第39章神话介绍
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日本神话
日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神(《日本书记》中记为天御中主尊，后面神名后括号里的表示意义同上)，随后相继形成了高御产巢日神(高皇产灵神)和神产巢日神(神皇产灵尊)。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰;而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为&34;造化之神&34;，形成之后便隐身于高天原。
此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出，生命力强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神(可美苇牙彦舅尊)和天之常立神(天常立尊)。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。
在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神只，分别为:
1，国之常立神(国常立尊或国底立尊)(独神):
出现土地时的地上之神，司地之四极。
2，丰云野神(丰斟渟尊)(独神):
天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。
3，宇比地迩神(埿土煮神)(男神)、须比智迩神(沙土煮神)(妹):
代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。
4，角杙神(角樴神)(男神)、活杙神(活樴神)(妹):
表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。
5，意富斗能地神(大户之道尊)(男神)、大斗乃辨神(大苫边尊)(妹):
分别表示男性与女性的神只，具有人性的神，也是人的开始。
6，淤母陀流神(面足尊)(男神)、阿夜诃志古泥神(惶根尊)(妹):
前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。
7，伊邪那岐命(伊奘诺尊)(男神)、伊邪那美命(伊奘冉尊)(妹):
生成之神，国土万物创造之神。
另外，《日本书记》卷一中对天地开辟过程记录了六种说法，其产生神的顺序过程与上面所述的皆有不同。
故事缘起
大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。于是众天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授予他们天之琼矛。
伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥，将天沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能棋吕岛。
二神降临岛上，修建了一座高大雄伟的宫殿。一日，伊邪那岐命问伊邪那美命道:&34;你的身体发育得怎样了&34;伊邪那美命回答道:&34;我的身体已经发育成熟，只是有一处没有长合。&34;伊邪那岐命说道:&34;我的身体也发育成熟，只是多出一处。让我们结合在一起，生育国土吧。&34;
伊邪那美命欣然应允。二神相约分别自右向左和自左向右绕着宫殿粗大的柱子行走，相遇便结为夫妻。
于是男神从左向右绕行，女神自右向左绕行。当二神会合时，女神先说道:&34;好一位英俊的男子!&34;男神随即应&34;好一位漂亮的女子!&34;
就这样，二神完成了结婚仪式。不久，生下一个浑身没有骨头的水蛭子。二神不喜欢这个发育不健全的孩子，便把他放到用苇叶编的苇船上，让他随水漂走。之后，生下了淡岛，此子也未被算在御子之列。
二神商议道:&34;我们生下的孩子不健全，是什么原因呢我们一起去向天神请教请教吧。&34;
天神用焚烧鹿肩骨的占卜方法为二神占卜后说道:&34;那是由于女子先发话的缘故。女子先说则不吉。这次回去由男的先说再重新来一遍。&34;
相遇结缘
伊邪那岐命与伊邪那美命回到淤能棋吕岛，照以前的方法又重新绕柱走了一遍。这次二神相遇时，伊邪那岐命首先说道:&34;好一位美丽的女子!&34;紧接着伊邪那美命才说道:&34;好一位英俊的男子!&34;
重新举行了结婚仪式后，二神生得八岛:淡路岛;伊豫岛(今日的四国)，此岛一身生有四个面孔，每个面孔各有一个名字;隐岐岛;筑紫岛(今日的九州)，此岛也是一身四面，每个面孔各有一个名字;伊伎岛;对马岛;佐渡岛和大倭丰秋津岛(今日的本州)。此八岛又称作&34;大八岛国&34;。此后又生得六个小岛，共计十四个岛。伊邪那岐命与伊邪那美命共同创造的这片国土，又称苇原中国，是相对于高天原(天上的世界)和黄泉国(地下的世界)而存在的人间的世界。
生完国土又生育诸神。房屋神、河神、海神、农业神、风神、原野神、山神、船神、火神等，共计生得三十五位神其间在生火神火之夜艺速男(又名火之炫毗古神，火之迦具土神)时，伊邪那美命被烧伤而死
伊邪那美命她的呕吐物、粪便也分别化为几位神。
分开别离
黄泉国
伊邪那美命因生火神而被烧伤，不久便离开这个世界，到黄泉国去了。
男神伊邪那岐命失去了爱妻，悲伤万分。他扑在妻子的尸身上哭泣道:&34;我的爱妻呀!为了那么个小子竟失去了你，实在是太不值得了!&34;
男神哭泣时流出的眼泪化作泣泽女神。男神把伊邪那美命安葬于出云国和伯耆国交界的比婆山下后，拔出腰间所佩的十拳剑，将致使伊邪那美命命归黄泉的火神的头砍了下来，沾在剑尖、剑身、剑柄等处的血流下后，化出八位神。
被砍掉了脑袋的火神火之迦具土神的头、胸、腹、阴部、左右手、左右脚也分别化作了山神、雨神、武器神等八位神。
伊邪那岐命思念着伊邪那美命，便随后追到黄泉国。伊邪那美命自紧闭的黄泉国大殿的大石门内迎出来，伊邪那岐命对女神说道:&34;我们共同创造的国土尚未完成，无论如何请随我回到世上来吧。&34;
女神回答说:&34;太遗憾了，你怎么不早点来接我呢我已经吃了黄泉国的饭食，无法返回你所在的世界了。不过，既然你特地来接我，我还是想与黄泉国的众神商量一下，看能不能随你回去。但是，在此期间你不许偷看。&34;
说完，伊邪那美命返身回到大殿中去，伊邪那岐命则等候在石门外。许久不见女神出来，伊邪那岐命渐渐焦躁起来，按捺不住，便取下插在左耳鬓的多齿木梳，将它的最粗一齿折断，点上火制成火把，举着它悄悄进入大殿。借着火光仔细一看，只见伊邪那美命身上爬满了蛆，头部、胸部、腹部、伊邪那岐命见了惊恐万分，拔腿而逃。伊邪那美命被丈夫看到了丑陋的形象，恼羞成怒，立即派女鬼去追。女鬼很快便要追上了，伊邪那岐命急中生智，把自己头上戴的黑木藤编的藤圈朝身后扔去，那藤圈即刻化作一片野葡萄林。女鬼嘴馋贪吃野葡萄，伊邪那岐命便趁机跑远了。女鬼吃了野葡萄，又紧追上来。这次伊邪那岐命取下插在右耳鬓的木梳，将梳子齿掰断扔向身后，刹时身后长出鲜笋。在女鬼贪吃鲜笋之际，伊邪那岐命又跑远了。最后，由伊邪那美命身体各部分生成的八雷神，率领黄泉国的魔军追杀而来，伊邪那岐命拔出佩在腰间的十拳剑抵挡，边挥舞边逃，魔军直追到黄泉国与苇原中国的分界处比良坂。伊邪那岐命从长在比良坂山坡下的桃树上摘下三个桃子，朝追来的魔军掷去，没想到魔军见了桃一下子便溃不成军，四散而逃。伊邪那岐命感激地对桃子说:&34;谢谢你们 帮助了我。今后，生活在苇原中国的人们若身处困境，还请多帮助他们。&34;说完，封桃子为&34;意富加牟亚美命&34;。自此凡间流传着桃木可避邪的说法。
伊邪那美命见几次追杀都失败了，便亲自追来。伊邪那岐命推来一块大石头，挡在比良坂的路中。伊邪那美命无法继续前行，隔着大石头愤愤地说道:&34;既然如此，我将每天杀死一千名你的国人。&34;
伊邪那岐命答道:&34;要是那样，我就每天建一千五百个产房，每天诞生一千五百个婴儿。&34;
因为这个缘故，每天都有一千人死去，每天又都有一千五百人诞生。
诞生起源
伊邪那岐命回到苇原中国后，觉得自己去了趟黄泉国，浑身沾满了污秽，便打算举行祓濯仪式来去掉身上的污秽之气。
筑紫国日向的橘小门的阿波岐原位于河的入海口处，岸边桔树叶青枝茂，阳光灿烂地照耀着，景色很美。伊邪那岐命来到这里，把身上的衣裳和饰物统统扔掉，裸着全身，准备跳进河里好好清洗一下。他所扔掉的手杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯，分别化成不同的神，一共生成了十二位神。
伊邪那岐命裸着身子，站在河边观察水势，他自言自语道:&34;上游太湍急，下游太舒缓，就在河的中段吧。&34;
于是，跳进河的中段，潜入水中，细致地洗濯全身。
伊邪那岐命身上洗落的污垢共化成了四位神，他在水底、水中、水面洗濯时，分别生成了六位神。最后他上岸掬清水洗左眼，生成了太阳女神，即天照大御神，天照命;洗右眼，生成了月亮神，即月读命;洗鼻孔，生成了速须佐之男命。
祓濯仪式完毕，伊邪那岐命浑身清爽，加之最后所得的三个孩子最称心如意，心情非常高兴。
&34;我最终总算得到三个孩子了!太令人高兴了!&34;
于是，伊邪那岐命将自己脖子上戴着的可发出美妙声响的玉串赐给天照大御神，命令她道:&34;你去治理高天原!&34;命令月读命说:&34;你去治理夜国!&34;
最后对速须佐之男命说道:&34;你去治理大海!&34;
就这样，伊邪那岐命将昼国、夜国和大海分别交由三个孩子治理。
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速须佐之男命大闹高天原
天照大御神、月读命和速须佐之男命遵照父亲伊邪那岐命的分派各自去了自己的领地。天照大御神和月读命治国之时，速须佐之男命却整日哭泣，不思治国。岁月流逝，速须佐之男命渐渐到了胸前飘须的年龄了，可他依旧整天哭泣。其声之悲，令青山荒芜;其声之哀，使河海干枯。国中的恶神也随之蠢蠢出动，各种灾祸频频发生。
伊邪那岐命召来速须佐之男命问道:&34;你因为何事如此悲伤，哭泣不止&34;
速须佐之男命回答说:&34;我思念母亲，想去母亲所在的根之坚州国去，因此悲伤哭泣。&34;
根之坚州国即黄泉国。听儿子如此一说，伊邪那岐命不禁想起先前去黄泉国的可怕经历，心中非常生气，他对速须佐之男命下了驱逐令，说道:&34;既如此，就由你，但不许你再呆在这个国土上。&34;
速须佐之男命于是说道:&34;那让我去跟姐姐天照大御神道声再见，再去母亲那里。&34;说着，奔高天原而来。
天照大御神听说弟弟速须佐之男命正朝高天原而来，很吃惊，心想:&34;速须佐之男命上天决没安好心。一定是不满足于治理海面，而来夺我的国土的。&34;
于是，她解开自己的头发，分左右束在两耳边，扮成男装，在发鬓和手腕上佩戴了玉串，前胸后背束好箭袋，手里挥舞着弓，两脚踏地，严阵以待。
速须佐之男命来到高天原天照大御神面前，天照大御神冲弟弟问道:&34;你来高天原做什么&34;
速须佐之男命回答说:&34;我来姐姐这里，决没有心存恶意。只是刚才父亲问我为何哭泣，我回答说想去母亲所在之国，父亲便生气地将我赶出来。我想在去母亲那里之前，跟姐姐道别。&34;
&34;你嘴上说的好听，谁知道你心里是怎么想的怎么证明你是心地纯洁的&34;
&34;让我们二人在神的面前起誓，用身上所佩之物生子，若生女则证明心地清纯，若生男则说明心怀叵测。&34;
立誓已毕，天照大御神与速须佐之男命隔着天安河相对而立。天照大御神先取下速须佐之男命腰间所佩的长剑十拳剑，折为三段，在天安河畔的天之真名井里洗干净，然后放到嘴里嚼碎，&34;噗&34;地一声吐出来。随着吐出的气息，生成了三位女神。
轮到速须佐之男命，他取下天照大御神左边发鬓上佩戴的玉串，也用天之真名井的清水洗净，放在嘴里嚼碎，&34;噗&34;地吐出，随着吐出的气息，一位男神诞生了。他就是正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命。接着取下戴在天照大御神右边发鬓上的玉串，用井水洗净放入嘴里嚼碎，吐出，这次诞生的男神是天之菩卑命。用天照大御神束前额发的玉串和戴在左手、右手的玉串也各生得一子，皆为男神。因此，由天照大御神的玉串共生得五位男神。
天照大御神对速须佐之男命说道:&34;后生的五子，是由我身上佩戴的玉串生成的，应是我的孩子;先生的三子，是你身上佩带之物所生，应是你的孩子。&34;
速须佐之男命听此一说，非常高兴。
&34;请看，我生的都是心地善良的女孩，可见我是心无恶意的。这场赌誓我胜了!&34;
乘着高兴劲儿，速须佐之男命胡闹起来。他跑到天照大御神开的田地里，将田埂踩毁，把水沟填平，还在每年新米收获时节举行初尝新米祀典的大殿到处拉屎。天照大御神不但没责备弟弟，还为他开脱说:&34;大殿上的污秽之物不是屎，是他喝醉酒呕吐出来的东西。他踩毁田埂，填平水沟，是因为他不忍目睹地面遭到破坏的缘故。&34;
尽管天照大御神护着弟弟，为他的胡作非为开脱，可是速须佐之男命爬上机房的屋顶，揭开一个洞，把剥了皮的斑马自房顶投掷下去。正在织衣的一位织女受惊过度不慎被梭子刺入死亡。
这次，天照大御神也不禁惶恐起来，躲进天岩屋中，将石门紧闭。太阳神躲进了洞穴中，于是天上地下一片漆黑，长夜漫漫，不见白昼。众神也骚动起来，如夏天的苍蝇乱作一团。各种灾祸不断发生。
于是众神聚集到流经高天原的天安河畔，让高御产巢日神之子思金神想对策。最有智慧的思金神召来许多长鸣鸡，让他们在天岩屋前引劲长鸣，又让人采来天安河上的坚硬岩石和天金山的铁矿，找来锻冶匠天津麻罗，冶铁造矛。然后，思金神命令伊斯许理度卖命制镜，玉祖命制勾玉串，让天儿屋命和布刀倒命剔下天香山雄鹿的全副肩骨，与天香山的波波迦木一起焚烧占卜。最后派人将天香山的一株枝繁叶茂的真贤树连根掘起，用勾玉串点缀上面的树枝，把八尺大的镜子挂在中间的树枝上，再将楮树皮制 成的棉布和麻布垂挂在下面的矮枝上，由布刀玉命举着它，天儿屋命唱庄重的祝词，大力神、天手力男神则隐蔽在天岩屋的石门旁。
一切准备就绪。天宇受卖命取天香山的萝蔓为吊袖带，将两袖高高吊起，又以天香山的葛藤束住头发，手里拿着束天香山的脆竹叶，将空桶倒扣在天岩屋前，伴着长鸣鸡的啼叫，踩着空桶跳起舞来。舞到极兴，如神魂附体，袒胸露乳，裙带直垂到这番狂舞引得高天原的众神哄笑不已。
躲在天岩屋的天照大御神，听到外面众神的哄笑吵闹，深感诧异。她忍不住将石门悄悄推开一条细缝，向外窥视，见天宇受卖命正舞得起劲，便发问道:&34;我以为我躲了起来，高天原和苇原中国便会漆黑一片，为黑暗所笼罩。你们怎么这么快乐天宇受卖命为何在此起舞&34;
天宇受卖命回答说:&34;因为来了位比您更尊贵的神，大家为此而欢欣雀跃。&34;
就在天宇受卖命答话之际，天儿屋命和布刀玉命将镜子举到天照大御神面前，请她看。天照大御神觉得新奇，就慢慢走出门来想凑近细看。这时藏在门边的天手力男神一把抓住她的手，把她拉出天岩屋。布刀玉命随即绕到天照大御神身后，将稻草绳挂在了天岩屋的石门上。
由于天照大御神重现了身姿，高天原的苇原中国也重新铺满了阳光。另外在日本，神社的入口处挂稻草绳和新年时家家户户门前结稻草绳的习俗也源于此。
高天原归于平静后，众神商议让速须佐之男命拿出众多物品来赎罪，并剪掉他的长须，拔去他的手指甲和脚指甲，以示惩戒。最后，将速须佐之男命逐出高天原。
临离开高天原前，速须佐之男命到掌管食物的大气津比卖神处讨点吃的。于是，大气津比卖由鼻、口、肛门处弄出许多材料，做成美味佳肴，献给速须佐之男命。可是，这一切都被速须佐之男命偷偷看到了。他认为大气津比卖用污秽之物来糊弄他，一气之下，将大气津比卖神杀死了。
大气津比卖死后，她的头化作蚕，两个眼珠化作了稻种，两个耳朵生成粟，鼻子生成小豆，这就是今日五谷的起源
斩蛇论说
速须佐之男命大闹高天原后被逐出了天界，来到出云国境内肥河上游一个叫鸟发的地方。他站在肥河岸边思忖着该去往何方，这时一双筷子自河的上游漂到眼前。&34;咦，这不是人吃饭用的筷子吗上游一定有人家。&34;
速须佐之男命沿河朝筷子漂来的方向走去。不久，看到一老翁和一老妪围坐在一少女身边，三人执手相泣。少女看上去约约十六七岁，清秀可人。速须佐之男命觉得奇怪，便上前问道:&34;你们是什么人发生了什么事&34; 速须佐之男
那老翁见有人相问，便起身回答说:&34;我是山神大山津见神的儿子，统治这片国土，名叫足名椎，妻子叫手名椎，膝下小女名叫栉名田比卖。&34;
&34;那你们为何事而哭泣&34;速须佐之男命又问道。
老翁深深叹了一口气，回答说:&34;先前我们夫妻共有八女，一家和睦地生活着，可谁知在离这儿不远的高志地方，住着一个叫八岐大蛇的怪物，每年来此作祟，每次吞食我一个女儿。今天又到了那怪物出现的时候了。一想到这最后的一个女儿也要被吃掉就不禁悲伤万分，因而哭泣。&34;
&34;那个叫八岐大蛇的怪物，是何模样&34;
&34;它长得非常可怕。眼睛血红如酸浆果，一身生有八头八尾，身上覆盖着绿苔，长着桧杉。身体硕大无比，可蜿蜓于八个山谷和八个山岗之间，它的腹部糜烂总是滴血水。&34;老翁描述着，身体不断地发抖。
速须佐之男命听罢，毫无胆怯的模样，对老翁说道:&34;别怕，让我来治服这个怪物。不过，你能把你的女儿嫁给我吗&34;
老翁答道:&34;若能惩治了那个怪物，自当把小女献上，只是还不曾请教尊姓大名。&34;
速须佐之男命答道:&34;我是天照大御神的胞弟，刚从天界下来。&34;
老夫妇大吃一惊:&34;没想到是如此尊贵的神驾到，失敬得很，这就将小女献上，让她随侍您的身旁。&34;
于是速须佐之男命当即将栉名田比卖变成一把小而多齿的梳子，插在自己的发间，又吩咐足名椎、手名椎道:&34;你们二位快去酿酒，筑起一圈篱笆墙，在墙上留出八个洞，洞前搭八个放酒盏的架子，在架子上放一酒器，里面装满酿好的八酿酒。&34;老夫妇依照吩咐做好了准备。
八岐大蛇果然来了。它嗅到酒香，便将八个脑袋伸进八个酒器中。八酿酒是反复酿造八次才酿好的烈酒，即便是八岐大蛇，也抵不住酒力，一会儿便醉了，八个脑袋耷拉在地上沉沉睡去。
速须佐之男命拔出腰间佩带的十拳剑，将八岐大蛇的八个脑袋一一割去，又将身子切成几段，又依次去割大蛇的八条巨尾。大蛇身上流出的血水把肥河都染红了。
当速须佐之男命砍到中间的那条尾巴时，&34;铿&34;地一声，宝剑被弹了回来，剑刃崩掉了一块。速须佐之男命深感诧异，用剑尖将尾巴纵向剖开，一把大刀呈献在眼前。速须佐之男命取出大刀，觉得此物非同寻常，后来将它献给了天照大御神。此刀是天从云，是三件神器中的一件。
速须佐之男命惩治了八岐大蛇后，便准备同栉名田比卖成婚。他寻游出云国各地，选择造新婚宫殿的地点。当他来到须贺时，忽觉神清气爽，于是决定在须贺建造宫殿。开土动工之时，有祥云自地上升腾而起，据说这就是&34;出云国&34;的来历。
宫殿落成后，速须佐之男命与栉名田比卖成婚，栉名田比卖的父亲足名椎被任命为宫殿的长官。速须佐之男命在须贺住了很久，后来还是到黄泉他母亲那里去了。
牵引国土
速须佐之男命巡游出云国各处寻找宫殿地址时，发生了这么一件事。
一天，他站在高处俯瞰出云国，发现出云国宛若一条狭长的细带，于是自言自语地说道:&34;我统治的国土如此狭小，实在说不过去，难道就没有什么办法使国土变宽吗&34;说着，他向海的远处眺望。突然，速须佐之男命发现朝鲜半岛南端向外突出一块。&34;有了，有了，把那突出之处补在我的国土上不就可以了吗&34;
于是，抡起一把大锄头，将半岛多出的那块砍去，把它与朝鲜半岛断开，然后用三根粗绳索捆住，嘴里呼着号子，像拉纤般地把砍下的那块土地拉了过来。这块拉来的国土与出云国相接，形成了今日出云国小津港到杵筑的御崎这一段海岸。
为了不让拉来的国土漂走，速须佐之男命在海里打下粗桩子，用绳索把国土系在桩子上。那粗桩子年深日久，便化作了今日屹立在出云国与石见国之间的三瓶山，而牵拉的绳索化作今日杵筑御崎南边的长长的海滨。
尽管增加了一块国土，速须佐之男命还是不满足。他又登高远眺，这次发现出云国北面的隐岐岛多出一块，像尖沙嘴似的向南突出，显得孤零无依，速须佐之男命高兴地大叫:&34;有了!有了!那里又有一块没人要的国土!&34;说着，抡起大锄头把它砍下来，用三根粗绳索把他拉了过来。如今的多久村至狭田村一带，就是拉来的那块国土。
后来，速须佐之男命又用同样的办法从别处拉来了两块国土。出云国新添了这么多国土，自然变得宽阔起来。速须佐之男命终于满意地笑了。
当时，日本国土上草木稀少，到处是秃山和荒野。速须佐之男命有一次渡海来到朝鲜国发现了许多金山银山，很想把它们运回日本，可惜没有太多的船。速须佐之男命便决定让日本到处长满树，好伐木造船渡海。于是，他拔下自己的长须，临风一吹，长须落地化为一株株杉树;又拔下胸毛，一根根吹散，胸毛化作了桧树;拔下腰间的体毛，化为罗汉松;拔下眉毛化作楠树。于是，日本整个国土便长满了杉松桧楠等各种珍贵的树，为绿荫所覆盖;
神话分析
日本神话与希腊、北欧神话的不同之处，在于其时间上的直线式排列，这也许是因为这些神话是在&34;被创作&34;的过程中形成的。本节我们特意选择了一些在日本民众中自古以来广为流传的神话故事，以及一些类似风土记的传说，简要作介绍。天之中主神据日本《古事记》中记载:天地初开之时，在高天原产生的神，名叫天之中主神。这位&34;天之中主神&34;是最早出现的神。奇怪的是，这位神在以后的故事中再未出现过，而有关这位神的神社也没有一所。
其实，天之中主神并非被祭祀的神，而是古籍中记载的北极星神，由宫廷史学家们造出来的一个神名。高天原据日本《古事记》及《日本书纪》中记载，神话世界分为天上的高天原，地上的苇原中国和地下的黄泉国3层。高天原是天上众神的世界，相当于希腊神话中的奥林匹斯山。高天原由太阳神天照大神统治。高天原有叫做天之香具山、天之安河的山河，以及天之高市的城市。一旦发生重大事件，众神便聚集在天之高市和天之安河的河滩上，召开称之为&34;神集&34;的会议，商讨对策。在高天原也有水田。
上述地名与日本奈良县的地名完全相同，由此可以说，高天原是将地上的大和国(日本)反映到神话中了。
北欧神话
奥丁，他是北欧神话中阿萨神族的众神之王，神格包括预言、王权、智慧、治愈、魔法、诗歌、战争和死亡。
奥丁是北欧阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。在传说中，奥丁身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”。他的英名为历代北欧维京人所景仰，维京人坚信，如果英勇战死，就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗勇猛无比，其势力曾席卷大半个欧洲。
奥丁造人
在世界规模初具的时候，神的祖先开始考虑创造一种生物，得以居住在富饶肥沃的大地上。三位神祇经常带着这个问题在天地之间行走，察看他们创造天地的业绩。
有一天，当奥丁、威利和维在海滩上散步的时候，海浪冲来了两截木头，一截是梣树，一截是榆树。众神把它们拣起来后，觉得恰好可以作为创造人的材料，便开始用刀把它们分别雕刻成两个人形。由于众神精心雕刻，那段梣木成了一个栩栩如生的男人形状，而榆木则是一个女人的样子。树木成形后，三位神祇就为他们注入生命。[1]
奥丁首先把人形握在手中，赐给了他们生命与呼吸；威利接着赐给了他们灵魂与智慧；最后，维赐给了他们体温和五官的感觉。人类诞生了。根据他们的由来，神的祖先把男人命名为阿斯克（意为梣树），女人命名为爱波拉（意为榆树）。
众神让这对人类的始祖居住在四周由大海环绕的大地上，让他们结为夫妻，生儿育女。从阿斯克和爱波拉开始，人类就在大地上一代一代地繁衍开来，一直传续到了。
在创造人类，并且把他们安置到大地上的同时，神的祖先也在大地的上面，整个宇宙最中心的地方划定了一处神的居所，作为神国。发光的精灵们因为美丽温良，得以和众神比邻而居，在神国的四周建造了精致的精灵国。在人类居住的大地的东边，众神划出一块地方允许巨人们居住。从洪水中逃出的巨人贝格尔密就居住在这个称为约顿海姆的巨人国里，并且繁衍出了许多霜的巨人。黑色的侏儒们因为品性欠佳，众神罚他们只得居住在大地的下面，而且不得被白天的光线所照射到，否则的话他们就会变成石头或者溶化掉。为此，矮小的侏儒们就在泥土下面或者岩石中凿洞为巢，形成了一个黑精灵国，或者叫侏儒国。
北欧神话（norse mythology）是一个十分特别的神话体系。
一、起源
起初宇宙是一片混沌，宇宙在一片混沌时，已经有了名为奥尔劳格（orlog）的最古老最强劲的意志（或者说存在）。他无始无终，无中生有，不生不灭，不垢不净，他似乎是一个神，但是他什么都没做，什么也没说。他没有创造世界，也没有炼石补天，没在树下顿悟，也没在海上行走，没诅咒不信奉者下地狱，也没奖励虔信者 72 个处女，他很接近，嗯，马克思主义所说的「规律」。
之后混沌初开，清浊始分。在这混沌的核心地带，出现了一个飞速回旋的无底深洞，金伦加鸿沟（ginnungagap），在其中心，从永恒的微光中诞生了一眼名为赫瓦格密尔（hvergelmir）的活泉。这泉是十二条总称为埃利伐加尔（elivagar）的大河的源头。
金伦加之北是尼福尔海姆（niflheim），意即「雾之国（mist-home）」。是个终年充满浓雾，严寒所笼罩的地区。赫瓦格密尔泉水流出的大河在此冻结成巨大的冰川，日积月累，高不可测，一旦崩裂，则发出巨大的轰鸣。
金伦加之南，与尼福尔海姆隔岸相对的，是整日烈焰不息的穆斯贝尔海姆（muspelheim），火焰巨人史尔特尔或译叙尔特（surtr）掌管此地。这位后来在诸神黄昏中手持名为炎之魔剑（lvateinn）的巨大的火焰巨剑与阿瑟众神交战并利用魔剑毁灭地球的戏份很足的boss受不住冰川崩塌的响声，经常挥舞其火焰巨剑，砍击北方的巨大冰山。
《surtr》 by john charles dollman
这养育了世界之树的三眼泉水之一的赫瓦格密尔泉水所流出的十二条河流，先是受到北方的严寒影响冻成冰川，崩塌的冰山受到南方热风的吹袭，融化成水汽向上升腾，又受严寒而凝结成霜雪，落下又复融为水汽。如此往复循环。
于是，在奥尔劳格这个无形的意志操控下，在这阴阳互济之中，日久天长而从金伦加鸿沟这无底洞充塞的冰雪之中诞生了一个体格庞大，名为尤弥尔或译伊密尔（ymir）的巨人，又有一个名字叫奥尔盖尔米尔（aurgelmir）。
尤弥尔诞生于并称为埃利伐加尔的十二条大河河水所凝结的冰雪之中，但是据说这十二条大河里面有一条河的水中含有剧毒，因而最初的巨人血液中含有这种毒，所以所有的巨人都是邪恶的。
尤弥尔是最初的霜巨人，是霜巨人之祖（但是跟火巨人没关系，后面的故事中提到的巨人，几乎都是霜巨人）。
和这冰霜巨人一同诞生的，还有一头叫做欧德姆布拉（audhumla）的，呃，大母牛，从它的乳房里，迸出四股源源不断的乳汁，形成四条涓涓不绝的溪流，最初的巨人族和神族都依靠这乳汁养育而成。
《欧德姆布拉与布利》，冰岛，18世纪
尤弥尔以母牛的乳汁为食，而这头母牛则从身边的盐岩上舔食养分。在第一天所舔过冰雪盐岩下露出了一小撮毛发，第二天露出了整个英俊的头颅，第三天这个漂亮而魁梧的人从盐岩中站了起来，这位同样是石头里蹦出来的孙悟空远方的亲戚，就是阿萨神族（aesir）的祖先——布利（buri）。
此时尤弥尔在沉睡，从他的腋窝下生出了一个男巨人和一个女巨人，两腿之间长出了六个头的巨人瑟洛特格尔密尔（truegelmir），瑟洛特格尔密尔又生出了巨人贝格尔米尔（bergelmir）。
瑟洛特格尔密尔和贝格尔米尔的故事后面再说，在这里，首先要提一下尤弥尔腋窝中诞生的那一男一女两个巨人。
其中一个叫做密米尔（mimir），被称为智慧巨人。掌管智慧之泉，也有人认为这两个巨人只是碰巧重名，并非一人（因为剧情不太能搭得上）。
女巨人叫做贝斯特拉（bestla）。有一种说法是，尤弥尔生出了博尔颂（bolthorn），贝斯特拉是博尔颂的女儿，尤弥尔的孙女。也有人认为，博尔颂即是密米尔。
（也有说法认为，尤弥尔腋窝下生出的并非是密米尔和贝斯特拉，而是一男一女现在已无法考证姓名的两个巨人，是他们繁衍了无数的霜巨人，其中包括博尔颂、密米尔和贝斯特拉，而贝斯特拉是密米尔的姐姐。）
霜巨人与布利争夺欧德姆布拉的乳汁而开战，双方互有胜负，但战争难以结束。后来尤弥尔干掉了布利，但是布利死亡时，从他腹中生下了一个儿子，包尔（borr）。也有说法认为，布利刚从石头中蹦出来，就生下了儿子包尔（wtf！布利也是男的好伐？！）。
包尔接着与霜巨人战斗，并趁着一次取胜之机，把贝斯特拉抢了过来，并与她生了三胞胎三个儿子，长子奥丁或译欧丁（odin）、次子威利（vili）、三子菲（ve）。
三个儿子落地就长，奥丁便是北欧神话中的主神，这便是阿萨神族的起源。
《奥丁像》，冰岛，18世纪
最初的阿萨神族奥丁等四人，终于击杀了巨人尤弥尔，而尤弥尔伤口的血水如洪水般将溃逃的巨人们几乎吞噬殆尽，只有尤弥尔的孙子贝格尔米尔和他的妻子侥幸驾船逃走。他们在世界边缘建立起了名为约顿海姆（jtunheimr）的巨人王国。繁衍了一堆霜巨人。
生了三个儿子、击杀尤弥尔之后，包尔这个神就没什么戏份了。
二、创世
获得了胜利的包尔和他的儿子们便自称阿萨神族，成为世界的主宰，开始创造，或者说改造这个世界。
他们将尤弥尔的身躯拖到冰雪尘封的金伦加鸿沟的中央，用尤弥尔的肌体建造了名为米德加尔特（midgard）的陆地，使之漂浮在尤弥尔血海之上；在陆地四周，植上了尤弥尔的毛发作为疆界；以其血汗为江河湖海；将那头大母牛置于大地中央的高原山脉上，四股乳汁便分流为四方大河；将尤弥尔的骨骼化成延绵的山脉；牙齿化为陡峭的山崖；胡须汗毛为树木百花。
又取下尤弥尔的颅骨，作为天穹，脑浆为云层，司理雨雪冰霜；又将伊密尔肉体上最早长出的四条蛆虫变成四名体格健壮的侏儒，用肩膀扛着天穹。这四个分居于北南东西四方的侏儒分别名为诺德里（nordri）、苏德里（sudri）、奥斯特里（austri）和威斯特里（vestri）。
神们看到穆斯贝尔海姆那里飞溅四散的火花，就取了一些过来布满了天空宇宙，变成闪亮的星星，将最大的两块，造成太阳和月亮，用金车载着。找来两匹马阿尔瓦克（arvak）和阿尔斯维（alsvid）拖着太阳马车，又让一匹叫做奥斯维达（alsvider）的马单独拉着月亮。
有一位叫做蒙迪尔法利（mundilfari）的巨人，娶了火巨人叙尔特的女儿，生了一双儿女，儿子叫做玛尼（mani），女的名为苏尔（sol）。苏尔和玛尼这两个孩子长得很漂亮，蒙迪尔法利因此到处夸耀。诸神听了不高兴，就将他的两个孩子送上天空。奥丁令苏尔驾着太阳车，是为太阳神，玛尼为月亮神，驾着月亮马车，在天空中交替运行（太阳神和月亮神就这么愉快地决定了，就这么简单粗暴）。
《天狼追逐苏尔和玛尼》 by john charles dollman，1909
奥丁又为他二人选了前驱先导，霜巨人诺尔维（norvi）有一个女儿，夜之女神诺特（nott），驾着奥丁送她的黑色的名为赫利姆法克西（hrimfaxi）的霜之马拖着的黑色车辆，追随月亮马车驶过天空，他们出现在天际的时候，大地就进入夜晚，而赫利姆法克西的汗水，就是清晨的霜露。诺特有过三次婚姻，与第一个丈夫生下了儿子奥德拉（audr）。第二段婚姻的丈夫是安那尔（annar），生下了大地女神娇德（jord），据说娇德与奥丁的儿子，就是雷神索尔（thor）。她的第三任丈夫是黎明之神得林（delling），他们的孩子则是白昼之神达古（dagr）。奥丁为达古准备了一匹叫做斯基法克西（skinfaxi）的光之马拉着一辆银车，接他妈妈的班，在白昼时驶过天空。
《骑着马的达古》 by peter nicolai arbo
由于太阳实在太热了，所以诸神又在太阳车前加装了一面巨盾斯瓦林（svalin），以免烧坏车子。喜欢黑暗的天狼们厌恶神们创造的光明，便使一只名为斯库尔（skoll）的天狼追逐太阳，想把它吞下去。当发生日蚀时，就表示苏尔被追上了，而另一只名为哈提（hati）的天狼总是在车后追逐月亮，当他追上时，这时就会发生月蚀，这些时候地上的人们就会敲锣打鼓以吓走天狼。但在诸神的黄昏到来时，两只天狼会将日月一口吞下。而当世界重生之后，驾驭日车的任务会由苏尔的女儿—苏娜（sunna）继承，新的太阳无须用盾隔着，因为它将会无比温和，会使大地再次重现生机。
除了天狼，还有一些邪恶的存在总是想法设法破坏诸神的创造，有一个名为赫拉斯瓦尔格尔（hraesvelgr）的吞噬尸体为生的巨人，因为温暖的新世界使他的食物急剧减少，在他饥饿的时候，会披上鹰羽衣化成恶鹰，带来寒风吹过大地，给人类带来危害。
三、造人
阿萨诸神创造了天地，安排了日月，规定了四季。又用海上飘来的两段树木造了人，将梣树枝造成男人，用榆树枝造了女人。男的取名阿斯克（ask，梣树），女的叫做恩布拉（embla，榆树）。奥丁赋予他们生命和灵魂，威利给他们理性与动作，菲给他们感情、仪表和语言。诸神把他们安置在米德加尔特，这就是人类的始祖。
在阿萨诸神创造天地万物的时候，从尤弥尔的身体中生出了很多蛆虫，从巨人之祖躯体中诞生的蛆虫也是有灵性的，诸神便赋予他们人类的形体和超人的智慧，又分为两类，受光的一面生出了一些白皙可爱的精灵，诸神称之为爱尔芙（alfar），送他们居住于半空之中以尤弥尔的眉骨建造的精灵之家亚尔夫海姆（álfheim），他们随意飞来飞去，照料花草，与鸟雀蜂蝶嬉戏，也帮助众神管理世界，处理日月星辰的事务。而背阴的一面生出的，是一些黑皮肤的诡诈狡猾贪财好色的，称为黑暗精灵或者矮人（dwarf）或者侏儒（gnome），诸神担心他们祸乱人间，便将其逐于地下的黑侏儒之家，萨法塔夫汉（svartalgheim），他们是有名的金匠和铁匠，他们的任务是搜集地下的宝物和矿藏，将它们藏好不被人类轻易找到，他们也为诸神打造了许多强力的武器和精巧的首饰，但是诸神不让他们白天出现在地面上，否则就会变成石头。
创造了世界后，奥丁引领众神到了伊文（ifing）河岸叫做伊达瓦尔德（idawald）的平原上，建造了名为阿斯加德（asgard）的阿萨神族的领地。定了十二位男神（aesir）和二十四位女神（asynjur）辅佐奥丁。召开了一次盛大的会议，奥丁以众神之王的名义，向奥尔老格宣誓，并定下在阿斯加德内不许有流血之事的规定。这会议的另一结果是诸神建立了一个巨大的冶炼炉，铸成了各种武器和建筑神宫所必需的工具。
阿斯加德和人类居住的世界米德加尔特由火、水，及空气组成的彩虹桥（bifrost）连结，海姆达尔（heimdallr）是此桥的守护神，诸神因此让他拥有最好的眼睛，即使在黑夜中也可看到极远，给他非常灵敏的耳朵，连草木、羊毛生长的声音也可听到，而且日夜不休息也不会疲惫。他还拥有一个名为加拉尔（gjallarhorn）的警告号角。海姆达尔平日就守在彩虹桥附近，用他过人的眼睛和耳朵监视着，不让巨人偷跑进神国领域。但他也有自己的宫殿希敏约格（himinbjorg)，意即“天卫之宫”。他最讨厌的人是邪恶的火神洛基（loki），因此他也被称作“洛基的敌人”。在诸神的黄昏，彩虹桥被叙尔特等恶魔所踩踏陷落，而海姆达尔将会和洛基展开对决。同时，他也是最后倒下的神。
诸神经由此桥下到地上，或到世界之树/生命之树根旁的乌尔德之泉（urearbrunnr，well of urd）召开会议。诸神中惟有雷神索尔不从这桥上走，免得他沉重的脚步和雷火弄坏了桥。
奥丁在阿斯加德有三处宫殿，其中有一个，位处格拉希尔（glarsir）树林之中，名为瓦尔哈拉（valhalla，英灵殿），有五百四十个大门，每个门宽可容八百位战士并排进出。正门上方有一个野猪的头和一只鹰；这鹰的锐目能看见世界的各方。宫殿的四壁是由擦得极亮的矛所排成，所以光明炫耀；宫的顶是金盾铺成。宫内的座椅上皆覆以精美的铠甲，这是奥丁给他的客人的礼物。凡是战死的勇士，所谓恩赫里亚（einheriar），为奥丁所器重者，皆得入此宫为上客。
被瓦尔基丽（valkyrja）带到瓦尔哈拉的英灵战士，先由奥丁的两个儿子在宫中欢迎，然后被带到奥丁的御座前接受嘉奖。如果是诸神平日属意的战士到来，奥丁也会起身迎接，以示特别的礼遇。
在瓦尔哈拉宫中，设有盛筵飨待那些战死者，筵席上有美味的野猪肉和香浓的羊奶蜜酒。野猪肉是神猪的肉，每天由神宫的厨子安德赫利姆尼尔（andhrimnir）割下来在大锅里烧好，然后神猪每天都会复活，而且又生满了一身肥肉。羊奶蜜酒则是由一只神奇的羊海德伦（heidrun）不断的生产，供应英灵战士们的需求。
当战士吃喝满足后，他们就会起身互相对战，持续的练习打斗的技巧，以便在诸神的黄昏那场最后的战斗中为奥丁效力。据说练习到每个人都被砍成一块一块的，但是等到傍晚，又会聚合成为一个个完整的人。
持续不懈的战斗精神，以及大口喝酒、大口吃肉的豪迈形象，这就是以勇敢为无上美德，以战死为无上光荣的北欧人，心目中最理想的生活方式。
《walhalla》 by emil doepler, 1905
四、世界之树
奥丁及诸神造了世界、人类、精灵和侏儒之后，又创造了世界之树，伊格德拉修（yggdrasill），这棵树连结了九大世界，并且关乎世界命运，与整个世界枯荣与共，因而伊格德拉修也被称为宇宙之树、生命之树。也有说法是在尤弥尔的心脏生出了世界之树。
世界之树的树种，是前文提到的梣树。它的最高枝，名为莱拉德（lerad），笼罩在阿斯加德中奥丁的宫殿之上，其他的树枝则分别伸延到尼福尔海姆、穆斯贝尔海姆和米德加尔特，最高枝莱拉德的枝头有一只神鹰，在这神鹰的两眼中间，又有一只名为维德佛尔尼尔（vedfolnir）的苍鹰蹲在那儿，监视着世间万物并将发生的事情报告给奥丁。另外有一种说法，说前文提到的一个吞噬尸体为生的巨人，赫拉斯瓦尔格尔，他变成的恶鹰就是维德佛尔尼尔（这是从良了？）。
世界之树所连结的九大世界，分别是前文提到的：
阿萨神族的家园阿斯加德；
人类世界米德加尔特；
迷雾之国尼福尔海姆；
火巨人所居住的真火之国穆斯贝尔海姆；
霜巨人建立的巨人国度约顿海姆；
空中的精灵之家亚尔夫海姆；
地下的黑侏儒之家萨法塔夫汉；
以及前文还没提到的：
亡者所居的海姆冥界（helheim）；
另一神族华纳神族在西方的海边所居住的住所华纳海姆（vanaheim）。
《九世界示意图》
九世界大致方位如上图，大约为三层，其中精灵之家亚尔夫海姆是在半空，而侏儒之家萨法塔夫汉则是在地面之下（也有说法认为，海姆冥界并不是在地下，而是在尼福尔海姆之内，神话地理如果做上图这么精致对称的设定，看上去确实太奇怪了）。
《世界之树》 by friedrich wilhelm heine,1886
世界之树有三条大根，分别从三眼泉水中汲取养分。
第一条扎根于阿斯加德的乌尔德之泉（urearbrunnr,well of urd）水边，上文提到过阿萨诸神每日到此树根旁来开会。在此泉水边还居住着命运女神诸诺恩（the norns），命运女神诸诺恩是三姐妹，据说她们是智慧巨人密米尔的女儿，也有人说她们是夜之女神诺特的父亲“时间转动者”巨人诺尔维的女儿或后代。
大女儿乌尔德（urd）司掌“过去”，这泉水也以她的名字命名；二女儿薇儿丹蒂（verdandi）司掌“现在”，小女儿诗蔻蒂（skuld）司掌“未来”。这三姊妹不仅掌握了人类的命运，甚至也能预告诸神、巨人以及侏儒的命运，她们并非早就居住于此，她们的出现被视为诸神黄金时代的结束。诸诺恩同时也是司掌法律的女神。她们的主要任务是编织所有人的命运之网，而一经诸诺恩编织好的命运，即便是诸神之王奥丁也无法更改，因为她们并不以自己的意志来编织诸人的命运，而是遵从奥尔老格的意志，另外，她们从乌尔德之泉中汲水浇灌世界之树，还养了两只鹅，是世上鹅的始祖。
乌尔德是老而衰颓，常常向后回顾的；薇儿丹蒂则正当盛年，青春活泼，目光直向前方；诗蔻蒂蒙着神秘的面纱，不示人以真相，脸向着的方向和乌尔德相反，手持着未来之卷轴，却从不张开来翻看。诸神经常来征询诺恩的意见，除了诸神的命运，诺恩们有问必答。
《the norns》 by ludwig burger,1882
第二条根扎根于巨人国度约顿海姆的智慧之泉密米尔泉水（well of mimir）边，智慧巨人密米尔看守此泉，只要喝一口就能得到智慧，在这泉水的深处，甚至能映出未来之事。至于密米尔本人，他每天都喝一杯。（不过问题是，从尤弥尔腋下诞生的智慧巨人密米尔应当被尤弥尔的血海淹死了才对啊！）
奥丁为了获得智慧，来到了密米尔泉水边，请求喝一口智慧之泉泉水，密米尔同意给奥丁一口泉水，但是要求一只眼睛的代价。奥丁就挖出了自己的右眼，沉入了泉水之中，以此换取了一口智慧之泉，从此获得了无人匹敌的智慧，但也知悉了众神必将毁灭的命运，因此满面愁容。而前文提到的奥丁所款待接纳的英灵战士，便是为了诸神的黄昏所准备。又因为失去了右眼，所以经常戴一顶宽边的帽子。
奥丁随后在笼罩此地的世界之树树枝上取下一段，做成了他著名的武器，长矛冈尼尔（gungnir），之后奥丁又运用他的智慧，发明了具有魔力的北欧古字母，鲁纳文字（runes），奥丁将自己倒悬于世界之树的巨枝上，凝视着深不见底的尼福尔海姆，用心思考，并以矛自刺；这样凡有九日九夜之久。在发明了这神秘的文字之后，奥丁就将之刻在他的矛上，又刻在他的马的牙齿上、熊的牙齿上，以及无数生物与非生物的身体上。后来洛基拜托侏儒替奥丁打造了枪尖，刻上鲁纳文字之后没有无法刺穿的盔甲，而世界之树的树枝打造成的枪柄坚硬得不管任何武器都无法破坏，这把枪“一掷出就一定会命中目标”，可以击穿它击中的任何东西，随后自动回到主人手中。而对着矛尖所许下的誓言，永远不能违背。
鲁纳文字（runes）如今已经被拉丁字母取代，但是在斯堪的纳维亚，今天仍然能见到许多装饰设计使用了这些古老字母，应用在建筑或者珠宝首饰中。
北欧品牌 awnl 的项链，北欧人仍然相信，鲁纳文字存在神秘的魔法力量，会给人带来好运和健康
给大家挑了几个这个品牌的带鲁纳文字的饰品：
第三条根延伸到尼福尔海姆下方原先的无底洞中心的赫瓦格密尔泉水（hvergelmir）边，有一条名为尼德霍格（nidhogg）的毒龙不停地啃噬生命之树的根。另外还有不少毒蛇也在帮他的忙，这些蛇有：格因（goin）、摩因（moin）、格拉巴克（grabak）、格拉弗沃鲁德（grafvollud）、奥弗尼尔（ofnir）和斯瓦弗尼尔（svafnir）。等到它们将世界之树的根咬穿时，就是诸神的末日到来的时候。
《尼德霍格》，冰岛，17世纪
还有说法认为，赫瓦格密尔泉的所在，并非是尼福尔海姆，而是海姆冥界。
在世界之树树枝间，还居住着一只松鼠，拉塔托斯克（ratatoskr），他经常蹿上蹿下，挑拨树下的毒蛇尼德霍格和树顶的苍鹰维德佛尔尼尔的关系。
五、神族
虽然阿萨神族创造了世界，但是在西方海边的华纳海姆却有同样具有神力的华纳神族（vanir）存在，华纳神族以海洋之神尼奥尔德（njord）为首领，有说法认为尼奥尔德是由智慧的古神造成的，也有神话侧面提到了尼奥尔德和被阿萨诸神杀死的巨人夏基（thiazi）的女儿丝卡蒂（skadi）是兄妹关系，而夏基则是居住在约顿海姆的山巨人，这么看来华纳神族也是有巨人血统的。
华纳神族中有一位拥有强大魔力的女神古尔维格（gullveig）前往阿斯加德来讨论两方神祇哪边比较伟大，更值得人们膜拜。阿萨神族认为对方来意不善，因此由奥丁向其投掷长矛冈尼尔，以示宣战，阿萨神族用矛和火想要杀死她达三次之多，但每次古尔维格都能复活。战争持续了很久，直到两方都厌倦了，因此决定讲和，并互相交换人质。
华纳神族交换的三名人质分别是首领尼奥尔德，以及尼奥尔德和他的姐姐那瑟斯（nerthus）所生的一对子女弗雷（freyr）和芙蕾雅（freyja）。虽然三人之后都位居阿斯加德十二正神，但是相比起华纳神族下的血本，阿萨神族交换过去的人质就有点不够诚意了，分别是奥丁的兄弟海尼尔（honir）和智慧巨人密米尔（哎？密米尔你没死就算了，但是作为阿萨神族的人质交换给华纳神族，你是走错了片场了吗？）。
海尼尔看上去十分英俊，有一双长腿，奔跑起来很快捷，但是他在阿萨神族中却是一位智力相对低下的人，性情木讷，脑子鲁钝，而且特别不善于说话。也许正因为如此，奥丁才请智慧巨人密米尔与他同行。密米尔能言善辩，因为长年喝智慧泉中的泉水，知识也极为广博，帮助海尼尔回答各种问题。海尼尔和密米尔来到华纳海姆后，起初很是博得了华纳诸神的欢迎，华纳神族还让海尼尔当上了一个不大不小的首领。但是华纳诸神逐渐发现，在所有的场合都是密米尔这个老头在喋喋不休地说话，解答他们提出来的种种问题；而一旦密米尔不在，海尼尔这个看上去高大英俊的阿萨神族几乎是一无所知，愚钝而窘迫地回答不出哪怕是一个最简单的问题。华纳诸神为此非常愤怒，一怒之下砍下了密米尔的脑袋，派人送往阿斯加德，以示他们强烈的愤怒和不平。但是海尼尔这个愚钝的神却活了下来，而且在诸神的黄昏之后，在阿斯加德众神和巨人饿狼毒蛇大多都同归于尽之后，又回到了阿斯加德，成为了新时代的新神之一。
阿萨神族在收到密米尔的脑袋后，对华纳神族的这种做法也无可奈何。由于不愿再挑起战火，这件事至此也就不了了之。当奥丁见到密米尔的脑袋后，将头颅涂以香草，让它不会腐烂，然后向其念诵鲁纳文字的咒语。赐予密米尔的头颅以力量，让它能跟自己对话，并从此发现许多奇闻秘事。
《奥丁寻找身首异处的密米尔的遗体》 19世纪
在华纳神族与阿萨神族和解之后，众神给自己建造了华丽的宫殿，定了十二位正神。
以下是较为令人信服的说法：
i、众神之王，奥丁（odin）；
ii、众神之后，弗丽嘉（frigg），奥丁的正妻，爱神、天空与大地的女神，主要掌管婚姻和家庭；
iii、雷神，索尔（thor）或译托尔、霍尔，奥丁的儿子，战争与农业之神，他和他的锤子很有名气；
iv、土地和收获女神，希芙（sif），索尔的妻子；
v、火神，洛基（loki），因为他的母亲是奥丁的养母而与奥丁结为兄弟，因为性格乖张也被认为是恶作剧之神，但是绝对不是邪恶之神，他自己以及三个子女跟诸神的黄昏有莫大干系；
vi、战神，提尔（tyr），奥丁之子，象征勇气与英雄的神；
vii、海洋之神，尼奥尔德（njord），华纳神族的首领，作为人质交换到阿斯加德，成为阿斯加德诸神的一员；
viii、丰饶之神，弗雷（freyr），尼奥尔德的儿子，作为人质来到阿斯加德，受到阿萨神族的喜爱，主管收成和爱情（管的真宽）；
ix、战争女神，芙蕾雅（freyja），尼奥尔德的女儿，是爱神、战神、魔法之神，也是掌管丰饶、生育以及爱情之神，与奥丁平分战争中的死者，因为华纳神族的开放尤其受到阿萨神族的喜爱；
x、光明之神与黑暗之神，巴德尔（baldur）与霍德尔（hodr），他们是一对孪生兄弟，奥丁和弗丽嘉的儿子，巴德尔是光的化身，霍德尔则生来盲眼，掌管黑暗，后来在洛基的阴谋下用槲寄生做成的标枪杀了巴德尔；
xi、诗词、智慧与雄辩之神，布拉基（bragi），奥丁的儿子；
xii、青春女神，伊登（idun），布拉基的妻子，是青春与春天的化身，是阿斯加德万年花园的主人，同时负责掌管能让诸神保持青春的黄金苹果。
六、众神之父
奥丁被最为人知的称号，是诸神之王，众神之父，他有三位正式的妻子，以及一些发生过关系但是没有名分的女人，这些女神女人女巨人为奥丁生育了很多神族。
奥丁的第一位妻子，是前文提到的夜之女神诺特的女儿，大地女神娇德（jord），象征原始的大地，为奥丁生下了雷神索尔（thor）。也有说法认为娇德是神后弗丽嘉的另外一个名字。
奥丁的第二位妻子，是他的正妻，众神之后弗丽嘉（frigg），象征开化后的大地，他们的孩子有孪生的光明之神巴德尔（baldur）与黑暗之神霍德尔（hodr），战神，提尔（tyr），以及神使赫尔莫德（hermod）（在较早的神话版本中无此人物，而后来的神话故事中描述的他的事迹是之前由奥丁完成的，因此，也有人说他是奥丁的另一个名字或者是奥丁的仆人）。
奥丁的第三位妻子，是罗斯人国王比尔林（biling）的公主琳达（rinda），象征不毛的永冻之地，琳达为人非常冷漠，对任何事物任何人都冷若冰霜，国王只有这一个女儿，但琳达却毫无恋爱生育的迹象，令国王十分着急。而另一边因为奥丁从预言中得知光明之神巴德尔被他的孪生兄弟黑暗之神霍德尔误杀是无可避免的，而继续追查其他预言又得知只有一个既算家族又不算家族的人来执行才能报仇，这个人就是与琳达生下的孩子。于是奥丁就用计谋和魔法哄骗了国王，接近了琳达，强迫她和她啪啪啪生下了自然之神瓦利（vali），命中注定的复仇者。瓦利出生第一天就长大成人，尚未清洗也没梳头，就拿了弓箭杀死了霍德尔。北欧人忌讳同族相残，因此霍德尔击杀了巴德尔，是阿萨诸神最大的不幸，但是若因此由阿萨诸神杀死霍德尔，只会带来更大的不幸，当然更不能让阿萨诸神之外的什么人来杀死霍德尔，因此才出生一天尚未梳洗的瓦利，可以算是奥丁的家人也可不算，必须由他来击杀霍德尔以弥补不幸，给巴德尔报仇。在诸神的黄昏之后，瓦利是幸存的世界的新神之一。当然，由于洛基是杀死巴德尔的幕后主使，他也因此受到了可怕的惩罚。
除了三位妻子，奥丁还有一些其他的女人。
其一是霜巨人格莉德（grid），这是一位对诸神友好的霜巨人，给奥丁生了独脚的森林之神维达（vidar），并曾帮助过雷神索尔。维达在诸神的黄昏中将杀死奥丁的恶狼芬里厄撕成两半报了父仇，并幸存为新世界的神。
其二也是一位霜巨人，据说巨人一族男性都非常丑陋邪恶，而女性则大多漂亮无比，身材也同常人差不多大小，有些神话提到了巨人可以随意变换身形，看起来女巨人尤其喜欢变成人类大小。
《格萝德像》
这位漂亮的女性霜巨人名叫格萝德（gunnlod），她的爸爸叫苏图恩（suttung），她爷爷叫吉尔林（gilling），吉尔林老两口应邀拜访侏儒法亚拉（fjalar）和戈拉（galar），但是法亚拉和戈拉将吉尔林困在小船上，并弄破小船淹死了老头子。然后由屋顶高处往老太太头上砸下一颗磨石杀死了她。苏图恩前去报仇，抓住了法亚拉和戈拉，于是他们献出了克瓦希尔（kvasir）的血酿成的蜜酒以保性命。
据说当阿萨神族和华纳神族讲和的时候，两方的神都照规矩吐些唾沫在一个器皿内，算是坚誓的意思。这混合的唾沫后来被诸神造成一个人类，便是智者克瓦希尔。法亚拉和戈拉嫉妒克瓦希尔的聪明，乘他睡熟时把他杀了，并用他的血调和了蜜，酿成三坛仙酒，谁尝到了一点，就能成为人人尊敬的大诗人。侏儒们虽制成了这宝贝，自己却不享用，照例藏在地下秘处。
苏图恩获得蜜酒之后，将他们藏在一座山腹之中，并且让他的女儿格萝德看守，奥丁知道了这个秘密之后，一心想得到蜜酒，先是用诡计接近了苏图恩的弟弟巴乌吉（baugi），并利用巴乌吉进入了格萝德和蜜酒所在的山腹之中，然后哄骗格萝德并和她啪啪啪了三天三夜，啪啪啪一夜换取一口蜜酒（怎么觉得哪里不对的样子），所以三天之后，格萝德依约让奥丁饮用三口蜜酒，但是奥丁使用计谋在每个坛子都喝了一口，一口喝光一个坛子，将蜜酒都保存在口中，变成老鹰飞走了。
苏图恩看到天上有老鹰飞过，觉得事有蹊跷，也变成老鹰追上去，因为奥丁口中有三坛蜜酒，被苏图恩看出破绽，因此紧追不舍，被追赶的奥丁慌乱之中将蜜酒洒了一些掉落到人间，人间因此才出现诗人。苏图恩一路追到阿斯加德，众神在阿斯加德的围墙上摆下坛子接住了奥丁骗回来的蜜酒，而追来的苏图恩变成的老鹰则被众神在彩虹桥头突然点起的火堆烧死了（惨！）。
《苏图恩追赶奥丁》 冰岛，18世纪
格萝德后来给奥丁生下了一个男孩子，布拉基（bragi），奥丁将得来的蜜酒少量分给了众神，余下的都给了布拉基，因此布拉基是诗歌之神。
其三是一位人类女王，也有人认为是历史女神，萨迦（saga），据说奥丁当天遗落到人间的蜜酒，大部分都被萨迦获得了，因此萨迦是一位能言善辩出口成章的女王，因为超出常人的智慧而一直没有婚配，直到被奥丁骗上床。萨迦住在名为索克瓦贝克（sokkvabekkr）的河底的宫殿之中，奥丁每天都来此听她说故事，并且一起饮用蜜酒。她没有生育子女，也有人说萨迦是神后弗丽嘉的另一个化身。
其四是扬波之女（the billow maidens）（们），扬波之女九姊妹是深海海神埃吉尔（aegir）的女儿，他们姊妹九个共同为奥丁生下了彩虹桥的守护者，海姆达尔（heimdallr）（这个想不太明白是如何生的）。
海姆达尔不仅是彩虹桥的守护神，也是人类的守护神。他曾化名为里格，并在三个家庭中住宿，创造了阶级。第一个家庭住着一对老夫妻，名叫艾（ai，曾祖父）和爱达（edda，曾祖母）。他们过着勤劳、刻苦的生活，里格（海姆达尔）离开后，这家庭生下一个孩子，命名为萨尔（thrall），亦即“奴隶”。萨尔后来娶了一个丑陋的姑娘瑟尔（thyr，女奴）为妻，他们生了十二个儿子和九个女儿，所有“奴隶”阶级的人都是从他们传下来的。第二个家庭较为富裕，这家的男主人名叫亚菲（afi，祖父），女主人名叫亚玛（amma，祖母），他们擅长驯养牲畜，造屋理田。里格离开后，这家庭生下一个孩子，被命名为卡尔（karl），亦即“农民”。后娶一妻索娜（snor，儿媳），生下十二个儿子和十个女儿，是为农民与牧人，即“自由民”阶级的祖先。第三个家庭非常富有，这家的男主人名叫法迪尔（fadir，父），女主人名叫莫迪尔（modir，母），他们拥有精美的装饰品，令配戴者的气质优雅。里格离开后，这家庭生下一个孩子，被命名为雅尔（jarl），亦即“王侯”。雅尔长大后，海姆达尔就又出现在他面前，让他继承了大量的金银，又教他鲁纳文字。于是雅尔在战争中获得许多土地和财富，娶了赫希尔（hersir，领主）美丽的女儿爱娜（erna，活泼）为妻，生下十一个儿子，是为斯堪的纳维亚诸邦王室及贵族之始祖。而这三个阶级的人，不论贵贱，都将里格，即海姆达尔视为人类的祖先与守护神（睡了一晚之后女主人就生下一个孩子，这个设定感觉怪怪的）。
其五是女巨人丝卡蒂（skadi），据说在与尼奥尔德离婚后，嫁给了奥丁。
奥丁因为戏份太足，有太多的称号和头衔，他是战神、战争之神、胜利之神、风暴之神、诗歌之神、死者之神、法术之父、千面神，又被称作众神之父、军队指挥者、独眼龙、漂泊者、吵闹的男人、吊神、绞刑台之王等等，总共两百多个。
通常把奥丁的样貌说成是五十岁左右，身材高大，黑色卷发，或是灰色的大胡子而头顶微秃。他穿着灰色的衣服，戴青色大风帽，外面又披以青底而有灰色斑纹的大氅；这是有着苍穹和灰云的北方天空之象征。他的手里时常拿着他那无敌的长矛冈尼尔，他的手指或手臂上，又带着名为德罗普尼尔（draupnir）的指环或者说臂环，是侏儒在为索尔打造雷神之锤时同时为奥丁所打造的，每隔九天就会生出一模一样的八个来，是富庶的象征。他的王座叫做希利德斯凯拉夫（hlidskialf），在这上可以看见所有天上人间的诸神、巨人、侏儒、精灵以及人类的一举一动。
奥丁也常到人世间来，如果是为了战争，他就戴上他的鹰盔，如果是和平地访察人间的事情，他就穿上人类的服装，戴一顶灰色阔边帽（为的是不使人看见他只有一只眼睛），自称为甘格勒利（gangleri，流浪者）。
奥丁居住的宫殿被称为金宫（gladsheim），另外，他还有一匹神骏的八脚天马，斯雷普尼尔（sleipnir），这匹马的故事太残暴了，我会在后面找机会介绍。
当奥丁坐在宝座上的时候，他的肩头停着两只大鸦，福金（hugin，思想）和雾尼（munin，记忆）。这两只乌鸦每天飞往人间，将发生的事情向奥丁报告，奥丁又因此被称为“乌鸦神”。而在他的脚边，蹲着两条狼，基利（geri，贪吃）和库力奇（freki，暴食），因为是奥丁的宠物，谁遇见了，谁就有好运（所以我们经常说，贪吃的女孩运气总不会太差）。
《奥丁像》 , 1888年
七、众神之后
弗丽嘉是夜之女神诺特的另一个女儿，是奥丁第一个妻子娇德的姐姐。也有说法认为，弗丽嘉是奥丁和娇德的女儿，后来又成为了奥丁的妻子。另外，关于娇德的身份，也有人说娇德即是奥丁和诺特的女儿。这些传说可能体现了北欧早先也有近亲婚配的习俗。
弗丽嘉的宫殿，名为芬撒里尔（fensalir），如同奥丁挑选英灵武士来瓦尔哈拉，弗丽嘉则邀请恩爱的夫妇的灵魂来芬撒里尔享受。因此她是婚姻和家庭的保护神。
弗丽嘉是很多阿萨神的母亲，是一位贤妻良母，但是同时又对金银珠宝很是贪婪，一直在用珠宝装饰自己的宫殿，从未满足过。有一次她偷了奥丁的金像上的一块金子，因为金像上由奥丁刻下了鲁纳文字的咒语，因此可以说出偷窃者的名字，故而弗丽嘉一不做二不休将金像打碎了。奥丁因此非常生气，离开了阿斯加德而出走。在奥丁不在的日子里，奥丁的兄弟威利和菲就假冒了奥丁，并且和弗丽嘉上了床，因为他们三兄弟的相貌是一样的（可是奥丁为了喝一口密米尔泉水挖去了右眼啊亲！）。直到七个月后，奥丁回归阿斯加德，威利和菲也就消失不见了。但是洛基却知道事情的真相，并嘲讽弗丽嘉“曾经是一个放荡的女人；不管是菲还是威利，都曾和你睡在了一起。”
弗丽嘉有很多侍女，基本上是各管一摊。
其一是芙拉（fulla），她是弗丽嘉的代步者，也是她的密使，另外她也经常献计给弗丽嘉，是最得弗丽嘉信任与宠爱的侍女，知晓弗丽嘉许多秘密。但是她的主要工作还是伺候弗丽嘉梳妆，也被视为大地丰穰之神。
其二是盖娜（gna），她是弗丽嘉的神使，相当于赫尔莫德之于奥丁。她有一匹叫做霍瓦尔普尼尔（hofvarpnir）的骏马。
其三是赫琳（hlin），被认为是守护和安慰的女神。
除了以上三位最有名的侍女，她还有其他几个侍女，这些侍女都被认为是弗丽嘉部分神性的化身。
《弗丽嘉和她的侍女们》 by carl emil doepler,1882
洛芬（lofn）是守护被禁止的爱情的侍女，她得到弗丽嘉赐与的权利，可以让难以结合的男女达成心愿，她通常与修芬一起出现。
修芬（sjofn）是热情、爱和温柔的女神，主要掌管男女之间的爱情。
埃尔（eir）是一名医生，可以治疗肉体的创伤，甚至可以起死回生，而且还可以治疗感情创伤，抚慰心灵伤痕。
葛冯（gefjun）是处女的守护神，她的职责是接引那些未婚而死的处男处女到芬撒里尔享受快乐，但是她本人并非处女，和一位巨人生有四个儿子。瑞典国王古鲁菲（gylfi）有一次和葛冯渡过了一个快乐的夜晚，便允诺赐予她四头牛一日一夜所耕种的土地作为回报。葛冯便将同巨人所生的四个儿子变成四头健硕的牛，一日一夜将瑞典领土犁去一大片，并拖入海里，就是现在丹麦本土第一大岛西兰岛。
华尔（var）掌管誓言。不论诸神、巨人等凡是发誓时都会呼喊华尔之名，尤其是男女之间的婚姻誓约，若违反以她之名立下的誓言，就会被华尔报复。
斯洛特拉（snotra），是知识的女神，也有人说是德行的女神。
瓦尔（vor）是聪明贤慧的女神，也非常爱追根究底，所以没有任何秘密能躲过她的眼睛。
席恩（syn）是人类世界和神之国之间通路的守门人。也是“异议”的守护神，具有“否定”的意思，民众集会时，若有人发言时以“席恩在场”作为开头，就等于说“实名反对最高票答案”。另外，若有不公正的诉讼，席恩就会出现担任辩护人，所以也被认为是“真理的守护者”（简直是知乎的代言人）。
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八、洛基和他的子女
洛基是巨人法布提（farbauti）和劳菲（laufey）的儿子，而后者是奥丁的奶妈，所以洛基以一个巨人的身份，能够加入阿萨神族，并且成为十二正神之一。
洛基在完全成为恶的神之前，也经常帮助阿萨众神和人类，同时伴随着一些恶作剧，并在阿萨诸神面临困难时，经常为诸神提出一些不那么正义却又建设性的解决方案。
前面提到的八脚天马斯雷普尼尔，它就是洛基所生的。当初众神选定了伊芬河岸的平原建造家园，为了防止巨人的侵扰，他们决定建造一座坚固的围墙。这时候有一个陌生人前来自荐，声称自己可以承接这份工作，但是要求诸神以太阳、月亮和爱神芙蕾雅作为回报。诸神说“滚”，但是在洛基的坚持下，诸神同意让这个陌生的工匠试一试，但是条件是必须在六个月之内完成，并且除了他带来的那匹马之外，不能有任何帮手。诸神原本认为这是不可能完成的任务，只是打算看这家伙的笑话，可是诸神都没有想到，建筑城墙的主要劳动力并不是这人而是这匹名为斯瓦迪尔法利（svadilfari）的神马，斯瓦迪尔法利不仅可以帮忙驮运巨石，还可以把巨石精准地砌到城墙上，陌生人一天工作十二小时，这匹马却昼夜无休，工作量是他主人的两倍还要多，坚固的城墙以不可思议的速度被建造，眼看就要在规定的时间内完成，他们便开会反思这个约定。诸神说，不能给他太阳和月亮，没有日月，世界就会毁灭；奥丁说，不能给他芙蕾雅，没有芙蕾雅，我们生活在阿斯加德还有什么乐趣。于是在约定的期限之前第三天，洛基变成了一匹美丽的小母马，在皎洁的月光下，前去勾引斯瓦迪尔法利，说，嘿，斯瓦迪尔法利，奴隶。斯瓦迪尔法利说，为啥叫我奴隶。小母马说，你的主人让你没日没夜干活，你就是他的奴隶，你敢不敢跟我去玩？斯瓦迪尔法利说谁说我不敢，于是小母马拔腿就跑，斯瓦迪尔法利跟后面就追，直到听不到陌生的工匠呼唤声的一个山洞里，小母马就和斯瓦迪尔法利啪啪啪了三天。三天后由于失去了斯瓦迪尔法利的帮助，陌生的工匠并未将城墙完全建好，于是阿萨诸神拒绝支付报酬，工匠大怒，变回原形指责诸神玩弄诡计，原来是一个巨人，这就好办了，于是诸神叫来雷神索尔，一锤子把他打死了。和神马啪啪啪了三天，洛基因此生下了一匹八只脚的天马，就是斯雷普尼尔，把它送给了奥丁，奥丁曾骑着它前往海姆冥界。
《奥丁前往冥界》
在一些故事中，洛基也曾为人类做过有益的事。有一个农夫和一个叫做斯克尔姆斯利（saekarlsmuli）巨人下棋，农夫以他唯一的儿子作为赌注但是输掉了，输掉了就想赖账，这巨人也好说话，答应给他一天的时间，让他将儿子藏起来，若是第二天巨人来的时候找不到他儿子，此事就此作罢。于是农夫向奥丁祈祷，奥丁将农夫的儿子变成一粒麦粒藏在麦田中一株麦穗上，第二天斯克尔姆斯利来了，在屋里找不到孩子，就拿着剪子去麦田，找到了藏着孩子的麦穗，将之剪了下来，奥丁慌忙从巨人手中抢下孩子还给农夫，承认自己无能无力。巨人便宽限了一天，农夫向海尼尔祈祷，海尼尔将孩子变成了鹅颈上的一根细小的绒毛，但是一样被巨人发现了。巨人又给了一次机会，农夫这次请洛基帮忙，洛基将孩子变成了一颗鱼卵藏入海中，第三天巨人直接带着钓竿来了……洛基在海边等着，在巨人找到孩子的时候，从巨人手中抢下了孩子，让他逃进船库，当巨人追到船库的时候，被洛基埋伏好的机关撞倒了，洛基趁机上去砍了巨人的一条腿，但是那条断腿自己移动过来接上了，洛基识破了巨人的魔法，砍去另一条腿，在断腿之间投下铁片和燧石，破了巨人的魔法，杀掉了他，救下了农夫的孩子。
索尔的妻子，土地和收获女神希芙有一头美丽的金发，洛基有一次趁她睡着之际剃光了她的头发，索尔抓住了洛基，搜出了希芙的头发，勃然大怒。为了平息索尔的怒火，弥补希芙，洛基于是前往
地下的黑侏儒之家萨法塔夫汉寻找伊瓦尔德（ivald）寻求帮助，伊瓦尔德是青春女神伊登的父亲，女儿在阿斯加德掌管令诸神青春永驻的金苹果，并且嫁给了奥丁的儿子诗歌之神布拉基，算起来是奥丁的亲家。因为这层关系，伊瓦尔德对洛基很友好，让他儿子杜华林（dvalin）用金丝给希芙打造了一顶假发，并且戴上之后跟真发毫无二致，还能自己生长。除此之外，杜华林还打造了长矛冈尼尔的枪尖送给亲家公奥丁，以及一艘叫做斯基德普拉特尼（skieblaenir）的宝船送给弗雷，此船可大可小，最大的时候可以装下阿斯加德所有的神以及他们的装备，小的时候可以放到口袋里，并且此船可以任意航行于海面和陆地。在诸神的黄昏中，诸神就是乘着此船战斗。当洛基离开时，遇到了伊瓦尔德另一个儿子布洛克（brock），布洛克看不上杜华林，跟洛基打赌说他哥哥伊特理（eitri）能做出更好的宝物，赌注是彼此的头颅。伊特理先是拿了一张猪皮放在熔炉中，嘱咐布洛克扇着风箱，不可有一刻间断。洛基怕他们做出更好的宝物赢了自己，就变成一只大牛虻，刺布洛克扇风箱的手，但是布洛克忍痛不顾，这一次伊特理制成了一匹硕大的野猪，古林博斯帝（gullinbursti），能在空中、海上和地面上奔跑，并且比马还要快；接着伊特理又拿了许多金子放入熔炉，洛基又变成牛虻，去刺布洛克脸，布洛克还是忍痛扇着风箱，等到伊特理回来的时候，从炉中取出的是名为德罗普尼尔（draupnir）的可以复制自己的指环；最后伊特理放入熔炉的是铁，洛基眼看自己要失败，变为牛虻去刺布洛克的眼睛，直到布洛克血流满面，眼不能见，不得不举手去驱走这牛虻，可是只就一刹那的停手就坏了事了，当伊特理回来开熔炉看的时候，发现这柄名为妙尔尼尔（mjlnir）的战锤出了一点瑕疵，锤柄较短不容易握住。
布洛克和洛基前往阿斯加德请求众神裁断这场赌局，侏儒们将野猪古林博斯帝献给了弗雷，将指环献给奥丁，将战锤献给了雷神索尔。因为献给索尔的锤威力十分巨大，索尔凭借此锤可以保护阿萨诸神，击败任何与诸神为敌的巨人，诸神于是判定洛基输了赌局。但是洛基耍诈说头颅可以给，但是不包括脖子。侏儒无法砍下洛基的头，只能缝上他的嘴，但是不久洛基就解开了。
阿斯加德万年花园中生长着一些金苹果树，树上的果实可以让诸神青春永驻，但是这些树只有在前文提到的老侏儒伊瓦尔德的女儿伊登的照料下才能结果，也只有伊登才能采摘这些金苹果。因此诸神让伊登掌管阿斯加德的万年花园，成为青春女神，并嫁给布拉基为妻。
有一天奥丁、洛基、海尼尔三人行走在巨人国度约顿海姆，当他们杀了一匹马烤来充饥时却怎么都烤不熟，这时候山巨人夏基（thiassi）变成了一直鹰停在他们身旁的树枝上，告诉三人是他施了魔法所以才烤不熟，如果三人答应分他一些肉，他就会解除魔法。三人答应了夏基，但是洛基心中不满，当夏基取他的那份肉的时候，洛基拿起一根木棍击打他，但是木棍沾上鹰的尾巴就无法分开，夏基将洛基带走，告诉他获得自由的条件就是拿青春女神伊登和她掌管的金苹果来交换，洛基于是回到阿斯加德将伊登骗了出来，任由变成鹰的夏基将她抓走了。诸神发现伊登失踪之后，抓住洛基询问怎么回事，洛基只好担负起救回伊登的任务。他向芙蕾雅借了“鹰羽衣”，也变成老鹰飞到夏基的住处，趁夏基外出的时候将伊登变成一颗核果藏在身上飞了出来。愤怒的夏基变成鹰追逐洛基，阿萨诸神再次在彩虹桥头架起柴堆，等洛基飞过，夏基将要经过的时候点火，突然升起的火焰将夏基烧死了（惨！）。
夏基的女儿丝卡蒂（skadi）前来讨说法，众神试图与她和解，她开出的条件是，让她在阿萨诸神中选择一位作为丈夫，并且还要让她大笑一场。诸神同意了她的条件，但是有个限制，只能看脚选择丈夫。丝卡蒂本来想挑选最英俊的巴德尔作为丈夫（神也看脸！），但是她凭借最美的脚挑出的是海神尼奥尔德，后来因为性格不合分开了，因为她热爱冬天和雪，喜欢山林和打猎，被认为是冬神，而尼奥尔德是海洋之神。一说丝卡蒂后来嫁给了希芙的儿子，索尔的继子，冬神、雪神、箭术及狩猎之神乌勒尔（ullr），一说是嫁给了奥丁。
洛基的第一任妻子，是巨人格利德（glut，炽热），与洛基生下了两个女儿，爱莎（eisa，灰烬）和艾米莉亚（einmyria，灰）；第二任妻子是安格尔博达（angrboda，悲痛的预兆），据说是一名女巫，洛基与她的子女就是著名的魔狼芬里尔（fenrir）、大蛇尤蒙刚德或译约尔曼冈德（jrmungandr），和死神赫尔或译海拉（hel）；而洛基的第三任妻子，也是最后陪伴在洛基身边的人，是名为西格恩（sigyn）的女巨人，她与洛基生下了两个孩子，纳尔弗（narve）和瓦利（vali），却因为洛基受到了惩罚。
《洛基的子女》 by emil doepler ,1905
洛基与安格尔博达的三个子女，在出生不久就令奥丁感到了威胁，又从预言中得知他们必将成为诸神的敌人，世界的毁灭者，于是将他们接到阿斯加德以裁断他们的归宿。
芬里尔因其可爱而留在阿斯加德，不过随着他渐渐长大，越来越凶狠残暴，体型也异常巨大，诸神担心他不受控制，于是想缚住他，但是欺骗芬里尔说是想测试他的能力，前两次用钢铁制成的铁链雷锭（laeding）和德洛米（dromi）铁链被轻易挣脱，于是第三次诸神找来擅于锻造的黑侏儒帮忙，用猫的脚步声、女人的胡子、山的根、熊的肌腱、鱼的呼吸和鸟的唾液打造了一条名为格莱普尼尔（gleipnir）的坚固的绳索。在第三次捆绑芬里尔时，芬里尔觉察出危险，并不愿意再做尝试，除非有神愿意将一条臂膀放在他口中作为信用的保证，于是战神提尔将右手放入芬里尔口中，果然芬里尔挣脱不掉，当他请求诸神松开绳索时遭到了拒绝，于是他咬断了提尔的右手，使其成为了只有一只手的神。而由于上述料被用光了，所以这世上从此就少了这些东西。诸神还恐怕捆得不牢，又加了一条名叫盖尔加（gelgja，细弱）的链子，还将绳子穿在一块深埋地中的坚石基奥尔（gioll，嘶吼）上，再用一块名为特维提（thviti）的巨岩压住坚石，以固定得更牢靠。又因芬利尔叫得太响，便用一把刀撑住了它的上下腭，流血成一条河，名叫瓦恩（van，希望）。直到诸神的黄昏中，芬里尔才挣脱了束缚，吞噬了奥丁，并被森林之神维达所杀死。斯库尔和哈提据说就是芬里尔的儿子。
尤蒙刚德被扔弃到了环绕米德加尔特的大海之中，但是并没有死，由于身躯巨大，刚好环绕了米德加尔特一圈，首尾相接。在诸神黄昏之前，几乎一直在沉睡，在诸神的黄昏中，与雷神索尔交战，且同归于尽。
而他们的妹妹赫尔，身体的一半是继承了父亲洛基的神性的、美丽可爱的，另一半则是继承自母亲的丑陋的、腐烂衰朽的，故而有说法认为赫尔是一半漆黑一半洁白。于是诸神在尼福尔海姆划出一块地方，称为海姆冥界，让赫尔做了海姆冥界的死亡女神，所有的亡者都归其掌管。赫尔有一条名为加姆（garm）的守门犬，在诸神的黄昏中与战神提尔同归于尽。
《赫尔与加姆》 by johannes gehrts, 1889
洛基是火之神，而弗丽嘉的儿子巴德尔是光明之神，因此受到洛基的嫉妒。洛基用计谋借霍德尔之手杀死了巴德尔，之后更是从中作梗阻挠巴德尔的复生。因此受到阿萨诸神的驱逐和惩罚。奥丁将洛基的儿子瓦利变成狼，让它咬死了兄弟纳尔弗，并用纳尔弗的肠子捆绑洛基。又让夏基的女儿丝卡蒂唤来一条巨大的毒蛇，从它可怕的毒牙缝间，不停地滴出一滴又一滴的毒液落到洛基脸上。此时只有西格恩对洛基于心不忍，因此拿着水盆跟在旁边好接住滴下来的蛇毒。当水盆满时，西格恩只好拿开去倒掉，蛇毒又滴落在洛基脸上，疼痛难当的洛基因受不了而不住扭动，据说这时候世界就会跟着晃动，这就是地震的缘由。
《洛基和西格恩》 by mrten eskil winge, 1863
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九、索尔和希芙
雷神索尔是奥丁和大地女神娇德的儿子，一般被认为是诸神中力量最强、最为骁勇善战的神，在战斗能力这一方面，他甚至超过了奥丁，因为奥丁虽然也是强大的战神，但是更多是运用他奸诈的计谋。索尔既是战争之神，也是农业之神，在较为古老的年代，如一世纪时，索尔的地位比奥丁还要高。然而由于维京时代的来临，海盗之神和诗歌之神的名头使得奥丁的地位渐渐超过了索尔，也因此被认为是索尔的父亲，实际上这点是存疑的。但是由于毕竟本回答重点不在于神话考证，而是只做简单的介绍，在此并不过多探究索尔在神话中的演变，仍然将其视为奥丁之子。
索尔和希芙与孩子们居住在阿斯加德内名为斯罗德万（thrudvang，力量领域）的毕尔斯基尔尼尔（bilskirnir）宫殿内，此宫殿共有五百四十个房间。索尔迎接一生穷困的灵魂或是奴隶入此宫殿，这些灵魂在此将受到平等的对待。斯罗德万这个名字可能来源于索尔和希芙的女儿，瓦尔基丽的一员，斯露德（thrud，力量），“女武神瓦尔基丽”是一些女神的总称，但是关于她们的数目和名字说法不一，就不一一介绍了。
索尔和希芙还育有一子，摩迪（modi，勇或说愤怒 ）。另外，索尔和前妻女巨人雅恩莎撒（jarnsaxa，扬波之女九姊妹之一）生下了曼尼（magni，力）。而希芙在嫁给索尔之前，育有一子，就是前文提到的乌勒尔（ullr）。
曼尼继承了索尔的血脉，甚至青出于蓝，出生时就力大无穷。有一位叫做赫朗格尼尔（hrungnir） 的霜巨人，拥有一匹名为古尔法克西（gullfaxi）的神马，有一日赫朗格尼尔看到奥丁骑着八脚马斯雷普尼尔从头上飞过，便要和奥丁赛马，结果是奥丁小胜。但是奥丁邀请他去阿斯加德饮酒，赫朗格尼尔酒量不太行，酒后乱性，开始口出狂言污辱诸神，诸神气不过便找来索尔向他挑战，两人约定在阿斯加德和约顿海姆的交界决斗。巨人担心赫朗格尼尔会失败而给巨人国度带来危机，于是用泥土捏了一个魁武的假巨人，但是临时找不到够大的心脏，只好在假巨人体内放入母马的心脏。决战的那天，索尔带着侍从希亚费（thialfi）来到约定地点，赫朗格尼尔也带着假巨人一同应战。希亚费骗赫朗格尼尔说主人索尔最擅长从地面发动攻击，赫朗格尼尔于是把盾扣在地面，自己站在盾上。但索尔拿起雷神之锤从空中挥过去，赫朗格尼尔只能拿起手中的燧石格档，雷神之锤把燧石击个粉碎后再击中赫朗格尼尔的头而杀死了他。至于那泥土捏的假巨人，因为装的是母马的心脏，听到雷鸣大作只吓得一点作用也没有。但是赫朗格尼尔倒下后，庞大的身躯压住了索尔，诸神中也没有人可以搬得动，这时才出生三天的曼尼前来轻轻松松就举起巨人的大腿，救出了索尔，因此索尔就把古尔法克西送给了曼尼。
曼尼和摩迪会在诸神的黄昏之后幸存，继承了雷神之锤，并且接掌索尔的职务。
《索尔击杀赫朗格尼尔》 by ludwig pietsch, 1865
前面说过索尔获得了黑侏儒赠与的雷神之锤妙尔尼尔（mjlnir），这武器其实也是投掷武器，扔出去可以自动追踪目标，并且在命中之后会回到拥有者手中。而且奇妙的是，这锤子还拥有复活的能力。只是因为雷神之锤锻造的时候出过瑕疵，有点短，不太称手，所以索尔又在黑侏儒那里定做了一双铁手套雅恩格利佩尔（iarngreiper）和能使配戴者获得双倍力量的腰带梅金吉奥德（megingjord）。但是有一次索尔被洛基捉弄，没带装备就去和巨人打架的时候，经过奥丁的情人女巨人格莉德门前，格莉德就将自己的装备，不断之杖、腰带和铁手套借给了索尔。除了武器可能攻击力弱一些，其他两件装备效果和属性加成几乎完全一样，因此有理由相信索尔很可能是被黑侏儒骗了，付了定制的钱拿到的是npc商店卖的属性一般的白装。
雷神之锤非常受到北欧人的崇拜，常以此锤形状做成项链，当做护身符。
索尔的锤子曾经被霜巨人的一个首领索列姆（thrym）偷走，索列姆威胁诸神要将爱神芙蕾雅嫁给他，他才归还锤子。诸神去找芙蕾雅商量，芙蕾雅说“滚”。洛基便出主意，让索尔男扮女装假装成芙蕾雅嫁给索列姆，再趁机拿回锤子。索尔穿了芙蕾雅的衣服，带着他一起去了约顿海姆，索列姆殷勤地接待新娘，但当他看见新娘在宴席上居然吃了八条鲑鱼，一头牡牛，还有一大桶麦酒，就问为啥女神吃这么多。洛基解释说，因为女神就要见到中意自己的屌丝了所以开心啊，一开心就兴奋得八天没吃东西了，所以胃口才会这么大啊。索列姆又仔细看看了女神，吓了一跳，问，女神的眼光为啥不是温柔的，而是烔然发光的啊。洛基就说，是因为要嫁给中意自己的屌丝了所以太兴奋了，一兴奋就失眠已经八天八夜没有合眼了啊。因为洛基这么聪明地解释，所以索列姆再无疑心，命令仆人把雷神的锤子拿来放在新娘的膝上要用来做婚礼的祝福，但是一拿到锤子，索尔就撕掉了婚纱，把婚礼上的所有的巨人都干掉了。
《美丽的新娘索尔》 by elmer boyd smith, 1902
另一个故事中提到有一个名为阿尔维斯（alvis）的黑侏儒爱上了索尔的女儿斯露德，阿尔维斯号称是最具智慧的黑侏儒，但索尔并不希望一个黑侏儒追求自己的女儿，就借口要测试阿尔维斯的智慧，问他问题问了一整个晚上，前面我们提到过，黑侏儒受诅咒不能在白天出现在地面上，于是太阳升起来的时候，受到阳光照射的阿尔维斯就变成了石头（惨！有一个这样的准老丈人太可怕了！）。
《变成石头的阿尔维斯》 by wg collingwood, 1908
索尔还有很多与巨人交战的故事，就不一一举出了。索尔经常与洛基一同出现，而他的宿敌，就是洛基的儿子，大蛇尤蒙刚德，并且在诸神的黄昏中同归于尽。
《索尔大战尤蒙刚德》 by henry fuseli, 1788
希芙的故事主要是关于她的金发，在前文提过了。