第34章 象数的介绍

    《易经》每卦六爻，代表三才之道，三才之道又各有阴阳、柔刚、仁义之分，故曰“兼三才而两之”“六画而成卦”。

    六画就位次而言，可分阴分阳，即以初、二之位为地之阳、阴，三、四之位为人之阳、阴，五、六之位为天之阳、阴。

    阴阳之位对立统一，反映了道恒常不变的模式。

    相信大家现在已经对这方面有些了解了。

    那像我们常说的阴阳之道，在《系辞》中有指出“天尊地卑，乾坤定矣……日月运行，一寒一暑。”

    “广大配天地，变通配四时。阴阳之义配日月，易简之善配至德。”

    “乾，阳物也；坤，阴物也。”

    从社会现象方面看，它又以男为阳，女为阴，君为阳，民为阴，君子为阳，小人为阴。

    所以它讲“乾道成男，坤道成女”，“阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也”。

    在《易经》认为，事物如果要臻于完善、保持完善的状态，它的运行就必须在恰当的地位，恰当的限度，恰当的时间。

    时间在这个恰当的观念中是个重要因素。

    就比如冬天穿皮袄是恰好，夏天穿皮袄就不是了。

    所以通常将“时”字与“中”字连用，这种时中概念是一种很高的生存智慧，它要求人“时行时止”，要求人的行为与万物的运行变化协同起来，发生共振，在顺应性的相通相协的一致性中顺畅地实现人的存在。

    关于《易经》的研习流派经过几千年的发展，总的来说可以归为两派六宗。

    两派指的是“象数派”和“义理派”。

    六宗指的是“占卜宗、祥宗、图书宗、老庄宗、儒理宗、史事宗”。

    六宗又分别归属于象数、义理两派；占卜、祥、图书三宗归属于象数派。

    老庄，儒理、史事三宗归属于义理派。

    这是《四库全书提要》的分法。

    象和数在易学中经常被连起来用，其实象和数的含义是不一样的，象是形状，数是数目和计算。

    比如一个人，男、女、老、少、美、丑、胖、瘦……表现出来的形状特点就是象。

    而与其相貌特征有关的数字，如身高、三围、年龄等数字及推算这些数字的方法就是数。

    世界有形状的万事万物都有象有数，当然《易经》这本书也不例外。

    传统观点认为《易经》的象有三个方面的含义。

    1、指易中的八卦、六十四卦及三百八十四爻的形状，如卦象为爻象。

    2、指八卦所象征的事物，如乾卦象征天、坤卦象征地、兑卦象征泽、震卦象征雷等。

    3、指卦辞、爻辞中所说的具体事物，如乾卦卦辞中提到的龙，坤卦卦辞中提到的牝马等。

    这三层含义统称为易象。

    易数也有三层含义:1、表示一卦中各爻属性的数，一共有六、七、八、九四个数，阳爻为奇数，阴爻为偶数，这四个数分别表示为少阳七、老阳九、少阴八、老阴六。

    2、表示爻位顺序的数，一卦由六爻组成，其排列顺序为由下向上数，前文有提过，初爻称初，依次向上分别称为二、三、四、五、上，这种顺序标示了爻的变化规律。

    3、表示占筮求卦的方法，也即通过对揲蓍(shé shi)过程中蓍草数量的计算推导出所需要的卦象。