第33章 简单介绍一

    《易经》的经和传，这就有点多了，正所谓一入玄门深似海呀，兄弟们。

    《经》分为上下两部分，上经为三十卦，下经为三十四卦，共六十四卦。

    这六十四卦是由“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”这八卦重叠演变而来的。

    每个卦画都有六爻，爻分阴阳，阳为九，阴为六，从下向上排列成六行，依次叫作“初、二、三、四、五、上”

    六十四个卦画共有三百八十四爻，标题与卦辞、爻辞的内容有关。

    卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用，爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。

    下面我们们说说“传”，《传》一共七种十篇，分别是:《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《杂卦》和《序卦》。

    古人把这十篇“传”叫作十翼，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，是用来解说“经”的内容的。

    《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。

    《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释。

    《文言》则是对乾、坤两卦做了进一步的解释。

    《系辞》是《易经》的哲学纲领，其内容博大精深，是学易的必读之篇。

    《系辞》是易传十篇中最重要、最有代表性的，它是我国古代第一部对易的产生、原理、意义及易卦占法等的全面、系统的说明。(简单一点的解释就是对《易经》的整体评说。)

    《说卦》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一。

    《杂卦》则将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦形中看卦和卦之间的联系。

    《序卦传》则讲述了六十四卦的排列次序。

    哈哈哈，快让我看看你们一脸懵的神情，讲的有点系统了哈。

    《易经》用乾、坤两卦代表天、地，而天、地便代表了自然界。

    简单点来说就是:天泛指地面以上的的整个天空，人所能观察到的宇宙空间及地球以上的大气层等，比如:日、月、星、辰、风、雷、雨、露等。

    在《易经》看来，天地间的万物又均“统”之于天，地与天相辅相成，缺一不可，但地毕竟是“顺承天”的，所以天可以代表天地整个自然界。

    而地则是指人类和一切生命生存于其上的大地，没有任何一种生命是能够离开大地的，当然天空中的飞鸟也不例外。

    所以天就是生命之源，地则是一切生命得以存在的基础，人与自然界是统一的，不可分离的。

    尽管人作为天地之所生，只是万物中的一个成员，但人毕竟不同于万物，因为人有“仁义”之性，有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神圣的使命。

    用《易经》的话说，就是“裁成天地之道，辅相天地之宜”。

    自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”“辅佐”自然界完成其生命意义，这样也就达到了人的生命目的。