第10章 元婴
金丹就是这点好，言午已经不必去刻意分辨哪些书对修炼有用，现在，无论是亮光还是灵气，对于他而言都是一目了然。然而，在意识到这点以后，言午却冷笑了一声，只双眸一闭，再次睁眼时，所有的痕迹都不见了，他的世界一片清明，像极了入道之前。
这个修炼系统，有时候真的很怪。
总是把疑点明晃晃地摆在人眼前，催促着看到的人去琢磨去探索，进而越陷越深，找不到出路。
自从拥有道心以后，言午修炼的方向已经非常明确了。他因为热爱看文所以修炼，不是为了修炼才去看文。
他想，我不着急，我有一辈子愿意跟这东西死磕。
不过，这次第n刷top1他还是有目标的，他意味深长地看着个人面板上的悟道点7，觉得实在差了点意思，本来是打算冲一下十点悟道，结果言午余光一瞥，发现自己的道心竟然也莫名其妙到了7％，行吧，就这个小目标，两个属性，随便哪个到十就结束战斗。
等到他真的开始看的时候，他就知道，这些都是虚的，他其实根本不在乎自己的道心或是什么劳什子的天道，他喜欢这个故事，更喜欢这里的每一个人，愿意一遍又一遍去体会它。
言午忽然想起自己第一次接触top1的时候，并没有那么多他热爱的因素，它就像一本非常普通的凡人流正统修真文，唯一不同的大概是，主角可以将诗词化为修炼的术法来用。
诗词歌赋，多么风雅又浪漫的事物，如果能与修真结合在一起又会达到何等玄妙的境界呢？
他感觉自己进入了一个前所未有的新奇的世界。
言午自认总是沉浸式看文，但这种沉浸仅仅局限于对文中一些情节产生的思考，而对于主角的经历与感情，他是没什么感觉的，也很乐意当一个局外人。只有top1是不一样的，以至于在这十年的看文历程里以来，言午第一次体会到所谓的代入是什么感觉。
如果非要用一个字来形容这位主角，那应当是——狂。
然而他并非是那种豪放洒脱的雅士狂人，他的狂更像是刻在骨子里的血性，是一种不顾一切的肆意与疯狂，他从不压抑自己的本性，想骂的话，一句也不能少，该杀的人，一个也不放过。
他不在乎下一秒自己还有没有命活，但此时此刻一定要疯个尽兴。
这也是言午永远无法逾越的一条鸿沟，他心想，玩命的狠人，学不来学不来。
而在他代入看文的过程中，也出现了无数他难以理解的情况，这位主角的很多行为在言午眼里根本是完完全全的作死。
举个印象深刻的例子，主角要灭别人满门，全宗门的那种，这没什么大不了，看过的都说爽。然而灭完了，他又看这座宗门所在的山头不爽，非要把整座山都毁了。金丹毁山？这哥们明明刚才还一挑三差点人没了，现在却因为一个念头要发疯，但此刻他这么想，也就真的这么去做了。
言午的吐槽压根停不下来，心道有必要吗，兄弟，干什么非要跟几千万年的山过不去呢，这不是脑子抽筋就是脑子有病啊！
有用的事就一定要做吗？
或许他的初衷很简单，只是因为他感觉这样很爽，心里快意，便不计得失，不论成败。
人一生能有几回不顾后果的放纵？
我没有你的勇气，也注定无法拥有你的自由。
自由，这是言午最向往的境界，他很羡慕x时这样的人，羡慕他能坚持自己所认的正确，可以毫不在意旁人的眼光，将自我展现到极致。
他忽然又想起小甜文里的一句话：一个完全不在乎世人眼光的人，要么成为一个疯子，要么成为一个圣人。
言午不置可否，但他要的没有那么多，他不需要让本性被看个清清楚楚，他只想要一份属于自己的自由。
可人活于世终究会被世俗的框架束缚，无论是被世道压抑了本性，还是自愿戴上的枷锁，都没有差别。
因而才会一生庸碌，所求而不得。
这些太过深奥的道理，言午不明白，也不想去明白，他才二十岁，该是敢想敢做的年纪，不该去担忧明天的世道。
高处不胜寒，但高处会有更美的风景。
他不会变成x时，但一定会成为更好的自己。
想通这一切后，言午忽有所感，眼底一缕金光闪过，他的道心竟然达到了25％，这就是top1的力量吗，恐怖如斯。
他深呼吸一口气，吃饱了一样，终于决定停止回顾，然而这本书所表达的意境远不止于此，他能说这次他其实才看了个开头吗。
言午在心里打了个算盘，遗憾自己修为还是太低了，照这个进度他至少要分神以后才能系统性地研究这篇文，因为从严格意义上来讲，这篇文所包含的不只是修道的理论，更有对诗词、佛法以及天道等颇杂的理解，他自认浅薄，目前的确驾驭不了。
不过让他觉得有意思的是，似乎top1对于修炼元婴没多少作用，他的修为可以说是毫无增长，这就很有趣，原来还有什么层次是top1都没涉及到的吗？那元婴到底会代表什么？
以前言午老是为琢磨下一个境界头疼，现在他却觉得没有什么比这件事更好玩了，修道不也是这样，一步一步摸索着找到未来的路在哪里的吗。
他的兴致高涨，开始广撒网多捞鱼起来，有了金丹的经验，这一次寻找元婴的方向可以说不要太简单，加上金丹期记忆力超群，看文速度更是不用说，一天以后言午就基本明白了元婴到底是什么。
元婴跟金丹最大的差别就在于，元婴期的修士可以真正地脱离肉身，做到元婴不灭则神魂不灭，即是永生。换个切入点，就是说元婴期彻底摆脱了凡人的桎梏，达到了所谓的仙人境界，从金丹到元婴，也就是要跨过这个凡人到仙人的距离。
言午用四个字帮助自己理解——仙凡有别。
他一下子恍然大悟，top1是传统的修真体系，加上主角一直所处的环境基本是见不到凡人的，这方面的情节就有了大的空缺。
这系统真是把修真文玩明白了，言午在心中感慨，仙凡之差向来是富有争议且涉及各种人性道义问题的，总给他出这种难题，他看上去就那么像愿意按部就班好好学习的尖子生吗？
让我再写一篇论文，不可能。他心想，真不巧，或许别的问题他没思考过，但这一个，他很早就有明确的答案了，现在，他就能元婴。
不过他还是得论证一下，免得系统又给他判定个什么元婴不稳，这类修真文他看的很多，也不知道为什么，现在大家都爱写人性，似乎这样就能引起许多思考，言午倒觉得没有必要，在他看来，无论是现实还是小说，与其讨论人性不如讨论一下运气，因为不管在哪个世界，让人不敢相信的变态永远都存在，而与此对应的，让人无法理解的善意，也会存在。
那么，下面开始进行仙凡之别一百问。
1仙人还算是人吗？成仙是否要舍弃七情六欲？
答案：废话问题，修士修道前是人，则永远是人。至于七情六欲，别问要不要，先问能不能。他倘若不是一个死物，就该有自己的立场与感情，当然，修无情道的就当我没说。
2仙人应该普度众生吗？若是独善其身那与凡人又有何区别？
答案：这个问题问的就很没有水准，没人有义务去普度众生，主动奉献的叫圣人，但把人绑上神坛逼人成圣的，那叫道德绑架。独善其身并不是一个完全的贬义词，救人也要分情况的，照他的理解，有些人就活该去死。
3仙人与凡人根本上的差别是什么？
答案：没有根本上的差别，非要说的话，仙人是实力更强的人罢了。世人皆是在苦海中沉浮，从没有谁比谁高贵，合该去拯救任何人，修炼也不过是自救的一种方式。有时候，并不是凡人把仙人看得太高，而是他们把自己看得太低。
好吧其实只有三问，言午怕自己再骂下去就停不下来了，他的回答很有个人倾向，他觉得无论是仙是凡，但凡将自己的弱小和经受的苦难归咎于他人或这世道，都不过是弱者用来欺骗自己的借口，是非常愚蠢的一叶障目的行为。
而事实是，以弱胜强者和为活命不择手段者比比皆是，人性如此，并不能单纯用好坏去区分，所以言午曾经选过一个他最认同的词——自私。
与其去怨天尤人忿忿不平，不如学会自渡自救，先爬到高处看一看，再来谈所谓浩然正气。
这就是他的回答。
跟系统掰扯完毕后，言午的修为便以肉眼可见的速度攀升，房间内此刻并未开灯，却一时间明亮如昼，无数灵气自发地围绕在他身边，源源不断地扎进他的身体里，这种变化一直持续到言午的修为到达金丹巅峰才堪堪停住。
久违地，言午又听到了脑海中那个机械的电子音，然而这一次，或许是因为在灵气的滋润下，系统的语气难得地带上了一丝色彩，说出的话也似乎多了些情感：
“你既是人，为何一定要成仙？”
“凡人太过弱小，我希望我全部的生命，都能掌握在自己手中。”言午摇了摇头，没怎么多想就回答了。
“那之后呢？”
似乎是没想到系统还有这么一问，他愣了片刻，竟然卡住了。
“你成仙之后想去做些什么？”系统贴心地又问了一遍。
言午脑子一热，忽然脱口而出：“我要去看日出！”
“”系统也无语了，它似乎叹了口气，又异常耐烦地说道：“其实，你现在也能去看日出。”
“你的世界很伟大，你们做到了许多仙人也无法做到的事情。”
言午第一次听到系统说这么多话，不可置信的同时又觉得很有趣，他笑道：“谢谢你的夸奖，但这不一样，我此刻想成仙，跟我明天想看日出，这并不冲突，你知道梦想是什么吗？”
“现在，成仙就是我的梦想，我想做的事情，一定要去做。”
良久，系统终于回应了他：“是你赢了”
元婴，拿来把你！
那一片光华终于沉寂了下去，连带着系统的声音，都消散在了无尽的黑暗当中，与此同时，言午的金丹却陡然放出了光，在无数灵气的挤压与包裹下颤动旋转起来，他此刻精神高度集中，心思全用在了金丹上，忍不住在心中吐槽：这金丹太难了，跌境界碎了一次，突破还要再碎一次，真是闻者伤心见者落泪。
就这样，言午凝结不久的金丹便壳似地裂开了，然而，有什么东西从里面钻了出来，他屏住呼吸，尝试看得更清楚一点。只见灵气散去，那片识海中央有一个模糊的小人正在逐渐凝聚成形，终于，化成了言午的模样。
似是察觉到他的注视，小人忽然做了个鬼脸，那样子跟言午本人简直是一个模子里刻出来的。
言午彻底放下心来，这次突破顺利得他都有些不敢相信，他一时间有些恍惚，又想起系统的话来，日后他要去做些什么呢？
但很快，他就不再纠结这个问题，未来的路还很长，他有很多时间去思考人生的意义，而此刻，他想，我该为自己高兴。
他抑制不住内心的喜悦，也无需继续压抑。
于是他拿起手机，发消息给了店主和好兄弟，邀他们一起来吃饭庆祝。
“我突破元婴了，周末想找个地方庆祝一下，有空来吗？”
“随便玩，我请客！”