第十五章 鄂托克旗有首民歌——鄂托克的西边

    在鄂托克旗有一首自已的蒙古语民歌，歌名叫《鄂托克的西边》，这是一首描写牧羊姑娘思念她心中的爱人巴图巴雅尔的故事。歌词里的故事究竟是什么内容，岗到现在也不知道，可这是奶奶常哼起的调子，她应该都会唱下来，可能是对着这些孩子们不便唱，不过有一句岗是听到了：“鄂托克的西边真是遥远，在浓绿的柳树林里坐上一会儿吧。”

    奶奶说：“我们西边的巴音温都尔算是最远了，你们爷爷被抓走后，我带着你们父亲和二叔从城川糜地梁往咱们察罕淖尔走也不近，再远也没有我的老家察哈尔正蓝旗远。”说到这里奶奶又哼唱起了“鄂托克的西边真是遥远……。”

    孩子们知道她又在思念家乡了，谁也不再吱声了，娜仁额格其来到奶奶身后为奶奶捶起了背。奶奶继续说：“我们蒙古祖先走天涯寻水草游牧至清末，那个时候远嫁的女儿可能一辈子再见不到父母和亲人们了，所以我们的歌声总是那么悠长动听还有些悲伤。”她抬起头深情的望了一眼娜仁继续说：“你们现在多幸福呀，轮牧能总和家人在一起，新社会了，嫁出去的女儿可以经常回来，如果定居下来那就更方便了。不过我是支持鼓励你们远走高飞的，尤其孟克和岗搞劳（奶奶一直这样叫岗），男孩子要志在四方，这样才有出息，走的远见识广，能学到好多东西，以后才会成为有用的人才。在咱们阿尔巴斯山上的第亚庙，现任主持是扎拉僧敖斯尔喇嘛，他是在旧社会走的最远的鄂托克人。他清朝末年出生在玛尼图阿如布拉格，是牧民那顺德力格尔的大儿子，在像孟克这么大时就孤身远行塔尔寺，学习藏文和经书，成年后进入西藏学习藏医和哲学，然后云游北京、上海，直到南端海南岛，一路学习汉族南北语言和中医文化，用蒙藏医术为汉族同胞看病。回到鄂托克旗后，常与满巴拉僧仲庙的大师们探讨研究医学，亲自在阿尔巴斯山及贺兰山上采集草药，用学到的中医术为附近旗和阿拉善地区的牧民解决疑难病症。他的最大贡献是用藏文著出《甘露临床验方》，书中归纳有温病、传染病、外伤、妇、儿、五官、杂病等。还把中医的鼠油鼠皮疗、驴骨疗、白马骨敷，以及八宝散、三黄抱龙丸等中药方编入其中，成为了蒙藏汉医学的典书。在那种年代，一个贫苦牧民的孩子，胸怀大志，走出鄂托克草原，到天边，到海角，寻找为民众医病的方法，成为了受鄂尔多斯高原人们尊敬的医学专家。你们从小要立志，向这样的人学习。”

    秋季天高气爽，谁都喜欢这个季节，然而，这也是人们最忙碌的时节，羊要抓膘，母羊正在怀孕时期，保膘保胎是生产队的硬任务。孟克早早就选好地势低洼、背风向阳的德里文乌素为这几天的牧点了。只是出去的不能太早，九月中旬的鄂尔多斯高原早上芨芨草已经结霜，娜仁额格其把棉袍都准备好了，可到了中午太阳又晒的厉害，衣服不知该怎么穿。羊还得往回赶，它们口渴也烦燥，母山羊带头往有水源的地方跑，只能辛苦点跟上走，岗就走就抓把炒米吃，经常带的水早早就喝完了。等来到淖尔边，羊低头饮水，岗和孟克也顾不上在羊的上游喝水了，低头跟羊一起喝，可能是有些太渴了，觉得跟羊一起喝散发着羊群味的水更香甜。羊喝饱了，站在我他俩跟前不动了，伊西格（山羊羔）更是看着他们“咩咩”叫个不停，好像在说“你们怎么比我们还能喝呀？”

    没放过羊真不知道恩出（羊倌）的辛苦。现在跟前人问岗：“你怎么那么能走呀？”岗说是跟羊走出来的。又问：“你怎么喝什么也不讲究？”岗说是跟羊一起喝惯了。

    春冬两季可怕的严寒他们出来的少，除非料不够喂了，或冬羔丰收了，群大了往往饲料就不够。夏天天热出牧早，羊群吃饱就不动了，他俩找个树阴凉席地而卧还能小睡一会儿，只是会被蚊子吃了，太热还不能总躺着，小心绵羊扎窝子，如果闷死两只羊，一年白辛苦不说，还要在队里会上做检查挨批评。

    奶奶说现在已经是新社会了，小孩子们还要放羊，不说去读书，每天想着赚工分，能赚几个工分。孟克问岗喜欢上学不？岗说不喜欢，太不自由了。孟克说他也不喜欢，那个汉字太难写了。