第7章 魏晋风尚（二）
“在那个时代的人们可以说是每天都是在忧虑明天还能不能活下来，人们的视线范围仅仅停留在眼前的苟且偷生中。”
魏晋南北朝时期
黎民百姓待听到天幕开始讲魏晋南北朝时还报以期待的听着天幕讲话，直到听到三百多年的混战以及隋炀帝的暴虐，心中的希望再次浇灭。
忍不住痛呼：“贼老天，真不让人活啊！”
本已流干泪的眼睛再次被眼泪浸润，为自己悲惨的未来而流泪。
“连年征战，人们生活朝不保夕，天天如惊弓之鸟，因此在人们心中普遍存在及时行乐，今朝有酒今朝醉的生活态度。”
“因此在这个时期出现了大量的文人描述男欢女爱，美酒佳人，美景怡情的诗词歌赋，在贵族阶层和望族阶层出现了两耳不闻窗外事的行为作风。”
魏晋南北朝时期
众多文人雅士听着天幕对他们的评价，听
着听着就忍不住笑了，笑着笑着又哭了。
“原来我这一生，也不过是这一句话就可以概括了。”
又想到往后三百余年暗无天日的时光，甚至连天幕都不想再看了。
“当然这也是个思想文化极为灿烂的时代，至于为什么会有灿烂的思想文化，大家可以带入到中国近代史想理解一下，民族存亡的关头，现实的苦难和内心压抑的感情相互碰撞，造就了璀璨的文化。”
“但乱世太长，太多人终极一生都看不到前路，所以当时无力回天的人们进而寄情山水，寄心于玄学，逃避现实，这些都铸就了这个时代特有的文化特点。”
“主播在收集资料时，也曾看到一些人对这个时代夸赞，夸赞这个时代思想文明开放璀璨。但是主播要讲，大家可以把这个时代和近代的中国类比，同样的处在国破民族存亡危急的关头，同样是人民生活在水深火热之中，同样是政权更迭频繁、政治黑暗无光。”
“正是在这种环境下，才诞生了璀璨的文化，近代时候的中国，诞生了多少位伟大的思想家、文学家，那我想问各位会因为璀璨的文化而夸赞近代的中国是一个很好的时代吗，我想应该没有人吧？”
明朝明太祖时期
明太祖朱元璋：“讲的不错，乱世确实会涌现出很多英雄，但乱世再怎么发展，也是为了将乱世终结，为了盛世的到来。”
“好了，回归正题，当时的时代风貌大家可以回忆一下语文书上那些放荡不羁的图片，试着理解一下。”
明朝明成祖时期
明成祖朱棣：“语文书？语即说话、言语之意，文是文字、文化之意。按理来讲此书应该是讲解语言汉字之书，怎么还会有魏晋时的图画。”
“难道‘语文’两字在后世又有了其它意思，才能将图画集成的册成为‘语文书’，这起的名字可真怪。”
清朝雍正帝时期
雍正：“民族存亡关头！国家危亡之际！清朝以后竟会诞生一个宛若南北朝的时代吗？”
“魏晋南北朝时期的女装承袭秦汉遗风，在传统服制的基础上加以改进，并吸收借鉴了少数民族服饰的特色，创造了奢靡异常的女装风貌。”
汉朝汉武帝时期
汉武帝刘彻：“借鉴‘少数民族’服饰特点？那这‘民族’应该是部落、部族之意啊，但是这‘少数’民族，究竟是哪个民族。”
汉武帝刘彻细细回忆了一遍边疆的匈奴、乌桓、鲜卑、羌、卫满朝鲜、南越国、西南各族等等，都没有少数民族这个民族。
思索过后感慨道：“还真是少数民族，数量不知有多少，朕现在还未听闻过这个民族。不知这个民族有何优点能被我们借鉴学习。”
“女子服饰长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅和飘逸的风格。当时在服装和配饰的细节处理更为倾向于‘繁华、奢丽、脱俗、飘逸’的风格。”
“到魏晋南北朝时期所流行的的汉服形制，与我们现在常常看到齐腰汉服很像，都属于襦裙。”
小红薯装束复原
小红薯装束复原
汉朝汉高祖时期
汉高祖刘邦：“等等，‘汉服’，难不成我汉朝服饰如此优秀，以至于后世的衣服无论怎么变换名称，都脱离不了汉服这个概念吗？”
一时间内心一阵窃喜。
魏晋南北朝时期
魏晋时的女子看了看自己所穿着的衣裳，想到：“这齐腰汉服名字起的倒也贴切。”
“襦是一种短衣，上装长度一般到腰间，穿着时下装一般多搭配裙子，因此和下身的裙子合称为襦裙。”
“在晋制汉服中，只要不是特别简约日常的风格，套装中的上襦基本上都是两件以及两件以上的，而且在所有的汉服形制中，晋制汉服有一个非常独特的特征，那就是上襦衣摆的位置带有腰襕，”
高琪讲着又放出了一张图片
知乎
图片上是一张仿佛平铺在博物馆中的上衣，不长，大概只及臀，但在腰线处有明显的链接痕迹，像是在有些短了的衣服上又加了一截。并且有个红色圈圈，将拼接的一部分圈了起来。
然后接着讲到
“腰襕就是从上衣中腰部的位置向下拼接两个衣服的布片，可以起到一定的装饰作用。”
“可能也是由于腰襕的存在，此时的襦裙可做裙包襦，也可做襦包裙，这点和现代常见的汉服不太一样。”
“我们现在穿时一般都会先穿上上衣，然后在穿裙子时用裙子裹住上衣衣摆，就和主播现在身上穿的一样。”
说着，高琪站起来，远离镜头，然后转了一圈。接着道
“但这在当时是裹不裹都可以的。而腰襕也是大家分辨晋制汉服一个非常重要的标准。”
同时也有弹幕飘过
“拒绝赌毒：主播穿的好漂亮。”
“小仙女来啦：原来这么早就有这种流行了啊，这不是就和我们穿衣服，有没有把上衣插在裤子里一样吗？老祖宗们好绝。”
魏晋南北朝时期
看着天幕的女子看到夸赞她们的弹幕一时也有些不好意思。
然后天幕上又换了一张图片
小红薯传服科普文物菌，原图找不到了，这个颜色不一样，捏个这看吧
图片上的女子展臂站立，碧绿色的上衣上印有细小的花纹，颈口有些敞开，露出里面白色的内衬，袖子在大臂处还极为贴紧，但一过肘就猛然张开，宛若一朵牵牛花。
腰上系着一条橙红色的腰带，腰带下面有一个恍若a字短裙的小红裙，红裙之下就是满是细褶的朱红色长裙，长裙上印有大小不一的花纹。
“和之前秦汉时期的襦裙相比，魏晋妇女襦裙上衣较短，衣身变得细瘦，紧贴身体；交领上襦，分为斜襟和对襟两种领形，开始袒露小部分颈部和胸部。衣袖变得又细又窄，但在小臂部突然变宽；在袖口、衣襟、下摆等处装饰不同色彩的缘边；头部多会加假发。下著条纹间色裙，较为宽广，腰用帛带系扎，衣裙之间还有一条围裳，以便束腰。”
秦汉时期
这是的女子看了看天幕上的图片，和自己身上的衣服一比，觉得确实是那时的衣服更加方便，不少人家也决定做一身类似的衣服了。”
“此时女子贴身穿的上衣，是一种“腰间小衣”，也就是“肚兜”的前身，始于南北朝，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。”
此时一条弹幕飘过
“小仙女来啦：原来我们穿的内衣是从这个时期开始出现的啊。”
明清时期
正在看天幕的女子也都羞红了脸。
“这种事，怎么还拿出来专门讲了啊。”
而那些个卫道夫更是暴跳如雷。
“这天幕上的女子本就没什么见识，一门心思就在研究衣服上，现在竟还开始讲女子贴身衣物了，不知羞，真是不知羞。”