第24章 书生不迂腐

    若是换做其他人肯定会说：“你太书生气，太迂腐了。”

    即使高中之前的立壮估计也会这么认为。但是这么多年的相处，立壮没有走上把靠歪理邪说走上成功的没皮没臊当做理直气壮。他已经近朱者赤了。

    每次有人这样说吴林时，他总会用上古时代的宋襄公和勾践来反驳。

    在中国古代的历史中，周礼的作战规则扮演了非常重要的角色。周礼，即周代之礼，它是中国古代最早的礼仪制度之一，其中规定了社会生活中的各种行为规范和准则。在战争方面，周礼也设定了一套完整的规则，这些规则在宋襄公的时代被严格遵守。

    宋襄公是春秋时期宋国的国君，他以遵循周礼的作战规则而闻名。在战争中，他总是坚持堂堂正正的战斗，不使用阴谋诡计，也不进行偷袭。然而，这种坚持也导致他在一些战役中失败，被人指责为过于固执和不识时务。

    比如在与楚军的战役中，宋襄公没有听取谋士的建议，拒绝在楚军远道而来、立足未稳的时候发起攻击，结果在楚军全军出击的时候惨遭失败。战后，很多人指责宋襄公过于固执，不懂变通，导致错失战机。

    然而，如果我们从另一个角度看，宋襄公的坚持其实体现了他对周礼的忠诚和对战争规则的尊重。用宋襄公的话说即：敌人处于险地，不能趁人之危；敌军没有做好准备，不能偷袭。尽管他的战败让人惋惜，但是他的坚持让人敬佩。这是一种道德的力量，也是一种对规则的尊重。

    再说勾践，他是春秋晚期越国的君主，因其在战争中使用了一些不被当时人接受的策略和手段而取得胜利，被人非议。

    勾践在与吴国的战争中，为了取得胜利，采取了一些被当时人视为不光彩的手段。例如，他曾派死士突袭吴军的营地，试图刺杀吴王；他还使用过疫病战术，将染病的士兵派出去，试图以疫病摧毁吴国的战斗力。这些手段虽然让勾践取得了战争的胜利，但是却被人批评为不光明正大，破坏了战争的规则。

    然而，从另一方面看，勾践的行为也可以被视为一种在战争压力下不得不采取的策略。他的行为虽然不符合周礼的战争规则，但是在当时的情况下，为了国家的生存和人民的福祉，他可能不得不采取这样的手段。

    每次立壮用这两个人跟人替吴林辩护时，吴林都像是一个局外人置若罔闻。有时候他还风趣地问立壮，“你怎么看？”

    立壮问：“什么怎么看？”

    “这两个历史人物！”

    立壮会从历史家的角度分析：从以上两个例子我们可以看出，对于战争中的行为评价，应该从多个角度去看待。首先，遵守规则是非常重要的，对规则的尊重体现了社会的秩序和道德的水准。但是，在特定的情况下，如果规则与实际情况相悖或者规则本身就有问题，那么灵活变通也是必要的。

    对于宋襄公的战败和勾践的胜利，我们不能简单地说谁对谁错。宋襄公的固执体现了他的坚持和道德立场，但是过于固执可能导致失败；而勾践虽然胜利了，但是他的手段毕竟有违当时的道德规范。因此，对于历史人物的评价应该是全面的、多角度的。我们应该看到他们的优点和不足，同时也要看到他们所处的时代背景和社会环境。

    此时此刻，吴林则用人族学家的角度为立壮补充道：“宋襄公之前的战争是讲‘形式’，勾践的战争是讲结果，公元20世纪的战争向着讲人道但不拘泥于形式发展。我们至今仍在坚持最后一种战争原则。这不是另一种形式的进化吗？”

    他略微停顿了一下，似乎在品味自己刚才的话语。

    “未来谁知道有没有外星生命呢？”吴林则继续说道，“如果真有外星生命，那时会不会有战争？战争形式又是什么？这看似未知数，但实际上是一个进化的过程。”

    立壮和周围的人们被吴林的话语深深吸引，他们都在静静地等待着他的下文。尤其是立壮，这对他正在准备的人族学研究论文至关重要。

    “人族学，是一门研究人族在各种环境和条件下生存、发展、进化的学问。”吴林则解释道，“从宋襄公到勾践，再到20世纪的战争，我们可以看到战争形式的变化和人类对于战争认知的深化。这就像一个不断进化的过程，我们从中可以看出人类对于自身生存和发展的不断追求。”

    他扫视了一眼周围专注的听众，继续深入剖析道：“如果我们将眼光投向未来，那么未来的战争将不再是单纯的形式之争，也不再是简单的结果之战，而是更加关注人道、生命和和平。这样的战争形式，不仅体现了人类对于生命的尊重，更体现了我们对于和平的追求。”

    立壮不禁被吴林的话所打动，他心中暗自感慨：“原来战争的形式是可以随着时代的变迁而变化的，而无论何时何地，人们对于生命的尊重和对和平的追求永远不会改变。”

    吴林则继续展开他的想象：“如果未来真的有外星生命存在，那么我们与外星生命的战争也许不再是传统的战斗，而是通过智慧、科技和创新去解决冲突。这样的战争不再是以牺牲生命为代价，而是以实现和平为目标。”

    他稍微停顿了一下，再次扫视了一下周围的听众，然后接着说道：“当然，这些都是我们对于未来的想象。未来的战争是什么形式？我们不得而知。但是，我们可以肯定的是，无论未来战争的形式如何变化，人族对于和平的追求永远不会改变。”

    立壮和周围的人们都被吴林的话语所打动。他们都在认真思考着吴林所说的话。这样的思考不仅让他们对于未来充满希望，也让他们更加珍惜当下的和平生活。

    “所以，我们要不断学习人族学，了解人类历史和未来的发展趋势。”吴林则总结道，“通过这样的学习，我们可以更好地理解人类历史和未来的发展，更好地应对未来的挑战。同时，我们也可以从中汲取智慧和力量，为我们的未来做好准备。”

    立壮和周围的人们纷纷点头表示赞同。

    最后，吴林则向大家推荐了一本古老的人族学经典著作《人类简史》，并鼓励大家在日常生活中多读一些关于人类历史和未来的书籍，以此来更好地理解人类的发展历程和未来的趋势。

    这次围炉让立壮受益匪浅。他深刻地认识到了战争形式的变化和人族对于和平的追求。同时，他也意识到了自己作为一个年轻人应该多多学习人族学，从而更好地为未来的挑战做好准备。

    在接下来的日子里，立壮开始更加努力地学习人族学和其他学科知识。他相信只要自己不断努力、不断学习，一定能够在未来的发展中为人类的和平与发展做出贡献。

    时光荏苒，岁月如梭。立壮通过自己的不断努力成为了一位有着综专背景的有为的青年人族学家。他在人族学领域的研究成果斐然，经常受邀到各个地方进行学术交流和讲座。

    在一次讲座中，立壮有幸遇到了同样热爱人族学的志同道合者——一位名叫秋水的女孩。她有着清澈的眼睛和甜美的笑容，给人一种亲切温暖的感觉。两人一拍即合，成为了知己好友。

    他们经常一起探讨人族学领域的问题和未来发展。他们相信只要人族不断努力、不断进步，一定能够创造出更加美好的未来。

    他们经常结伴到各地进行学术交流和讲座分享他们的经验和见解给更多的人带来启发和帮助。

    有趣的是立壮经常带着秋水去台里找吴林，尤其是经过赵凌凤身旁时立壮故意装出和秋水有说有笑的样子。或者两人一起参加活动时，立壮又通过吴林间接地让赵凌凤知道。

    在这个熙熙攘攘的电视台里，李立壮、秋水、吴林和赵凌凤四个年轻人的生活交织在一起。他们的友谊与爱情（不知道李立壮和赵凌凤的纠葛算不算爱情），在这个充满梦想与现实交织的世界里，绽放出别样的色彩。

    立壮，一个才华横溢的年轻人，他的外貌如同他的名字一样，壮实有力。他拥有宽阔的肩膀和深邃的眼神，一头黑色的短发让他显得格外精神。尽管他身边不乏追求者，但他从未动过心。他的内心被一个叫做赵凌凤的女孩占据。

    赵凌凤，美丽而独立，她的气质深深地吸引了立壮。她有一头乌黑的长发，喜欢扎成一个高高的马尾，每当她走动时，长发就会随着她的步伐轻轻摆动。她的眼睛如同夜空中最亮的星星，闪烁着智慧的光芒。她的笑容，总是那么温柔与恬静，让人无法抗拒。

    然而，赵凌凤的心里却住着另一个人——吴林。吴林，一个英俊而内敛的男生，他的目光总是那么深邃。他的额头宽阔，眉毛如同画笔下的精致作品，高挺的鼻梁下是一张紧闭的嘴唇。他的话语不多，但每一句都能触动人心。

    立壮发现了这个秘密，他总是在吴林面前装的心如刀绞。但他并没有放弃，他选择了陪伴，他带着秋水去台里找吴林。每当经过赵凌凤身旁时，他依旧会装出和秋水有说有笑的样子，试图引起赵凌凤的注意。

    在一个阳光明媚的午后，立壮和秋水又一次来到了台里。他们经过赵凌凤身边的时候，立壮故作轻松地跟秋水谈笑风生。他偷偷观察着赵凌凤的反应，如果看到她脸上露出一丝惊异与失落，他的内心将涌上一股波涛巨浪，可惜每次赵凌凤就跟没事人一样。

    这个时候，吴林走了过来。他的目光调皮地落在赵凌凤身上，眼中闪烁着温柔的光芒。他对赵凌凤微笑着说：“凌凤，你今天真漂亮。”赵凌凤的脸颊上泛起一丝红晕，她低头微笑着回应：“谢谢你，吴林。”

    立壮看着这一幕，心中一阵刺痛。他知道赵凌凤喜欢吴林，也许他永远都没有机会走进她的内心。但他还是不愿意放弃，他带着秋水参加各种活动，希望通过这样的方式让赵凌凤注意到他的存在，更想让她知道还有另一个人在身边守护着她。

    有时拗不过李立壮，赵凌凤也会去参加李立壮的活动。

    每次活动现场，立壮都会选择离赵凌凤不远的地方，他和秋水互相依偎在一起，用他们的亲密来刺激赵凌凤的眼球。他知道这样的行为有些幼稚，但他实在找不到更好的办法来引起赵凌凤的注意。

    然而，无论立壮如何努力，赵凌凤的心始终没有偏向他。在赵凌凤的眼里，他只是一个好朋友，一个可以君子之交的人。立壮的心中充满了无奈和失落，但他还是不愿意放弃。