第48章 刀神8

    刚听完刀神插着都唱画壁，画壁我之前的歌词解读还是蛮到位的啊，基本上一致好评，那我们今天就聊一聊另外一个新鲜的话题，就是画壁用的什么曲调，它用的是绣禾包调，捋一下绣禾包调的历史，它是修录在明清时期特别重要的一个歌曲集，叫小惠集里面，小惠集是现在我们研究明清俗曲特别重要的一个参考依据，这个里面记录了七种曲调，这七种曲调里面排在前二的都被我们刀神用在他的这个山歌了斋专辑里面了，其中绣荷包调用在了画壁里面，这是排在第一的，排在第二的是那个探舞更调，又叫闹五更调，用在了静听里面。

    所以我们看刀神的这个作品啊，他用的曲调都是当年流行程度非常高的，然而，我们很多人并不知道关于绣禾包调的发展和流行情况，我给大家读一段史料啊乾隆末年秦怀盛行绣禾包新调，这里面有几个关键信息哈，一个就是乾隆末年啊，这时候呢，是作为一种新调，也就说刚刚开始流行，并且呢，流行的地区呢，是在秦淮地区，画舫青楼一时真上画舫青楼就是风月场所哈，都争着唱这个调，记泽方氏妇制单夫富饭皆能知啊。

    就接下来不管是妇女孩子，还是贩夫，还是这个丹夫，都能唱久且悲田怨中人，盐门觅食者亦无不能知。碑田院是那种收容乞丐的地方，严门觅食者，就是沿街要饭的人，都能唱这个调，声音感人。至于斯极，就是这个调的声音呢，非常的感人，思极就是到达了顶点极致，也就是说乾隆末年才开始有才开始流行。

    乾隆的下一位皇帝就是嘉庆，在嘉庆初年的时候也是有记载的，嘉庆初年就已经非常流行了，无论城市乡区，莫不地乡喊唱，就是不管乡村还是城市，大家都争相着来唱。这个调遍及各省，又胜于京都，当时的京都就是北京城哈，就是在全国各地都很流行，北京尤其盛行。接下来嘉庆18年有一段记载说到处歌声声不绝，满街齐唱绣荷包，在嘉庆18年的时候，满大街都是在唱绣荷包的啊，但是这个绣荷包调有记载说不知始于谁是就也不知道谁唱的，也不知道谁最开始唱的，反正就是在民间就开始流行了。

    超神在这个专辑里面给我们呈现的都是当年盛极一时的曲子，但是到了民国以后，慢慢慢慢的这种声音就寥落了，哈，山歌聊斋，所以我们看山歌聊斋的创意哈，民间话本加民间曲牌，它的可扩展空间太大了，因为民间的这些曲牌基本上是取之不尽的。

    关于刀神的唱片，给大家做第三次答疑。第一个问题，很多人都关心我跟刀神和刀神团队是什么关系，其实我跟刀神的关系跟大家跟他的关系都一样，呃，就是沉浸在他的这个新专辑当中，并且呢，单纯的希望他能够赚更多的经费，能够做出更多更好的音乐啊。我跟当事人可能有一个共同的爱好，就是喜欢读书，并且热爱传统文化，而且我是系统的学完西方的心理学之后，回过头来更加热爱传统文化。

    我直接接触的团队是这个唱片的发行公司广东火烈鸟，给大家的链接也是广东火烈鸟最近新开的官方直营店，大家可以看一下现在还有哪家哪户在卖cd呢，是吧，也就是刀神啊，能够让大家喜欢，得到大家的支持，然后呢，能带来一股复古风，你看大家都在卖什么东西是吧，衣服呀，化妆品呀，吃的用的什么的，哎，没有人在卖这些cd了，所以呢，非常感谢大家的善意的支持说实话，我每天都看评论区大家的留言，能够看出来很多人买回去纯粹就是收藏，也没有机器可以听，甚至都舍不得拆开，纯粹就是出于善良的一份心意，一份支持。

    还有小伙伴关心这个版权费是按照销量来的还是一次性收取的，这个是按销量来的，就是大家每支持一张cd也好，或者未来的u盘等等各种制品，每卖一个，它那边都会有相应的版权费。

    另外关于买回去听这个cd的设备，这个大家根据自己的需要来哈，我看那些发烧友啊，可能就是cd机还要再配一个专业的音箱，那有的认为买个三代的cd机也很好了，那还有的觉得有光驱能放就很好了，那还有的就是直接在手机上听也很好，其实我自己每天听的场景，用手机听的场景也是很多，所以大家都根据自己的实际情况怎样都好哈，包括我自己也是哈，我接触火烈鸟这边，其实我也没有帮人家卖太多啊，说来也很惭愧啊，但是没有办法，因为我也有其他的工作，只能说力所能及，希望当事人越来越好。