第23章 奥本海默之忧

    在思想者纪元前二十世纪四十年代初，梅国政府启动了世界上最机密的计划之一——制造原子弹。这个项目被命名为“曼哈顿计划”，由物理学家罗伯特·奥本海默领导。

    奥本海默是一位天才物理学家，他以他的智慧和热情领导着曼哈顿计划的科学家们。他们的任务是制造出一种可以结束那个年代被称为二战的武器。经过无数个日夜的辛勤工作，奥本海默和他的团队成功地制造出了世界上第一颗原子弹。

    原子弹的试爆是在新墨西哥州的沙漠中进行的。那一天，奥本海默站在距离爆炸中心很远的地方，看着那颗原子弹摧毁了它周围的一切。他被眼前的景象所震撼，同时也被自己的成就所惊呆。他知道，他已经改变了一个时代，创造了一种可能毁灭全人类的力量。

    在试爆成功的喜悦中，奥本海默开始反思他的工作。他开始质疑自己的决定，开始质疑原子弹的存在。他开始担心，这种武器可能会被滥用，可能会造成无数无辜生命的损失。

    在那个夜晚，奥本海默独自站在沙漠中，看着月光下的废墟。他的心中充满了后悔和痛苦。他知道，他为了终结战争而创造了一种可能毁灭世界的力量。他的内心充满了矛盾和挣扎。

    尽管奥本海默对原子弹的研究有着深深的后悔，但他也明白他的责任。他必须确保这种武器不会被滥用，不会造成无辜生命的损失。他开始致力于建立国际原子能机构，以确保核能只用于和平目的。

    最终，奥本海默的智慧和努力使核能的和平利用成为可能。虽然他的心中仍然充满了痛苦和后悔，但他也明白他的工作为世界带来了改变。他知道他的责任，也明白他的使命。

    从中，我们看到了科学的力量，同时也看到了让人感到担忧的科学是恐怖级别的。我们看到了一个科学家在追求知识的过程中，不经意间创造出了一种可能毁灭世界的力量。我们看到了一个有良知的科学家在反思自己的工作，并努力确保这种力量不会被滥用。

    正是奥本海默之忧在提醒我们，科学是一种强大的工具，它可以带来巨大的变革，但同时也需要谨慎和负责任的使用。作为科学家，有责任在追求知识的同时，确保人族的发明和发现不会对人族和世间界造成伤害。

    奥本海默的担忧同时告诉我们，即使在成功和成就的诱惑下，我们也应该保持清醒的头脑和坚定的信念。我们应该对我们的工作进行反思，以确保我们的决定符合我们的价值观和道德标准。

    在奥本海默的人生故事中，我们看到了一个物理学家的人生旅程，一个追求知识、反思、责任和改变的旅程。这个故事提醒我们，作为科学家，我们的责任不仅是追求知识，更是为了一个更美好的世界而努力。

    经过吴林的一番解释，立壮彻底回过味来。

    东方教授为自己能有一个如此见识的“学生”兼朋友和搭档感到激动和自豪。甚至能从东方略微有些哆嗦的手上看出他心中浪涌似的翻滚。他喃喃道，“此娃必成大器。”

    立壮脱口而出，“从根上治！”

    “这个根在人性，你告诉我怎么根治？”

    “这我哪知道啊，怎么治都是你的任务，我只是做到提醒你一下而已。”

    立壮知道吴林喜欢分析事物的本质，解决问题喜欢不留后遗症。其实，用不着他提醒，他只是习惯了这个口头禅，每次有疑难问题时总是冒出这么一句来，反正解决问题的都是吴林。他像个学生似的跟着学习，有时候也会临时充当一下吴林的助手。

    “人性本善或者本恶我不知道，但是人的自私性甚至趋恶性是存在的，而且是一种普遍性的存在。”吴林说道。

    人性本善还是本恶是一个古老而复杂的哲学问题，一直没有确定的答案。（有时候吴林会想这会不会是个生物学或者具体点是脑科学问题呢）然而，我们可以从人性的自私性和性恶论两个方面来探讨这个问题。

    人性中的自私性是一种自然存在的现象，它指的是人们从自身利益出发，追求自己的利益而不顾及其他人的感受和权益。这种自私性在人类社会中广泛存在，可以表现为个人、团体、组织甚至国家的行为。

    例如，一个人可能会为了自己的利益而不顾及他人的感受，甚至损害他人的利益。一个公司可能会为了自己的利益而不顾及生态环境，甚至排放有害物质。一个国家可能会为了自己的利益而忽视其他国家的权益，甚至侵略他国。这些都是自私性的表现。

    性恶论认为人性中存在着恶的因素，这种恶是一种无法避免的、内在的本质。这种恶可以表现为人的行为、思想、情感和信仰等方面，如贪婪、嫉妒、仇恨、欺诈等。

    例如，一个人可能会因为贪婪而违法犯罪，为了获得更多的财富而不顾及其他人的生命和财产安全；一个人可能会因为嫉妒而攻击他人，为了自己的利益而不顾及他人的感受和权益；一个人可能会因为仇恨而实施报复，为了自己的满足而不顾及他人的安全和感受；一个人可能会因为欺诈而骗取他人的财物或者感情，为了自己的利益而不顾及他人的感受和权益。这些都是恶的表现。

    立壮听到这里赶紧说：“我可不是感情骗子，我对我家凌凤是真心真意的。”

    说完他又朝着赵凌凤瞄了一眼，这带着则眉鼠眼的一眼恰巧被赵凌凤看到。赵凌凤伸出右手的食指和中指一副要把李立壮的眼珠挖出来的狠劲。

    李立壮赶紧收回自己那有些猥琐的眼神。

    恶的来源可能是人类天生的本能和天性，也可能是社会和文化的影响。例如，人类天生就有攻击性和贪婪的本能，这些本能可能会导致人类的行为和思想出现恶的表现；同时，社会和文化也会对人类的行为和思想产生影响，例如社会不公、文化歧视等都会导致人类出现恶的表现。

    几十个世纪前，有钱人被大众当做他们那个时代的明星偶像。成功学大师应运而生，有些“大师”把不要脸和偷奸耍滑都当做自己的至理名言，且洋洋自得没有丝毫羞愧。总之，只要能成功就是没脸没皮没羞没臊都可以，这成为当时的一种风气。

    立壮有点泄气地说：“照你这么说，就无解了呗！”

    吴林又开始解释。

    然而，这种自私性并不总是消极的。在某些情况下，它可以激发个人的积极性和创造力，推动社会的进步和发展。例如，企业老板为了追求自己的利益而创新和创业，从而带动了整个社会的经济发展。这或许是没羞没臊的歪理邪说的源吧！

    然而，恶并不是无法避免的。人类可以通过教育、文化、法律等多种手段来抑制恶的表现，从而推动社会的进步和发展。例如，通过教育来培养人类的道德意识和良知；通过文化来传递积极向上的价值观；通过法律来约束人类的行为和思想等等。

    人类可以通过自身的努力和多种手段来抑制这些消极因素的产生，从而推动社会的进步和发展。同时，我们也只能呼吁所有人应该尊重每个人的感受和权益，以建立一个更加和谐、稳定和繁荣的社会。

    总之，人性的自私性和性恶论是存在的，但是它们并不是无法避免可都是治标不治本的办法。