第171章 我白哥的梦
周二上午第一节课，语文。
这节课的主要内容还是两首诗歌，李白的《梦游天姥吟留别》和杜甫的《登高》。
宋老师：“同学们，本单元的几首诗都是这个学期的重点，要求背诵的，所以大家需要好好听啊。”
唐朝，天宝三年。
看到自己的诗和李白的放在一起讲，三十二岁的杜甫还挺高兴的。
他和仰慕已久的太白兄刚刚同游梁、宋两地，见了本人后，杜甫对李白的才情越发钦慕了。
学生早读的时候他已经听过全文了，他好像没写过《登高》这首诗啊，难道是后面写的？
杜甫有点好奇，不知道自己是在什么情况下写出来的？这里的登高登的是哪里？
北宋。
看到语文课又是几首诗，范仲淹还是有点欣慰的。
说明后世虽然普及了大白话，但对诗歌的重视还是挺高的。
上了十多节语文课了，他发现诗歌的篇幅占比挺大了。
而且对于这些诗歌的选取，范仲淹还是挺满意的。
最先学的那首《沁园春·雪》不是他这个时期，也不是早些时期的，但文风是他喜欢的。
后面《芣苢》《插秧歌》《短歌行》等几首也挺好，今天选的这两首也非常符合他的心意。
范仲淹最烦那些写得十分奢靡、浮华的诗了，对社会的发展没有一点用处。
整天只知道无病呻吟，那种诗留在家里自己看看就好了，就不要大面积推广了。
不过李白的那首诗篇幅还是有点长的，对后世的人来说有点背诵难度。
宋老师：“第三单元的主题是生命里的诗意，这几首诗来自不同时期的几位诗人，每位诗人都是独特的。”
“诗人们用诗歌呈现出诗意的人生，让我们感受到了生命的幸福和乐趣，深刻地理解生命的艰难与顽强，努力地探求生命的价值和意义”（一连串修饰语）
“现在就让我们重回盛唐，走进诗仙白哥的梦境，感受这个自由的灵魂绽放出来的生命之光。”
唐朝。
李白听着宋老师说的诗歌在生命里的作用，他是有点懵的。
虽然宋老师说的话很好，可这个高度是不是拔得太高了一点？
李白感叹，后世真的怪会总结。
自己写诗的时候可能都没想这么多，只是想宣泄一下当时的情绪，结果后人给诗歌安上了这么多情感。
不过他对于宋老师说的“自由的灵魂”这点非常满意。
李白喃喃：“后人称呼自己为诗仙吗？嗯~可以可以。”
贺知章摸了摸自己的胡须，点点头：“初见的时候就觉得此子有仙人之姿，不过就是被贬到凡间了。”
贺知章觉得“诗仙”的称呼配得上李白。
更晚一点的唐朝。
白居易摇摇头：“既然李太白被称为诗仙了，看来自己只能叫诗魔了。”
说完，他又摇摇脑袋：“不过也不一定，说不定后世人又给我取了一个新的称号也说不定。”
虽然白居易更喜欢“诗仙”的称呼，但估计后世觉得李白更适合这个称呼吧？
他不知道越发往后，后面的人对他们这些早已作古的人会是怎么理解的？
宋老师照例找同学起来朗读课文，要求读的人要有感情地朗读。
【海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？】
听到最后一句，不知道李白的人：这人真狂！
知道李白的人：我白哥就是这么疏狂。
战国时期。
本来有点昏昏欲睡的庄子突然听到最后一句，他清醒了。
庄子：“哈哈，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！好啊！好啊！”
他对旁边的惠施说：“这年轻人倒是有点见地，觉悟甚高，知道功名利禄最后都会化作一场空，心灵的快活才是人生的真谛。”
“终极一生，很多人都在追求功名利禄、金银珠宝，这些本是人的欲望，无可厚非。但当人被这些欲望控制之后，追求的东西就变成了牢笼，人就被困住了。”
庄子摇摇头：“惠施啊，我知道要给最近构思的文章取个什么名了，就叫《逍遥游》。”
说完，庄子就把惠施丢下，向着自己的房间阔步走去，他还有一点结尾没写好。
刚刚半梦半醒间他偶感所得，梦到自己坐着后世的火箭升到了外太空。
当时庄子正好想着：人的精神如果能遨游于地球、宇宙之外，那才是真正的自由。
虽然他这个时期没有火箭，但把火箭换成鲲、鹏也是可以的。
虽然他也没有见过真正的鲲、鹏，不过影响不大，意会就好。
庄子表示，自己得赶紧去写下来，不然等会儿可能就忘了。
身后的惠施无奈，他什么话都没来得及说呢。
他想说，虽然李白的最后一句有种把功名利禄目空一切的感觉，但你好歹听听前面的内容啊！
他这老友有时候看起来挺严谨的，有时候又光关注自己想关注的。
想到刚刚的辩论又输给了庄子，惠施真是服了。
不知道自己这辈子还有没有机会把庄子辩驳倒了？
唐朝。
李隆基：。。。。。。
李太白啊，虽然你诗写得好，但是你这性子做官嘛
课堂上，宋老师开始详细讲解这首诗文。
讲到最后一句，宋老师问：“最后一句，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？这句结尾处的标点符号在历年的教材版本中变动过很多次。”
“开始的时候是‘？’，后来改为‘！’，现在又改为了‘？’。你们读下来觉得哪个符号更符合李白的情感？”
宋老师不提的话，其实没人会太关注这个问题，毕竟他们古代又不用标点符号。
但是尝试着换了一下，感觉确实有点不一样，总感觉用问号和感叹号好像都行。
一种是在诘问自己，一种是对权贵的蔑视。
最后大家拿不准，有人想着作者本人不是可以看到吗？直接问他就好了。
于是直播屏的弹幕上多了好几条问李白的问题，问他哪个标点更符合他作诗时候的心态？
唐朝。
李白：？？？
李白看到这些问题了，但是他回答不上来啊！
大家也看到了，他的题目里面有个“梦”字，里面描写的那些梦幻的意象都是他梦中所见。
他记得他当时好像是喝了一点小酒，在微醺的状态下写出来的。
这都多久了，哪还记得最初是诘问自己还是在藐视权贵啊？好像两者都有吧。
所以后世为什么非得加标点符号，不加标点不就两种情感表达都有了吗？
你们自己加一个标点不是把原本的情感给框住了吗？
思考了一会儿，弹幕上还有人在问，李白想着不回答大家的话好像不太好。
脑子里闪过一个念头，他高深莫测地在输入框里写道：见仁见智。
期待着李白给出一个具体答案的人：。。。。。。你可真会卖关子，自己当时写的时候想什么都不知道吗？
有人倒是觉得这个回答挺好的，各人阅历不一样，读到的东西也不一样，感受自然是不同的。
能理解成什么就看个人了，设置条条框框反倒不美了。
接下来宋老师带着大家分析诗中的意象、意境、写作手法和表达的情感。
部分古人没发现，他们之前还在吐槽后世这种诗歌的教学方式，结果才上了一段时间课，他们有时也会被宋老师带着走了。
有人在弹幕上问李白：
【太白兄，诗中的海日、迷花倚石这些意象是不是表达了你沉醉、忘我的情感？】
【熊咆、龙吟、深林这些意象是不是表达了你震惊恐惧的情感？】
【太白，请问你这个梦是美梦还是噩梦？】
其实李白的很多迷弟迷妹对他的诗有各种各样的疑惑，以前是因为身处不同的时期，无法沟通。
现在有直播屏的弹幕可以利用，这不得把心里的疑惑都给问出来啊。
唐朝。
李白：。。。。。。或，或许吧。
哎，不是。
在写诗的时候，有的东西确实寄托了他的情感，但大部分景象只是直白地表述梦境罢了，没有这么多情感要表达的。
哎呦，他差点也被带歪了。
向来旷达不羁的李白都有点晕了，这样分析下来感觉已经不是自己写的诗了。
而且能够和作者本人交流真是不太好的一件事，其它时期的人怎么有那么多问题要问啊？
他就是做了一个奇幻的梦，当时有感而发而已啊！
他听到一个学生在小声吐槽了：“你做个梦就算了，为什么要写这么长的诗文？我真不想背。一个早读下来才刚刚把这首诗读通顺，背下来得猴年马月？”
李白：。。。。。。又不是我要求你们背的，怪我作甚？真是冤枉。
杜甫：宋老师对白哥诗文的分析比我还要详尽，惭愧啊，惭愧。
看来自己对白哥的理解还是不够透彻。