第59章 刀神19

    有人喊我深度解读未来的底片，我就先说一下观点，然后再说我的依据。观点就是未来的底片和罗刹海石其实是形成了首尾呼应，讲的全都是人类根本的问题，并且是纵贯古今，横跨东西，所以它整个隐域的范围是非常广的。为什么国际友人会来对号入座？哎，就是因为他讲的真的是人类最根本的问题，这个答案就是狐狸的问题。

    所以我给大家的一个参考依据啊，参考书就是列那狐的故事，为什么推荐他？列那湖的故事是新市民文学最杰出的代表，我们当然老师在专辑封面就明确的提出继承的是新市民文学，那他这个最杰出的代表一定是他的参考资料之一，这个狐狸的特点是在任何时代，任何场景，它都是能够逍遥笑的大赢家。在歌词里面，在岩洞里生活的时候，他是找不到对应的光景，后面到了农耕社会，封建领主时代到了近现代，到了未来，它都是能够桃欢柳笑，尽情狂欢舞蹈的一只狐狸。

    为什么他能这样？因为它的特点决定了他是大赢家，他伪善、狡诈、谄媚逢迎，八面玲珑，而且为了一己私利可以坏事做尽。这个狐狸在这本书里面总共有60个故事，其中前面30个故事是讲他坏事做尽，后面30个故事是讲如何审判他，审判的结果是他依然是逍遥笑的，从国王到贵族到普通百姓都整不了他，为什么？就是因为它具有这样的特点，这是人类的根本问题。

    大家有没有想过，为什么罗刹海市里面出现了那么多动物，在聊斋里面并没有的，这本书里面全是动物，所以我认为聊斋志异和这本书结合，共同构成了这个罗刹海市，它那里面的驴子这里面也有啊，它是一个最愚蠢的动物，但是它在罗刹国却做到了相国一人之下然后呢，还提到了这个幼鸟，还有公公，是不是这些人全部都有一个共同的特点，就是这个狐狸的特点，这个狐狸跟我们中国文化中的九尾狐是能够对得上的，九尾狐之前给大家捋过哈，以前它是上古时期最漂亮最有德行的神兽，连孔子都夸过他，但是到了宋代的时候，他被黑化了，在三个场景下被黑化，一个就是天子身边的奸臣啊，一个就是像苏妲己那种的内惑，皇帝的妃子，第三种就是这种市井当中的娼妓内惑，类似罗子福这种人。那这种特定的狐狸跟我们怎么对应呢？

    歌词第一句就是昨日游似雨一五，大家知道雨一五的填词作曲都是唐玄宗，我们不妨就以唐玄宗举例，看他身边的狐狸是哪些人呢？杨玉环、杨国忠、高力士、李林甫，太多了哈，这些人直接导致了安史之乱，大唐由盛转世对，杨玉环魅惑皇上就不说了，这个杨国忠，杨国忠是杨玉环的堂兄，他是一个市井无赖，然后直接把持朝政很多年。在后面那个李林甫就更过分了，为了巩固自己的相位哈，为了一己私利，直接重用胡将，而且是排斥贤才，直接就为这个安史之乱埋下了祸端。罗刹海市里面的马户幼鸟公公全部都是这个狐狸特点的人，只要这些人存在，那么蒲松龄笔下所希望的理想国龙宫永远都出现不了，他永远只能生活在罗刹国，这是人类的根本问题。

    最后非常严肃的夸一下我们刀乐老师的这个作品，真的是纵贯古今，横跨东西，是一个非常了不起的创作，他把这个新市民文学中的杰出代表列那湖的故事，它是一个动物为代表的寓言故事，也是用隐喻和象征的手法结合我们中国的聊斋志异也是隐喻和象征的手法相结合，所以出现了很多的动物，那些动物不是叨叨老师要骂人的哈，是他的结合这些经典作的一个创作，所以呢，是一个非常了不起的创作，能够发人深思。