第10章 第2章 师兄成了中日文化掮客

    2、师兄霍宇彬的东京来信

    天阔君：

    转眼到日本快3个月了，最近发生了一件很有意思的事情，迫不及待地想和你分享一下：

    还记得你当时送我的一幅《枫桥夜泊》书法吗？那天无意给我室友的朋友看到了，他喜欢得不得了，反复看了又看，说很有点王羲之的神韵，他很喜欢中国古文化，我们就此聊开了，谁知聊到后来，他竟然说要高价买下这幅书法，带回京都去。

    价格高到什么程度呢？

    嘿，竟然能抵得上我这边半个月的工资了。

    我当时很吃惊，只好告诉他，这个是我国内的好友临别赠送，我用来在异国他乡睹物思人，有纪念意义，不是价钱可以衡量的。

    他很失望，临走时还嘟囔了一句，真的很有藤原行成的味道，你那个朋友就不能再给你写两幅吗？我都要了。

    哈哈，天阔你说这个事情有意思不？你给我礼物我当然是不能卖掉，只是我突然想到，如果你有空，可以挥毫写两幅，寄过来卖给他。据说京都很多人都喜欢中国书法作品，最流行的就是模仿王羲之、赵孟頫、唐伯虎这些人——等于是一个巨大的市场。

    你写得这么好，肯定有人买；天阔君你有空尽管临摹寄过来，这边我负责来找买家——这不是比我出国挣钱还潇洒么？

    （2）

    不能不说，看完师兄的信，我都有点心动了：

    说来也怪，五月剧变后，我感觉自己的书法好像突然上了一层楼——

    彼时写给霍宇彬的那幅《枫桥夜泊》，确实是自己近来最满意的出品。

    有所失必有所得么？

    我宁愿不得到这个……

    不过，此时高放广州创业，第一需资金、第二缺帮手，既然我又不能过去帮他，那么，如果我真的能把这些书法作品折现，岂不是最好的赎罪方式？

    说干就干，我当即整理好四大家伙什，从宿舍直奔厂办公室，铺开纸张，一口气写到东方大白。

    我现在唯一能为东方四人团做到的，也就这些了。

    再次捧读扶桑信笺，忽然想起，师兄信中提到的那个藤原行成，我听林晨枫说过，正是王羲之的超级粉丝。

    稍等，为何不是听江雪提及？我一下倒未想起——

    这是个日本十分有名的书法家，在日本，只要提及他的名字，基本都能知道，说是家喻户晓不为过。他的书法后世称之为“权迹”（取“权大纳言的笔迹”之意），与小野道风的“野迹”、藤原佐理的“佐迹”组成书道“三迹”。

    藤原十分崇拜王羲之，也经常模仿王羲之的书法作品，确实有王羲之的风韵。

    至于京都，跟中国就更亲近了——

    茹钰师傅说过，当年去日本京都旅游，突然感觉回到了国内，觉得看懂路边的牌匾基本没有难度——

    从794年起，到1868年奠都东京之前，在这八百多年的时间里，京都一直都是日本的首都，也在中日文化交流最为频繁的时代，给这座城市留下了太多太多汉文化的痕迹。从城市的角度，京都也是中国文化的超级粉丝。连国门的匾额都是中国书法家题写的。

    “好像是叫姜立纲。”

    “姜立纲？姜立纲是谁？”

    又是姜，可惜此姜非彼江。

    我第一次听到这个名字，是从茹钰这里。显然师傅对京都国门上的题字印象颇深。茹钰后来找出当时在京都的留影，照片上依稀看出是姜立纲。

    1338年，日本进入室町幕府时代，京都再次成为日本首都，都城的格局发生重大变化，执政者要求重修京都国门，效仿明朝在国门上悬挂匾额以显庄重，但是他们在日本找来找去，也没有找到合适的书法家来题写，于是就有人提议到中国，寻找担此重任的书法家，为此推荐了当时在明朝名满天下的姜立纲为日本题写了国名，姜立纲被誉为“一代书宗”，当时的日本人每每自夸说：

    “此中国惠我之至宝也”。

    可惜的是，这块匾额没有抵挡得住历史的变迁，最终毁坏了。不过中国馈赠日本匾额一事，一时之间成为了中日之佳话。

    提到明代书法史，我比较熟悉的人物有“三宋”、“二沈”、徐青藤、陈白阳——徐文长还是江雪的老乡；吴门书派如沈周、文征明、祝允明、董其昌；晚明张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎、傅山，但并没姜立纲。

    下班后，我特地跑去单位图书馆查了一下，原来姜立纲的书法在崇尚求新的明代书法圈，属于典型的非主流。

    这让我想起大哥楚天高对说起过的李白的书法：

    其实，李白的书法并不比他的诗歌差，为何在当时籍籍无名？

    天高给出的一个说法是：

    李白大侠在大唐诗坛很有名气和地位，但在书法届没有什么势力可言……

    我当时不以为然。如今想想，现在能找到李白的诗歌大概有3000多首，而能找到李白的墨宝，竟然只有一幅《上阳台》，说明什么？

    我在江工图书馆查到，日本曾经发现一件书法，并断言这就是李白的真迹，如果能确定，那么《上阳台帖》并非唯一，它就是《嘲王历阳不肯饮酒诗帖》。

    《嘲王历阳不肯饮酒诗帖》纵264厘米，横67厘米，共11行，50字，落款为李白，释文为：

    “嘲王历阳不肯饮酒：

    地白风色寒，雪花大如手。

    笑杀陶渊明，不饮杯中酒。

    浪抚一张琴，虚栽五株柳。

    空负头上巾，吾于尔何有。李白”。

    据日本文献记载，李白当年写完此帖后，将它赠给了与自己关系亲密的遣唐使，于唐天宝十二年（753年）带回岛国，此后几经辗转，被日本收藏家明日香宁范购得。

    此帖在上世纪中期就已经引起了中日两国书法界的争论，认为它是真迹的学者，有中国的谢稚柳、傅申，日本的藤枝晃。

    ——无论真假，这个又给了我一次临摹古诗文的素材和灵感哈：

    虽然说李白大哥杜甫二哥在日本的影响力，比不上白居易白三哥，但比这个姜立纲应该还是强吧？

    大厂就是大厂，不同凡响：

    到后来，连姜立纲的传世珍品《李太白梦游天姥吟留别》影印件，都给我查阅到了——

    天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

    天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

    我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

    细细看来，果然是笔势流畅婉转，笔法潇洒秀逸，雅健遒媚，称得上是深得唐怀素神遂。

    只是我心里微微一痛：这个镜湖，不就是小雪家乡的鉴湖么？去年夏天，我们还曾携手去游玩过……

    显然，我们一直倡导的，都是“创新”，似乎除了创新别无出路；而姜立纲不走寻常路，最终成了一个“继承”的典范。尽管是学习承传颜真卿，但他的方法、理解、分析、掌控，都是卓尔不群的。

    这在几千年书法史上，这种继承的成功也是非常罕见的——跟擅长拿来主义的大和民族可谓不谋而合，人家找他来写国匾，可谓再合适不过啊！