第九十二章 我要开始作死了（二）

    钟默感觉头疼，愠怒地问道：

    “扯这么远，能不能说点别的？”

    程心情绪激动，一副发泄怨气，要去骂街的样子：

    “哇！你不会以为我说的不是宗教，是邪教吧？十字东征军、被烧死的布鲁诺，修女驱魔，你别告诉这些都是邪教！世界三大教，你不会以为其余两个就多干净吧？恐怖袭击，极端宗教主义，日本的僧兵，印度的种种仪式……还要继续举例子吗？”

    钟默不带感情地说道：

    “歪嘴和尚念歪经，那经就是错的？”

    程心笑道：

    “你现在是管理者了，有些问题确实比较敏感，对于经的问题，我不好说，我只能认为，与时俱进，有实际意义的经，才是好经，至少它要有哲理，有思想，而又不让人盲从，总说‘一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特’，每个人的思想都是复杂的，受出身、环境、教育、人际关系等等各种因素的影响，但无论何时，我们都应该保持独立思考的能力，外部大环境会像宗教一样，不遗余力地制造信息茧房，让我们看不到事情的全貌，以偏概全，断章取义，混淆概念，颠倒黑白，以此来达到他们的目的。我们需要去听不同的观点，去了解不同的想法，这就要求我们具备打破信息茧房的能力，跳出舒适圈的决心，面对失望和冲击的勇气，坚定不移奋力抗争的信念，与人共情相互理解的心愿，人，从来不是一个无声的群体，一个冰冷的数字，站在高处站在宏观角度看待问题的人，总会容易忽略下层人的切身感受，有意无意抹杀他们作为人的尊严，看不到他们身上也有血有肉有痛苦幸福离合悲欢，从群众中来，没能到群众中去，彼此之间构筑起一堵高高的围墙，一道无法跨域的鸿沟。但现在，还没到说这个的时候，我们还是从宗教，从经典说起。人类几千年文明史，除去远古智人时期，或者从可考遗址留存具体文物的时代算起，人类思想最璀璨的时代，正是宗教诞生的时代，公元前5世纪的那几百年，在全世界范围内，各种伟大的思想遍地开花，中国的百家争鸣，西方的古典哲学，西亚地区的先知法典，无不深刻影响着人类文明的伟大进程。老子一篇《道德经》‘道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也’；孔子‘克己复礼’，乃有《论语》；兵圣孙武，兵法传世；墨子名翟，兼爱非攻，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德一脉相承却有‘吾爱吾师，但吾更爱真理’；穆罕默德传《古兰经》；耶稣传《圣经》；释迦牟尼坐化金身；阿基米德测定浮力，归纳各类几何体表面积体积计算公式，触及现代微积分的边缘，留下一句‘给我一个支点，我将撬动整个地球’……他自然不知道地球是圆的，但这并不重要，真正的重点是，孔子成了圣人，老子成了天上老君，释迦牟尼成了佛陀，耶稣成了圣子，穆罕默德成了先知……但最初，佛说‘一滴水有八万四千虫’，‘极微之微’‘极微色’‘七积而成世界’；《圣经》和《论语》以对话形式，究天人之际，通古今之变；老子提出‘道法自然’，穆罕默德通史律法……”

    钟默看着他：

    “你到底想说什么？”

    程心答道：

    “一个猜想，抛却其中的神性，我看到的，是一个个怀着伟大思想的灵魂，他们或独行独思，或围坐讨论，他们探讨宇宙，思索人生，纵览历史，推测未来，但，他们是人！他们活着的时候，是人，有血有肉有喜怒哀乐有悲欢离合，有伟大的灵魂有深邃的思想，但他们死后……是谁让他们成了神？是哪些人在奔走传教？是哪些人在释经注典？又是哪些人在断章取义？哪些人在舞文弄法？哪些人在曲意解读？……死人总是比活人好用，神谕总是比人语更具威严，信徒总是比乱民更好统治，愚人总是比智者更好控制。他们原本只是在进行学术讨论，碰撞思想，激荡灵魂，思考人生，探索宇宙，丰富哲理，创作艺术，完善律法，解惑劝善，却在死后，被人抬上神坛，巧借名义笼络人心限制思想精神控制，沦为某些人满足私欲、放纵贪念、戕害他人、追权逐利的工具和手段，这些人披着神的外衣，做着魔鬼的勾当，压榨剥削他人价值，征敛财富享受特权，代神传谕，愚弄众生。为了自己无穷无尽的贪欲，为了徒子徒孙永享供奉，将所有的反抗和斗争定为异端异教，消灭一切不同的声音，永远伟―大光―明正―义！佛说，后五百年，魔子魔孙，穿我袈裟毁我正法；某本不被主流认可的《圣经》说，十二个祭司以我的名义，在祭坛面前将孩子祭献，奸淫女子，奉我的名义无耻地栽种了不结果子的树……十字东征军的杀戮，教会对修女的驱魔仪式，盛世和尚大开山门聚敛财物……”

    钟默思索着，问：

    “既然是工具，难道不取决于使用之人吗？”

    程心呼出一口气，继续说道：

    “宗教这个工具确实好用，它有着无与伦比的洗脑能力和凝聚人心的力量，尤其在社会衰微之时，成为许多人的精神寄托，但大多数时候，它只是力量与权力的另一种表现形式，它自然而然地把人划分了等级，从这里就会引申出另一个问题―无论男女对立、宗教对立、种族对立还是什么各种各样的矛盾对立，最后的核心都是―阶级对立！其余所有的对立，都只是一种表象，是统治者转移矛盾的手段，根本目的还是为了维护自身的统治，维持自己的特权！”

    钟默不耐烦了，立刻打断：

    “停！停！停！你最近是怎么了？我就问问你对这次刺杀的看法，你扯这么多干嘛？”

    程心收住话头，说道：

    “最近在看《西游记》《儒林外史》《国家与革命》，三教合一，在明朝或许可行，如今也不知是不是已经时过境迁了！”

    钟默疑惑：

    “不对，你的手机不是早就没电了吗？”

    程心笑道：

    “说了你可能不信，我行礼箱被人找到了，里面还有不少书。”

    钟默心中一惊：

    “怎么，除了你本人，行李箱也跟着一起过来了？”

    程心点头：

    “见你时，情况太特殊，我没有在意，前阵子去禁地，常进捡到了我的行李箱，还在当初那块附近，他不敢多停留，也不知道怎么办，我就顺回来了。”