽略不计。
符篆真君，位列三清之下，五帝之中。
神鬼避其锋芒，天地为之色变，日月难掩其光。
利弊得失，清浊忠奸。
青史传名，流芳百世。
俯仰无愧于天地，褒贬自有其春秋。
人之齐圣，饮酒温克。
彼昏不知，壹醉日富。
集百家之长，荟灵思之萃。
奇门遁甲，太极八卦。
诸事皆宜，诸行皆可。
山不让尘，川不辞盈。
淘金矿沙，始见真金。
五行元素尽为其用，五德修为尽为其养。
缘起性空，自性本空。
海纳百川，有容乃大。
壁立千仞，无欲则刚。
同理可得，符篆真君这等存在亦于源兵浩劫之中，惨遭陨落，驾鹤西去。
此人既与欧冶一族携手创造绝世神兵之人——茅彡真君。
因茅彡真君先前素喜乐善好施，为人作风亦颇俱侠意，故而世人多有追崇拥趸者。
所谓是人诚友必至，花香蝶自来。
渐而渐之，其追崇之人亦如戒律剑圣后人那般，随之时间推移，慢慢发展为如今的符篆派。
只是不知何时，门派被划分为五堂一教。
既伯阳教与适才所言五行之堂。
伯阳教历代单传，且从不轻易涉足世间是非。
如今符篆派继承了茅彡真君的符箓之法，而伯阳教则赓续了奇门遁甲之术。
二者相形见绌，各有千秋。
符篆派之法适用于大千世界中的芸芸众生，讲究自身的勤学苦练，后天的经验累积。
而伯阳教虽说实力更为强悍，但只能凭借先天的悟性与慧根来决定是否能够成为其教徒。
早期莲道子与公羊颛曾同时被伯阳教主所相中，在因缘巧合之下，莲道子与公羊颛便双双投于伯阳教门下。
但是只因伯阳教历代单传的规矩，故而无奈只得采取优胜劣汰法则，二者之中只能留下一人。
最后历经一系列的考验磨炼，莲道子更胜得一筹，险胜于公羊颛，终为伯阳教第四代传人。
其师父庹不虞虽作为伯阳教的第三代教主。
但其却早已隐于尘烟，归于山水，不问世事。
作为一代剡客处士，终日过着闲云鹤野，岸边钓翁的生活。
终日岩居川观，枕石漱流。不再过问俗世之间的纷扰与存亡，不再关心黎民的生死与危难。
莲道子不忍见其师父知白守黑，和光同尘。
故而便朝庹不虞请辞下山，欲以所学所长，造福一方黎民百姓。
庹不虞对此并未表示难为莲道子的意思，而是爽快地应允了莲道子下山的请求，只是在其临走之前，对其进行了约法三章：
一、需心存善意，救死扶伤。
二、勿惹事生非，徒添祸乱。
三、寻有缘之人，引入宗门。
并且告诫莲道子，万万不可触犯门规，有所僭越。
莲道子自下山后，便将师训牢牢铭记于心，虽历经兆载永劫，其却始终不曾有渝……
回过头来，只见莲道子于北门城楼之上，在闻符篆派之所讲后，一时之间竟无言以对。
莲道子无奈摇首，默默叹息。
这时一旁的司空战阳再听到符篆派如此循环的高声呐喊过后，却再也抑制不住心中所怒，乃朝城楼之下符篆众人高声詈道：
“符篆妖派，胆敢在此妖言惑众，大言不惭！
乱我军心，扰我军纪！
我双城之将士，皆英勇无畏，勇冠三军！
绝非畏怯尔等酒囊饭袋，人人得而诛之的蝼蚁鼠辈！
奉劝尔等丧智之鲰生，切莫再要助纣为虐，助桀为恶！
可速弃暗投明，改邪归正！
如若不从，继续为虎作伥，为鬼为蜮的话。
待得届时开战号声一响，既是尔等暴毙而亡之时！
尔等误入歧途之人，勿谓言之不预啊！”
司空战阳言罢，城门楼下众人竟意外随之渐渐消停了下来。
司空战阳见状，以为其有所思量，故而转首怀笑，欲朝司空雷霆攀谈一二。
谁知就在此时，却有一发梅花毒镖竟不动声色，毫无征兆地朝司空战阳的首级飞速袭来。
其速度之快，只闻其声，不见其影。
说时迟，那时快……
第贰拾章，完。